নিজ দায়ে আবশ্যক দেনায় দেনাদারের হস্তক্ষেপের ক্ষেত্র দুটি বিষয়ে সীমিত- হাওয়ালা ও সাফতাজা (হুন্ডি)।

প্রথম ক্ষেত্র: হাওয়ালা। দ্রষ্টব্য: حَوَالَةُ
দ্বিতীয় ক্ষেত্র: হুন্ডি। দ্রষ্টব্য: سَفْتَجَة

ফকীহগণ মুদ্রায় পরিবর্তন হলে ঋণে থাকা মুদ্রার বিধান কী হবে তা বর্ণনা করেছেন। যদি দায়িত্বে আবশ্যক ঋণ হয় সত্তাগতভাবে মুদ্রা, (যেমন সোনা-রুপা) অথবা সৃষ্টিগত মুদ্রা না হলেও পারিভাষিকভাবে তা মুদ্রা হিসেবে সাব্যস্ত হয়, অর্থাৎ সোনা রুপা না হয়ে অন্য কিছুর মুদ্রা হলেও সেটার ব্যবহার সৃষ্টিগত মুদ্রার ন্যায় হয়। যেমন বর্তমান প্রচলিত বিভিন্ন পয়সা ও নোট। তাহলে পরিবর্তনকালে মুদ্রার বিধানে পার্থক্য হবে।

মুদ্রার পরিবর্তন, যদি ঋণ সৃষ্টিগত মুদ্রা হয়:
দায়ে সাব্যস্ত ঋণ যদি হয় সোনা বা রুপার তৈরি নির্ধারিত ছাঁচের নির্দিষ্ট মুদ্রা, এরপর পরিশোধের সময় তার মূল্য বেড়ে যায় বা কমে যায়, তাহলেও ঋণগ্রহীতার সে মুদ্রা ছাড়া অন্য কিছু পরিশোধ করা আবশ্যক নয়। মূল্যের এই পরিবর্তনের কোনো প্রভাব ঋণে পড়বে না।

এমনকি যদি এই মুদ্রার উৎপাদক সংস্থা এর মূল্য বৃদ্ধি বা হ্রাস করে, তবুও দেনাদারের জন্যে চুক্তিকৃত বস্তুর বাইরে অন্য কিছু দেওয়া আবশ্যক হবে না।

যদি এই পয়সা একেবারেই নাই হয়ে যায়, বাজারশূন্য হয় বা অনুপস্থিত হয়, দেনাদারের অঞ্চলে, সে ক্ষেত্রে এর বাজারমূল্য আবশ্যক হবে, নতুন ও বহুল প্রচলিত মুদ্রা দ্বারা। আর যদি লোকদের কাছে এ মুদ্রা কম পাওয়া যায় বা পাওয়া কষ্টকর হয়, তাহলে এ ছাড়া অন্য কিছু প্রদান আবশ্যক হবে না।

টিকাঃ
১৪৭. তাম্বীর রুকুদ, আলা মাসাইলিল উকূদ, ইবনে আবিদীন কৃত, খ. ২, পৃ. ১৪
১৪৮. মিনাহুল জালীল, উলাইশ কৃত, খ. ২, পৃ. ৫৩৪; ক্বাত'উল মুজাদালা ইনদা তাগয়ীরিল মুআমালা, সুয়ূতী কৃত, খ. ১, পৃ. ৯৭
১৪৯. তাম্বীহুর রুকুদ, খ. ২, পৃ. ৬৬
১৫০. হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ৫, পৃ. ১১৮; মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৪; হাশিয়াতুল মাদানী, খ. ৫, পৃ. ১১৮
১৫১. আল-উম, খ. ৩, পৃ. ৩৩
১৫২. হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ২, পৃ. ১১৯
১৫৩. মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৫
১৫৪. নিহায়াতুল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৩৯৭
১৫৫. তুহফাতুল মুহতাজ, খ. ৪, পৃ. ২৫৫
১৫৬. কাশশাফুল কিনা', খ. ৩, পৃ. ৩০১; আশ-শারহুল কাবীর, খ. ৪, পৃ. ৩৫৮; শরহু মুনতাহাল ইরাদাত, খ. ২, পৃ. ২২৬; আল-মুগনী, খ. ৪, পৃ. ৩৬৫; আল-মুবদি', খ. ৪, পৃ. ২০৭; আল মুহাররার, খ. ১, পৃ. ৩৩৫

