এই অধ্যায়ে কোনো কন্টেন্ট এখনো যোগ করা হয়নি।

নাসা (النِّسَاءُ) অর্থ বিলম্ব করা। বলা হয় : نَسَا اللهُ أَجَلَهُ “আল্লাহ তার মৃত্যু বিলম্বিত করুন।” বাবে থেকে শব্দটি ব্যবহৃত হয়। যখন আল্লাহ মৃত্যু বিলম্বিত করেন, বলা হয় : فِى أَجَلِهِ نَسَأَ اللهُ وَأَنْسَأَ فِيْهِ “আল্লাহ তার মৃত্যু বিলম্বিত করেছেন।” নাসা-এর আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে কোনো পার্থক্য নেই।

টিকাঃ
১. আল-মিসবাহুল মুনীর, আল কামুস, ইবনে আরাবী রচিত আহকামুল কুরআন, খ. ২, পৃ. ৫০১, মুদ্রণ দারুল কুতুবিল ইলমিয়‍্যা

نقد (আন-নাব্দ) : নগদ
নাব্দ (نَقْدٌ)-এর আভিধানিক অর্থ হলো দিরহামে বাছাই করে তা থেকে খাঁদ/ভেজাল মুদ্রা বের করে ফেলা, দিরহাম হস্তগত করা, গ্রহণ করা, দান করা। এ শব্দটি বাকির বিপরীত। বলা হয়ে থাকে : نَقَدْتُ لَهُ الدَّرَاهِمَ ثَمَنَ الْمَبِيعِ : أَعْطَيْتُهُ حَالاً فَانْتَقَدَهَا “আমি তাকে পণ্যের মূল্যে নগদ দিরহাম প্রদান করেছি, অতঃপর সে তা হস্তগত করেছে।”

জাবের বিন আব্দুল্লাহ রা.-এর উট সম্পর্কীয় হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন : فَتَقَدَنِي ثَمَنَهُ অর্থাৎ তিনি আমাকে তার নগদ মূল্য প্রদান করেছেন। পরিভাষায় নাদ হচ্ছে স্বর্ণ ও রৌপ্য। সেই সাথে এটি বাকির বিপরীত। নাসা শব্দটি বাকি অর্থে নাব্দ (নগদ)- এর সম্পূর্ণ বিপরীত।

টিকাঃ
২. মুগনিল মুহতাজ, খ. ২, পৃ. ২১
৩. লিসানুল আরব, আল-মিসবাহুল মুনীর
৪. জাবের রা.-এর হাদীসটি ইমাম বুখারী (ফাতহুল বারী, খ. ৫, পৃ. ৩১৪ মুদ্রণ: সালাফিয়া) ও মুসলিমে (খ. ৩, পৃ. ১২২১, প্রকাশক: ইসা আল-হালাবী) উদ্ধৃত হয়েছে
৫. লিসানুল আরব; আমীমুল ইহসান বরকতী রচিত কাওয়াইদুল ফিকহ

এই অধ্যায়ে কোনো কন্টেন্ট এখনো যোগ করা হয়নি।