বাজারের ব্যবসায়ীদের জন্য পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। আর যাদের জন্য পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করা যাবে না তারা হলো:

প্রথম: আমদানিকারক:
হানাফী ও হাম্বলী সকল ফকীহ এবং মালেকী অধিকাংশ ফকীহ-এর অভিমত, যা শাফেয়ী ফকীহগণেরও এক বক্তব্য যে, আমদানিকারকের জন্যে পণ্যমূল্য নির্ধারণ করা যাবে না। তবে জনগণের সমূহ ক্ষতির আশঙ্কা থাকলে নির্ধারণ করা যাবে। তখন আমদানিকারককে তার ইচ্ছামাফিক মূল্যে বিক্রি করতে নিষেধ করা হবে। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রা., কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ হতেও বর্ণিত আছে, আমদানিকারকের পণ্যে মূল্য নির্ধারণ করা বৈধ নয়। মালেকী ফকীহ ইবনে হাবীব বলেন, গম ও যব ব্যতীত অন্যান্য পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করা হবে। এ দুটি পণ্যের আমদানিকারক তার সুবিধামতো মূল্যে বিক্রি করতে পারবে। অনুরূপ মূল্য নির্ধারণ করা হবে না তেল, ঘি, গোশত, সবজি, তরকারি, ফল ইত্যাদি পণ্যে, যেগুলো ব্যবসায়ীরা আমদানিকারদের নিকট হতে ক্রয় করে থাকে। এখানেও আমদানিকারকের পণ্যে মূল্য নির্ধারণ করবে না, মূল্য নির্ধারণের চেষ্টাও করবে না। তবে ব্যবসায়ীরা যদি কোনো বিক্রিমূল্য স্থির করে নেয় তাহলে তাদেরকে বলা হবে, হয়তো নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রি করো, নয়তো বাজার থেকে বের হয়ে যাও।

দ্বিতীয়: মজুতদার:
হানাফী মাযহাবের অভিমত হলো, মজুতদারের জন্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে না, বরং তাকে খাদ্যদ্রব্য বাজারে উন্মুক্তভাবে বিক্রি করার আদেশ দেওয়া হবে। সে তার পরিবারের জন্য স্বাচ্ছন্দে ব্যয়যোগ্য বার্ষিক খোরাকির অতিরিক্ত খাদ্য বিক্রি করে দেবে। কিন্তু তার পণ্যে মূল্য নির্ধারণ করা হবে না, সে ব্যবসায়ী হোক অথবা নিজের জন্য উৎপাদনকারী হোক। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বলেন, মজুতদারকে তার মজুতকৃত পণ্য বিক্রি করতে বাধ্য করা হবে, তবে তার পণ্যে মূল্য নির্ধারণ করা হবে না। বরং তাকে বলা হবে, অন্য সকলে যেভাবে বিক্রি করে তুমিও সেভাবে বিক্রি করো। এবং এতটুকু বর্ধিত মূল্যে বিক্রি করতে পারবে যা সাধারণের নিকট গ্রহণযোগ্য। এর চেয়ে বেশি মূল্যে বিক্রি করার সুযোগ তাকে দেওয়া যাবে না।

তৃতীয়: যারা দোকান বা আরতের বাইরে পণ্য বিক্রি করে:
আত-তায়সীর গ্রন্থকার বলেন: যারা দোকানঘর, বিপণিবিতানের বাইরে পণ্য বিক্রি করতে বিশিষ্টজন এবং সাধারণের নিকট প্রদর্শন করে, তাদের পণ্যে মূল্য নির্ধারণ করা হবে না। ফলবিক্রেতা, কসাই, সব ধরনের কারিগরি ও শিল্পের মালিক এবং যারা পণ্যবহনকারী, দালাল বা এজেন্ট প্রমুখের নিকট হতে পণ্য সংগ্রহ করে তাদের বেলায় পণ্যমূল্য নির্ধারণ করা হবে না। তবে প্রশাসকের জন্যে কর্তব্য হবে প্রতিটি পেশার মানুষের নিকট হতে একটি নিশ্চিত ও নির্ভরযোগ্য জামানত গ্রহণ করা, তার শিল্প ও কারিগরি এবং দক্ষতা সম্পর্কে পূর্ণ অবগত থাকা এবং শিল্পের মধ্যে কোন্টা উন্নত আর কোন্টা অনুন্নত- সে সম্পর্কে খোঁজখবর নেওয়া এবং ঐ শিল্পের কারিগর ও মানুষদের গুরুত্বপূর্ণ তথ্যসমূহ সংরক্ষণ করা এবং যাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে তাদের ওপর তা প্রয়োগ করা। তবে তাদের মধ্যে প্রচলিত শিল্পে ও কারিগরিতে অভ্যাস আচরণ ও রীতি-নীতি ইত্যাদি থেকে তাদেরকে বের করা যাবে না।