দায়িত্বে আবশ্যক ঋণ যদি হয় লোকদের প্রচলনের মুদ্রা; সৃষ্টিগত মুদ্রা নয়, যেমন সোনা-রুপা ছাড়া অন্য পদার্থের তৈরি মুদ্রা, এরপর ঋণ পরিশোধের সময় এতে কোনো পরিবর্তন হলে, সে ক্ষেত্রে ফকীহদের মতে পাঁচটি অবস্থা রয়েছে:

প্রথম অবস্থা: মুদ্রা অচল হওয়া (الْكَسَادُ الْعَامُ لِلنَّقْد):
এর ব্যাখ্যা হলো, মুদ্রা উৎপাদক প্রতিষ্ঠান এই মুদ্রার ব্যবহার স্থগিত ঘোষণা করল, ফলে পুরো দেশে এ মুদ্রা ব্যবহার পরিত্যক্ত হলো। ফকীহদের মতে এ অবস্থার নাম মুদ্রা অচল হওয়া বা মন্দাভাব।

এ ক্ষেত্রে ফকীহদের চারটি মত রয়েছে:
১. আবু হানীফা রহ.-এর মতে, যে মুদ্রা অচল হয়ে গেছে যদি তা কোনো পণ্যের মূল্য হয়ে থাকে, তাহলে চুক্তি ফাসিদ হয়ে যাবে।
২. আবু ইউসুফ রহ.-এর মতে, দেনাদারের জন্যে যে মুদ্রার ভিত্তিতে চুক্তি হয়েছে সে মুদ্রার বাজারমূল্য ফেরত দেওয়া আবশ্যক হবে, অন্য মুদ্রা দ্বারা।
৩. মুহাম্মদ রহ. ও কতক হাম্বলী ফকীহের মতে, দেনাদারের দায়ে আবশ্যক হবে যে মুদ্রায় লেনদেন হয়েছে সে মুদ্রা অচল হওয়ার সময় অর্থাৎ শেষ যে দিন লেনদেন হয়েছে সেদিনের হিসাবে তার বাজারমূল্য অন্য মুদ্রা দ্বারা ফেরত দেওয়া।
৪. মালেকী ও শাফেয়ী ফকীহদের মতে, দায়ে আবশ্যক হওয়ার পর পরিশোধ করার পূর্বে মুদ্রা অচল হয়ে গেলে এ ছাড়া অন্য কিছু নেওয়ার অধিকার পাওনাদারের থাকবে না।

দ্বিতীয় অবস্থা: অঞ্চলভেদে মুদ্রা অচল হওয়া:
এর রূপ হলো, কোনো কোনো অঞ্চলে একটি মুদ্রা অচল হয়ে গেছে; পুরো দেশে নয়। এ অবস্থায় প্রচলিত মুদ্রা দ্বারা যদি কেউ কোনো কিছু কিনে, এরপর মূল্য পরিশোধ করার পূর্বে যে দেশে বিক্রি হয়েছিল সে দেশে ঐ মুদ্রা অচল হয়ে যায়, তাহলে বিক্রি ফাসিদ হবে না।

তৃতীয় অবস্থা: মুদ্রার বিলুপ্তি:
এর রূপ হলো, লোকদের হাত থেকে মুদ্রা হারিয়ে গেছে, বাজারে প্রয়োজন হলেও সে মুদ্রা পাওয়া যাচ্ছে না।

