📄 তামলীক বা মালিকানা প্রদানের শব্দ দ্বারা বিবাহ
হানাফী ও মালেকী ফিক্হবিদ, মুজাহিদ, সুফিয়ান ছাওরী, আবু ছাওর ও আবু উবাইদের মত হলো, মালিকানা প্রদানের শব্দ এবং এমন যে কোনো শব্দ যা তৎক্ষণাৎ সত্তার মালিকানা প্রদানের জন্য তৈরি করা হয়েছে, তা দ্বারা বিবাহ সংঘটিত হতে পারে। তাদের দলিল রাসূলুল্লাহ স.-এর হাদীস:
مَلْكُتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآن
“তোমার সাথে যে পরিমাণ কুরআন আছে আমি তোমাকে তার দরুন তার মালিকানা প্রদান করলাম”।
উক্ত হাদীসটি বিবাহ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয়ত মালিকানা প্রদান করা হলে উপভোগের মালিকানা অর্জিত হয়। তাই বিবাহে তা ব্যবহার করা হয়েছে। এভাবে সাব্যস্ত হলো, তামলীক হচ্ছে বিবাহের সাবাব বা কারণ, আর কারণ উল্লেখ করে মূল বিষয় অর্থ গ্রহণ করা রূপকের একটি ব্যবহার।
শাফেয়ী ফিক্হবিদগণ এবং সকল হাম্বলী ফিক্হবিদ মনে করেন, মুসলিমের হাদীস, “তোমরা নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। কারণ তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতের বিনিময়ে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমা দ্বারা তাদের লজ্জাস্থানকে বৈধরূপে পেয়েছ”-এর কারণে মালিকানা প্রদান শব্দের দ্বারা বিবাহ সংঘটিত হবে না। তারা বলেন: আল্লাহর বলা শব্দ হলো التزويج (তাযভীজ) এবং النكاح (ইনকাহ) (অর্থাৎ বিবাহ সংঘটিত করা)। এ দু শব্দ ছাড়া বিবাহ সংঘটনের অর্থে কুরআনে অন্য কোনো শব্দ ব্যবহার করা হয়নি। তাই কিয়াস না করে সতর্কতামূলক এ শব্দগুলোতেই ক্ষান্ত হওয়া উচিত। দ্বিতীয়ত বিবাহের মধ্যে মুস্তাহাব বিষয় থাকার কারণে তা ইবাদতের প্রতি আকর্ষণ করে। আর ইবাদতের জিকিরসমূহ শরীয়ত থেকে নির্ধারিত। এক্ষেত্রে শরীয়তের বর্ণিত শব্দদ্বয় হলো তাযভীজ (التزويج) এবং ইনকাহ (النكاح) (অর্থাৎ বিবাহ সংঘটিত করা), অন্য কিছু নয়।
টিকাঃ
১৭. হাদীস: বুখারী (বরাত ফাতহুল বারী, খ. ৯, পৃ. ১৭৫; আস-সালাফিয়া থেকে মুদ্রিত); মুসলিম (খ. ২, পৃ. ১০৪১, আল-হাবী থেকে মুদ্রিত)
১৮. হিদায়ার ব্যাখ্যা গ্রন্থ আল বিনায়া, খ. ৪, পৃ. ১৯-২১, যায়লায়ী, খ. ২, পৃ. ৯৬, ফাতহুল কাদীর, খ. ২, পৃ. ৩৪৬, আল-আমিরিয়া থেকে মুদ্রিত; জাওয়াহিরুল ইকলীল, খ. ১, পৃ. ২৭৭
১৯. হাদীস: মুসলিম (খ. ২, পৃ. ৮৮৯, প্রকাশক: হালাবী) যা জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রা.-এর হাদীসের একাংশ
২০. মুগনিল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ১৪০, প্রকাশক: হালবী; নিহায়াতুল মুহতাজ, খ. ৬, পৃ. ২০৭; আল-ইনসাফ, খ. ৮, পৃ. ৪৫; দারু ইহয়াউত তুরাসিল আরাবী থেকে মুদ্রিত