অধিকাংশ ব্যবসায়ীর সাথে প্রতিযোগিতায় টিকে থাকতে এবং তাদের সাথে সাথে লাভবান হতে শাসক মূল্যহ্রাস বা বৃদ্ধির আদেশ দেবেন:
আল্লামা বাজী রহ. বলেন: যে মূল্য হ্রাস করে বাজারে সম্পৃক্ত থাকার জন্য শাসক ব্যবসায়ীদেরকে আদেশ দেবেন সে মূল্য হলো জনস্বার্থে সমর্থিত মূল্য বা সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ সমর্থিত মূল্য। সুতরাং ব্যবসায়ীদের মধ্য হতে কেউ বা গুটিকয়েক ব্যবসায়ী যদি মূল্য হ্রাসের বিষয়ে পৃথক বা বিচ্ছিন্ন কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে, তাহলে তিনি তাদেরকে সাধারণের মধ্যে প্রচলিত মূল্যের সাথে সম্পৃক্ত থাকতে অথবা ব্যবসা ছেড়ে দিতে আদেশ দেবেন। পক্ষান্তরে যদি কেউ বা মুষ্টিমেয় কিছু লোক মূল্য বাড়িয়ে দেয়, তাহলে তাদের বর্ধিত মূল্যের সাথে সবাইকে সম্পৃক্ত থাকতে আদেশ দেওয়া হবে না, অন্যথায় বেচা-বিক্রি থেকে নিবৃত্ত থাকতেও বলা হবে না। এর কারণ, কেউ যদি বিচ্ছিন্নভাবে বর্ধিত মূল্যে কোনো পণ্য বিক্রি করে সেটাকে ঐক্যবদ্ধ বা সম্মিলিত সিদ্ধান্তের মূল্য বলা যাবে না। আর এ মূল্যে বাজার বা পণ্য স্থিতি লাভ করবে এমনও নয়। বরং এ ক্ষেত্রে জনসাধারণ এবং অধিকাংশ মানুষের অবস্থা বিবেচনা করতে হবে।

টিকাঃ
৩৯. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়‍্যা, খ. ৩, পৃ. ২১৪; আল-মুনতাক্বা, খ. ৫, পৃ. ১৭; আত-তুরুকুল হুকমিয়্যা, পৃ. ২৫৪; মাওয়াহিবুল জালীল, খ. ৪, পৃ. ৩৮০; আল-মি'য়ারুল মুগরিব, খ. ৫, পৃ. ৮৪
৪০. আল-মুনতাক্বা, খ. ৫, পৃ. ১৯
৪১. আয-যায়লাই, খ. ৬, পৃ. ২৮; আল-মুনতাক্বা লিলবাজি, খ. ৫, পৃ. ১৭
৪২. আল-ইখতিয়ার, খ. ৪, পৃ. ১৬১; আল-হিদায়া, খ. ৪, পৃ. ৯৩
৪৩. কিতাবুত তাইসীর ফি আহকামিত তাসয়ীর, পৃ. ৫৫-৫৬
৪৪. আল-মুনতাকা শারহুল মুওয়াত্তা, খ. ৫, পৃ. ১৭

নির্ধারিত মূল্য অমান্য করে বেচা-বিক্রির বিধান:
হানাফী ও হাম্বলী ফকীহদের মত এবং শাফেয়ী মাযহাবের সর্বাধিক বিশুদ্ধ অভিমত হলো, কেউ যদি নির্ধারিত মূল্য অমান্য করে পণ্য বিক্রি করে তবে তা শুদ্ধ হবে। যেহেতু এ বিধি-নিষেধ কোনো ব্যক্তিকে তার মালিকানাধীন পণ্য নির্দিষ্ট মূল্যেই বিক্রি করতে আরোপিত হয়নি। আর যদি শাসক মূল্য নির্ধারণ করেন এবং বিক্রেতা আশঙ্কা করে যে, প্রশাসন কর্তৃক নির্ধারিত মূল্যের কম মূল্যে বিক্রি করলে তাকে শাস্তি দেবে, তাহলে এ ক্ষেত্রে হানাফী ফকীহগণ স্পষ্ট অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, শাসক কর্তৃক নির্ধারিত মূল্যে পণ্য ক্রয় করা ক্রেতার জন্য বৈধ হবে না। কারণ, এটা এক ধরনের জবরদস্তি বলে গণ্য হবে। বরং বেচা-বিক্রি শুদ্ধ হতে এভাবে বলতে হবে, “তোমার পছন্দমতো মূল্যে আমার নিকট বিক্রি করো।”