চতুর্থ অবস্থা: মুদ্রার মূল্যমান হ্রাস-বৃদ্ধি:
এর সুরত হলো, সোনা-রুপার হিসেবে মুদ্রার মূল্যমান কমা বা বাড়া। এমতাবস্থায়, দেনাদারের ওপর কর্জ-এর বিনিময়, মহর, পণ্যের মূল্য বা অন্য কোনো বাবদে আবশ্যক হওয়ার পর পরিশোধ করার পূর্বে মুদ্রার বাজারমূল্য কমলে বা বাড়লে, দেনাদারের জন্যে কী পরিশোধ করা আবশ্যক হবে- তা নিয়ে ফকীহদের তিনটি মত রয়েছে।

টিকাঃ
১৫৭. আরবী শিরোনামে যে কাসাদ শব্দ এসেছে-এর আভিধানিক অর্থ: অনাগ্রহের কারণে অচলাবস্থা।
১৫৮. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়‍্যা, খ. ৩, পৃ. ২২৫; বাদায়েউস সানায়ে, খ. ৭, পৃ. ৩২৪৪; তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২; দুরারুল হুক্কাম, খ. ৩, পৃ. ৯৪
১৫৯. তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪৪
১৬০. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়‍্যা, খ. ৩, পৃ. ২২৫; তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২; দুরারুল হুক্কাম, খ. ৩, পৃ. ৯৪; কাশশাফুল কিনা', খ. ৩, পৃ. ৩০১; শরহু মুনতাহাল ইরাদাত, খ. ২, পৃ. ২২৬; আশ-শারহুল কাবীর, খ. ৪, পৃ. ৩৫৮; হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ৫, পৃ. ১২০
১৬১. অধিক খাদমিশ্রিত মুদ্রা দ্বারা উদ্দেশ্য এমন মুদ্রা, যার মাঝে সোনা-রুপার তুলনায় অন্য পদার্থ বেশি থাকে।
১৬২. আশ-শারহুল কাবীর, খ. ৪, পৃ. ৩৫৮; আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়‍্যা, খ. ৩, পৃ. ২২৫; আয-যায়লায়ী, খ. ৪, পৃ. ১৪৩; হাশিয়া শালবী 'আলা তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২; তাম্বীহুর রুকূদ, খ. ২, পৃ. ৫৯; দুরারুল হুক্কাম, খ. ৩, পৃ. ৯৪
১৬৩. তুহফাতুল মুহতাজ, খ. ৪, পৃ. ২৫৮, খ. ৫, পৃ. ৪৪; আসনাল মাতালিব, খ. ২, পৃ. ১৪৩; কাতউল মুজাদালা ইনদা তাগয়ীরিল মু'আমালা, খ. ১, পৃ. ৯৭; আল-মাজমূ' খ. ৯, পৃ. ২৮২; আল-উম্ম, খ. ৩, পৃ. ৩৩; নিহায়াতুল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৩৯৯, খ. ৪, পৃ. ২২৩; শরহুল খিরাশী, খ. ৫, পৃ. ৫৫; আয-যুরকানী, খ. ৫, পৃ. ৬০; হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ২, পৃ. ১২০; মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৪
১৬৪. তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪৩; তাম্বীহুর রুকূদ, খ. ২, পৃ. ৫৯
১৬৫. তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪৩
১৬৬. বাজারশূন্য হওয়ার অর্থ হলো: বাজারে না পাওয়া যাওয়া, যদিও তা মুদ্রাকারকের কাছে ও ঘরবাড়িতে পাওয়া যায়।
১৬৭ আশ-শারহুল কাবীর, খ. ৪, পৃ. ৩৫৮; তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২; তাম্বীহুর রুকূদ, খ. ২, পৃ. ৫৯, ৬০
১৬৮. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যা, খ. ৩, পৃ. ২২৫; তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২।
১৬৯. তাম্বীহুর রুকূদ, খ. ২, পৃ. ৫৯; তাবয়ীনুল হাকায়েক, খ. ৪, পৃ. ১৪২; আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যা, খ. ৩, পৃ. ২২৫
১৭০. তুহফাতুল মুহতাজ, খ. ৪, পৃ. ২৫৮; নিহায়াতুল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৩৯৯; কাতউল মুজাদালা, খ. ১, পৃ. ৯৭
১৭১. মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৫; আল-খিরাশী, খ. ৫, পৃ. ৫৫; আয-যুরকানী, খ. ৫, পৃ. ৬০
১৭২. এ ক্ষেত্রে দেনাদার টালবাহানা করুক বা না করুক- বিধান অভিন্ন।
১৭৩. মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৫; আয-যুরকানী আলা খলীল, খ. ৫, পৃ. ৬০
১৭৪. তাম্বীহুর রুকুদ, খ. ২, পৃ. ৬০; বাদায়েউস সানায়ে, খ. ৭, পৃ. ৩২৪৫; আশ-শারহুল কাবীর, খ. ৪, পৃ. ৫৮; শরহু মুনতাহাল ইরাদাত, খ. ২, পৃ. ২২৬; কাশশাফুল কিনা', খ. ৩, পৃ. ৩০১; আল মুগনী, খ. ৪, পৃ. ৩৬৫; আয-যুরকানী, খ. ৫, পৃ. ৬০; হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ৫, পৃ. ১২১; মিনাহুল জালীল, খ. ২, পৃ. ৫৩৪
১৭৫. তাম্বীহুর রুকুদ, খ. ২, পৃ. ৬০, ৬১, ৬২
১৬. হাশিয়াতুল মাদানী, খ. ৫, পৃ. ১১৮
১৭৭. পাওনাদার উপকারযোগ্য বস্তু প্রদান করেছে, অনুরূপ উপকারযোগ্য বস্তু গ্রহণ করার জন্যে।
১৭৮. হাশিয়াতুর রাহুনী, খ. ৫, পৃ. ১২১

