ইজারার সাথে সংশ্লিষ্ট বিভিন্ন বিষয়; যেমন ইজারার মেয়াদ, ভাড়া, নির্দিষ্ট মেয়াদের চেয়ে বেশি সময় ভাড়াকৃত পণ্যের ব্যবহার— ইত্যাকার বিষয় নিয়ে ইজারাদাতা ও ইজারাগ্রহীতার মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিতে পারে। এই মতবিরোধের ব্যাপারটি যদি দলিল দ্বারা প্রমাণিত না হয় তবে কোন্ পক্ষের বক্তব্য গ্রহণযোগ্য হবে?

ফকীহগণ এ ব্যাপারে নিজেদের বিচার-বিবেচনা ও দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে বিভিন্ন সমাধান দিয়েছেন। তাদের সকলের বক্তব্যের মূল ভিত্তি হচ্ছে, কোন্ পক্ষ বাদী আর কোন্ পক্ষকে বিবাদী নির্ধারণ করা হবে, তার উপর। কেননা বাদী-বিবাদী নির্ধারিত হলে বাদীর কাছে সাক্ষ্য তলব করা হবে, আর বিবাদীর অস্বীকৃতির কসমকে স্বীকৃতি দেওয়া হবে। বস্তুত এই পক্ষ নির্ধারণের বিষয়টি নির্ভর করে উদ্ভূত পরিস্থিতির উপর। বাহ্যিক পরিস্থিতি যার পক্ষে যাবে তাকে বিবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং যে প্রতিপক্ষের উপর তার অধিকার বা স্বার্থহানির অভিযোগ উত্থাপন করবে তাকে বাদী সাব্যস্ত করা হবে।

কখনো অস্থাবর সম্পত্তি ইজারা দেয়া হয় আবার কখনো স্থাবর সম্পত্তি ইজারা দেয়া হয়। আবার মানুষকে ইজারা তথা শ্রমিক হিসেবে নিয়োগ করা হয়। ইজারার এই প্রকারগুলোর কোনো কোনাটিতে কিছু বিশেষ বিধান কার্যকর হয়। ইজারার সাথে প্রাসঙ্গিক যেসব শাখা-প্রশার বিধান বর্ণিত হয়েছে এবং এগুলোতে ফকীহদের যে মতপার্থক্য বর্ণিত হয়েছে এসবই হয়েছে মূলত উল্লিখিত আলোচনার ভিত্তিতে।

টিকাঃ
১০৯. আল-মুগনী, খ. ৬, পৃ. ৩০

প্রথম প্রকার: নিষ্প্রাণ জিনিসের ইজারা: إِجَارَةُ غَيْرِ الْحَيَوَان। কোন্ জিনিসের ইজারা জায়েয আর কোন্ জিনিসের ইজারা নাজায়েয? যে জিনিসের ক্রয়বিক্রয় জায়েয তা ইজারা দেয়া-নেয়া জায়েয। কেননা ইজারা দ্বারা উপকার ক্রয় করা হয়। কিন্তু শর্ত হলো, উপকার অর্জন করতে গিয়ে ইজারাকৃত জিনিসটি ধ্বংস হয়ে না যায়, তা লক্ষ রাখতে হবে। তবে এমন কিছু জিনিসও রয়েছে যেগুলোতে ক্রয়বিক্রয় হয় না, কিন্তু ইজারা চলে। যেমন স্বাধীন মানুষ, ওয়াকফকৃত সম্পত্তি ইত্যাদি।

টিকাঃ
১১০. বাদায়েউস সানায়ে, খ. ৪, পৃ. ১৯৬; আল-মুহাযযাব, খ. ১, পৃ. ৪০৫; আদ দুসুকী আলা শারহুল কবীর, খ. ৪, পৃ. ২৯; আশ-শারহুস সাগীর, খ. ৪, পৃ. ৫২

জায়গা-জমি ইজারা দেওয়া সর্বতোভাবেই জায়েয। অবশ্য শাফেয়ীগণ জমি ইজারার ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য পরিষ্কারভাবে ব্যক্ত করার শর্ত দিয়েছেন। কেননা নানা উদ্দেশ্যে জমি ইজারা নেয়া হয় এবং একেক কাজের প্রতিফলন একেক মাত্রায় ঘটে।