নির্ধারিত মূল্য অমান্য করে সংঘটিত বেচা-বিক্রি শুদ্ধ হওয়ার বিষয়টি মালেকী মাযহাবের ফকীহদের পক্ষ হতেও পরোক্ষভাবে বিধৃত। যেহেতু তারা বলেন, কেউ যদি মূল্য বাড়িয়ে দেয় অথবা কমিয়ে দেয় তাহলে বাজারমূল্যের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার জন্য তাকে আদেশ করা হবে। যদি সে অস্বীকার করে তাহলে তাকে বাজার থেকে বের করে দেওয়া হবে। শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহগণের বিশুদ্ধ মতের বিপরীত মত হচ্ছে, বেচা-বিক্রি বাতিল হয়ে যাবে। তবে হাম্বলী ফকীহগণের মতে ক্রেতা যদি ঘোষিত মূল্য অমান্যকারী বিক্রেতাকে ভয়-ভীতি প্রদর্শন করে তাহলে বিক্রি বাতিল হয়ে যাবে। কারণ, এক ধরনের স্বার্থ রক্ষা করতে সে প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন। দ্বিতীয়ত ভয়-ভীতি প্রদর্শন জবরদস্তি হিসেবে গণ্য।

অমান্যকারীর শাস্তি:
হানাফী, মালেকী ও শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহগণ স্পষ্ট অভিমত ব্যক্ত করেছেন, প্রশাসন মূল্য নির্দেশনা দেওয়ার পর যে তা অমান্য করবে তাকে শাস্তি দেবে। কারণ, প্রশাসনের আদেশ অমান্য করার মাধ্যমে প্রকাশ্যে বিরোধিতা করা হলো। ইমাম আবু হানিফাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, হিসাব রক্ষণে দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি যদি পণ্যমূল্য নির্ধারণ করে দেয়, আর কোনো কোনো ব্যবসায়ী সীমাতিক্রম করে বাজারমূল্যের চেয়ে বেশি দামে বিক্রি করে, তবে কি এ জন্য তাকে শান্তি দেওয়া হবে? তিনি উত্তর দিলেন, যদি কোনো ব্যবসায়ী স্বেচ্ছাচারিতা করে বাজারমূল্যের চেয়ে বেশি দামে বিক্রি করে তবে এ অপরাধে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
শাস্তির পরিমাণ, শান্তির ধরন কী হবে, তা বিচারক বা তার প্রতিনিধি সাব্যস্ত করবেন। হয়তো আটক করা হবে বা বেত্রাঘাত করা হবে অথবা আর্থিক শাস্তি অথবা বাজার থেকে বহিষ্কার করা (ট্রেড লাইসেন্স বাতিল করা) ইত্যাদি শাস্তি দেওয়া হবে। এসব শাস্তি প্রয়োগ করা হবে তখন, যখন মূল্য নির্ধারণ বৈধ হবে বা মূল্য নির্দিষ্ট থাকবে। আর যার মতে মূল্য নির্ধারণ বৈধ নয় বা যেসব পণ্যে মূল্য নির্ধারণ বৈধ নয় সেখানে নির্ধারিত মূল্যের বিরোধিতা করলে শাস্তি প্রয়োগ করা হবে না।

টিকাঃ
৪৫. ইবনে আবিদীন, খ. ২, পৃ. ২৬৫; আল-ইখতিয়ার, খ. ৪, পৃ. ১৬১; আল-ফাতওয়া আল-হিন্দিয়‍্যা, খ. ৩, পৃ. ২১৪; আল-হিদায়া, খ. ৪, পৃ. ৯৩; আসনাল মাতালিব, খ. ২, পৃ. ৩৮; মাতালিবু উলিন নুহা, খ. ৩, পৃ. ৬২; নিহায়াতুল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৪৭৩; রওযাতুত তালিবীন, খ. ৩, পৃ. ৪১১; মুগনিল মুহতাজ, খ. ২, পৃ. ৩৭
৪৬. আল-কাওয়ানীনুল ফিকহিয়‍্যা, পৃ. ২৬০
৪৭. আসনাল মাতালিব, খ. ২, পৃ. ৩৮; মাতালিবু উলিন নুহা, খ. ৩, পৃ. ৬২; কাশশাফুল কিনা, খ. ৩, পৃ. ১৮৭
৪৮. আল-ফাতাওয়া আল-আনকারাবিয়া, খ. ১, পৃ. ১৪৭; আল-কাওয়ানীনুল ফিকহিয়্যা, পৃ. ২৬০, আসনাল মাতালিব, খ. ২, পৃ. ৩৮; রওযাতুত তালিবীন, খ. ৩, পৃ. ৪১১; আল-কালয়ূবী, খ. ২, পৃ. ১৮৬; হাশিয়াতুল জুমাল, খ. ৩, পৃ. ৯৩; মুগনিল মুহতাজ, খ. ২, পৃ. ৩৮
৪৯. আল-কাওয়ানীনুল ফিকহিয়্যা, পৃ. ২৬০
৫০. মাতালিবু উলিন নুহা, খ. ৩, পৃ. ৬২, কাশশাফুল কিনা, খ. ৩, পৃ. ১৮৭