একবার দায়িত্বে ঋণ আবশ্যক হলে এ ঋণ দায়ে থাকবে, নিম্নে আলোচিত কোনো কারণ না হওয়া পর্যন্ত:

প্রথম: পরিশোধ করা
দেনাদার, তার স্থলবর্তী বা কাফীল অথবা অন্য কেউ যদি পাওনাদার বা তার স্থলবর্তী এমন কারো নিকট ঋণ পরিশোধ করে, যার পাওনাদারের পাওনা কজা করার অধিকার রয়েছে, তাহলে দেনাদার দায়মুক্ত হবে এবং তার দায় থেকে ঋণ রহিত হবে।

দ্বিতীয়: দায়মুক্ত করে দেওয়া
এটা এভাবে যে, বকরের নিকট যায়েদের পাওনা রয়েছে একশ দীনার। এরপর যায়েদ তাকে সমুদয় পাওনা থেকে দায়মুক্ত করে দেয়, তাহলে এ দায়মুক্তির মাধ্যমে দেনাদারের দায়িত্বের সমাপ্তি ঘটবে এবং ঋণ শেষ হয়ে যাবে।

তৃতীয়: দেনা পাওনায় কাটাকাটি (الْمُقَاصَّةُ)
তা হল, কোনো লোকের দেনাদারের দেনা রহিত হবে, এই পাওনাদারের কাছে ঐ দেনাদারের পাওনার বিনিময়ে। তা হতে হবে শ্রেণি, গুণ ও পরিশোধের সময়ের ক্ষেত্রে এক বরাবর।

চতুর্থ: দায় অভিন্ন হওয়া (أَتَّحَادُ الذِّمَّة)
এর সুরত হলো, যায়েদ তার সহোদর বকরের কাছে দেনাদার। এ অবস্থায় পাওনাদার বকর মারা গেল, আর তার ওয়ারিস একমাত্র তার ভাই যায়েদ। তখন যায়েদ মীরাছের মালিকানা লাভের আওতায় এ পাওনারও মালিক হয়ে যাবে। এ সবকিছুর দায় এক হয়ে যাওয়ার কারণে পাওনা রহিত হবে।

