যদিও শাফেয়ী ফকীহগণ ব্যতীত ফকীহ সম্প্রদায় সালাম শুদ্ধ হওয়ার জন্য সালামের পণ্য বাকি হওয়ার আবশ্যকতায় একমত; কিন্তু তারা সর্বনিম্ন সময়সীমা নির্ধারণে মতভেদ করেছেন। হানাফী ফকীহগণের মধ্যে ইমাম কারখী বলেন, এটি চুক্তিকারী দুই পক্ষের ওপর ন্যস্ত। ইমাম মুহাম্মদ এর মতে সময়সীমা এক মাস। মালেকী ফকীহগণের প্রসিদ্ধ মাযহাব হলো, সর্বনিম্ন মেয়াদ এতটুকু সময় যাতে বাজার উঠা-নামা করে, যেমন পনের দিন। হাম্বলী ফকীহগণ বলেন, মেয়াদের জন্য শর্ত হলো এমন একটা সময় হওয়া যার সাধারণভাবে মূল্যের মধ্যে প্রভাব পড়ে, যেমন এক মাস।

ফকীহগণ একমত, সালামের পণ্য পরিশোধ করার মেয়াদ জ্ঞাত থাকা সালাম শুদ্ধ হওয়ার জন্য শর্ত। কারণ রাসূল সা. নির্দিষ্ট মেয়াদের কথা হাদীসে উল্লেখ করেছেন। ফকীহগণ বলেছেন, যদি মেয়াদ অজ্ঞাত থাকে তাহলে সালাম অশুদ্ধ থাকবে; অজ্ঞতা বেশি হোক কিংবা সামান্য। চাঁদের হিসাবে বা সৌর মাসের হিসাবে অথবা কোনো সুনির্দিষ্ট সময়ের মাধ্যমে মেয়াদ জানা থাকতে হবে।

সালাম শুদ্ধ হওয়ার জন্য সালামের পণ্য পরিশোধ করার স্থান নির্দিষ্ট করা শর্ত হবে কি না তা নিয়ে ফকীহগণ মতভেদ করে চার ধরনের মত ব্যক্ত করেছেন:
ক. হানাফী ফকীহগণ বলেন: যদি সালামের পণ্যের কোনো রূপ ব্যয়ভার না থাকে তাহলে পরিশোধ করার স্থান বর্ণনা করা শর্ত নয়। তবে বহন খরচ থাকলে আবু হানিফা রহ. এর মতে স্থান নির্দিষ্ট করা শর্ত। ইমাম আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ রহ. এর মতে চুক্তির স্থানটিই হস্তান্তরের স্থান হবে।
খ. মালেকী ফকীহগণ বলেন, পরিশোধ করার স্থান নির্দিষ্ট করা শর্ত নয়, তবে নির্দিষ্ট হওয়া উত্তম।
গ. শাফেয়ী ফকীহগণের মতে, যদি চুক্তির স্থানটি পণ্য হস্তান্তরের যোগ্য না হয় অথবা পণ্য বহনে ব্যয়-ভার প্রয়োজন হয় তাহলে স্থান বর্ণনা করা শর্ত। অন্যথায় চুক্তির স্থানটিই নির্দিষ্ট হবে।
ঘ. হাম্বলী ফকীহগণের মাযহাব হলো পরিশোধ করার স্থান আলোচনা করার প্রয়োজন নেই, তবে চুক্তির স্থানে পরিশোধ করা অসম্ভব হলে স্থান নির্দিষ্ট করা শর্ত।

সালাম চুক্তি সম্পাদিত হওয়ার পর কিছু আইনি ও শরয়ী বিধান সৃষ্টি হয়, যেমন মালিকানা স্থানান্তর এবং পণ্যে এখতিয়ার প্রয়োগ। এর বিস্তারিত বিবরণ নিচে দেওয়া হলো।