পঞ্চম: তামাদী হওয়া (التَقَادُمُ)
শরীয়তের বিবেচনায় তামাদী হওয়া ঋণ রহিত হওয়ার কারণ হতে পারে না।

ষষ্ঠ: আবশ্যক হওয়ার কারণ রহিত হয়ে যাওয়া
এর সুরত হলো, মূল্যমানসম্পন্ন বিভিন্ন বস্তুকে কেন্দ্র করে সংঘটিত বিনিময়মূলক চুক্তি কখনো বাতিল হয়ে যায় কোনো খিয়ার প্রয়োগের ফলে বা বাতিল হওয়ার কোনো অন্য কারণ হেতু। তাহলে চুক্তি বাতিলকারীর দায়িত্বে যে দেনা এসেছিল তা নিঃশেষ হয়ে যাবে।

সপ্তম: ঋণের নবায়ন (تجديد الدين)
এর সুরত হলো মূল দেনাকে নতুন দেনা দিয়ে পরিবর্তন করা।

অষ্টম: হাওয়ালা
এর সুরত হলো, মুহাল যখন হাওয়ালা গ্রহণ করবে, তখন মুহীল ও কাফীল দায়মুক্ত হবে, যুগপৎ দেনা এবং তা পরিশোধের তাগাদা থেকে।

নবম : নিঃস্ব অবস্থায় দেনাদারের মৃত্যুবরণ (مَوْتُ الْمَدِينِ مُفْلِسًا)
এটি হানাফী ফকীহদের মত, যারা মনে করেন, দুনিয়ার বিচারে দেনাদারের দায় থেকে দেনার বিধান রহিত হয়- যদি দেনাদার নিঃস্ব হয়ে মারা যায়। এ ক্ষেত্রে অন্যান্য মাযহাবের ফকীহগণ ভিন্নমত পোষণ করেন।

টিকাঃ
১৭৯. মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ১৯৫, ১৯৬, ১৯৭, ২০৫, ২১৭, ২১৮
১৮০. মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ২২১
১৮১. মাজাল্লাতুল আহকামিল আদলিয়্যা, ধারা: ১৫৬৮; মুরশিদুল হায়রান, ধারা ২৩৪, ২৩৬, ২৪৬
১৮২. মুরশিদুল হায়রান, ধারা ২২৪, ২২৬, ২৩০ ও ২৩১
১৮৩. মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ২৫৬-২৬১; মাজাল্লাতুল আহকামিল আদলিয়‍্যা, ধারা: ১৬৬০-১৬৭৫
১৮৪. মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ২৫৩-২৫৫
১৮৫. আল-ফাতাওয়া আল-খানিয়া, খ. ২, পৃ. ২১৮; মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ১৫০
১৮৬. আল-'উদুদ দূররিয়‍্যা ফী তানকীহিল ফাতাওয়াল হামীদিয়‍্যা, খ. ১, পৃ. ২৮৮; মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ২৫১
১৮৭. আল-'উকূদুদ দূররিয়‍্যা ফী তানকীহিল ফাতাওয়াল হামীদিয়‍্যা, খ. ১, পৃ. ২৮৮; মুরশিদুল হায়রান, ধারা: ২৫২
১৮৮. রদ্দুল মুহতার, খ. ৪, পৃ. ২৯১, ২৯২
১৮১. রদ্দুল মুহতার, খ. ৪, পৃ. ২৭০
১৯০. রদ্দুল মুহতার, খ. ৪, পৃ. ২৭০
১৯১. আল-ইশরাফ, খ. ২, পৃ. ২১; আল-মুগনী, খ. ৪, পৃ. ৫৯৩