📄 সম্পদ উপার্জন
ফিক্হবিদগণের মাযহাব হলো নিজের জন্য, পরিবারের জন্য, ঋণ পরিশোধের জন্য এবং যাদের ভরণপোষণ ওয়াজিব তাদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ উপার্জন করা ফরজ। যদি ফরজ পরিমাণের পর আর উপার্জন না করে তাহলে তার তা করার অবকাশ আছে। যদি নিজের এবং পরিবারের জন্য সঞ্চয় করার লক্ষ্যে উপার্জন করে তাহলে তারও অবকাশ আছে। গরীবের প্রতি সমবেদনা অথবা আত্মীয়স্বজনকে প্রতিদান দেওয়ার উদ্দেশ্যে ফরজ পরিমাণের চেয়ে বেশি উপার্জন মুস্তাহাব। কারণ, নফল ইবাদতের জন্য নির্জনতা অবলম্বনের চেয়ে অতিরিক্ত উপার্জন উত্তম। উপার্জনের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে যা كَسْبٌ পরিভাষায় দ্রষ্টব্য।
টিকাঃ
৪৬. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যা, খ. ৫, পৃ. ৩৪৮; মাতালিবু উলিন নুহা, খ. ৬, পৃ. ৩৪২; মুগনিল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৪৪৮
ফিক্হবিদগণের মাযহাব হলো নিজের জন্য, পরিবারের জন্য, ঋণ পরিশোধের জন্য এবং যাদের ভরণপোষণ ওয়াজিব তাদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ উপার্জন করা ফরজ। যদি ফরজ পরিমাণের পর আর উপার্জন না করে তাহলে তার তা করার অবকাশ আছে। যদি নিজের এবং পরিবারের জন্য সঞ্চয় করার লক্ষ্যে উপার্জন করে তাহলে তারও অবকাশ আছে। গরীবের প্রতি সমবেদনা অথবা আত্মীয়স্বজনকে প্রতিদান দেওয়ার উদ্দেশ্যে ফরজ পরিমাণের চেয়ে বেশি উপার্জন মুস্তাহাব। কারণ, নফল ইবাদতের জন্য নির্জনতা অবলম্বনের চেয়ে অতিরিক্ত উপার্জন উত্তম। উপার্জনের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে যা كَسْبٌ পরিভাষায় দ্রষ্টব্য।
টিকাঃ
৪৬. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যা, খ. ৫, পৃ. ৩৪৮; মাতালিবু উলিন নুহা, খ. ৬, পৃ. ৩৪২; মুগনিল মুহতাজ, খ. ৩, পৃ. ৪৪৮
📄 যাদের তত্ত্বাবধান এবং অভিভাবকত্বের দায়িত্ব রয়েছে
📄 তাদের সম্পদ থেকে তত্ত্বাবধানকারী এবং অভিভাবক কর্তৃক ভক্ষণ
ফিকহবিদগণের মাযহাব হলো যদি তত্ত্বাবধানকারী এবং অভিভাবক- যাদের তত্ত্বাবধান এবং অভিভাবকত্বের দায়িত্ব রয়েছে- তারা দায়িত্ব পালন করার দরুন স্বীয় জীবিকা অর্জন থেকে বিরত থাকতে বাধ্য হয় অথবা ভক্ষণ করার মতো কোনো সম্পদ তাদের হাতে না থাকে, তাহলে এতিমের সম্পদ থেকে গ্রহণযোগ্য পরিমাণ ভক্ষণ করা তাদের জন্য বৈধ হবে। আর যদি দুইজনের কেউ স্বীয় জীবিকা উপার্জন করা থেকে বিরত না থাকে অথবা তাদের হাতে ভক্ষণ করার মতো সম্পদ থাকে, তাহলে তাদের জন্য মুস্তাহাব হলো, যাদের তত্ত্বাবধান এবং অভিভাবকত্বের দায়িত্ব পালন করছে তাদের সম্পদ থেকে ভক্ষণ না করা। আল্লাহ তাআলার এই নির্দেশের কারণে:
وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُل بِالْمَعْرُوفِ
"যে ধনী সে যেন পরিহার করে, আর যে গরীব সে যেন উত্তম পন্থায় ভক্ষণ করে।" বিস্তারিত বিবরণের জন্য وِلايَةٌ وَيَتِيمٌ দেখুন।
টিকাঃ
৪৭. তাফসিরুল কুরতুবী, খ. ৫, পৃ. ৪১-৪৪
৪৮. সূরা নিসা, আয়াত ৬
ফিকহবিদগণের মাযহাব হলো যদি তত্ত্বাবধানকারী এবং অভিভাবক- যাদের তত্ত্বাবধান এবং অভিভাবকত্বের দায়িত্ব রয়েছে- তারা দায়িত্ব পালন করার দরুন স্বীয় জীবিকা অর্জন থেকে বিরত থাকতে বাধ্য হয় অথবা ভক্ষণ করার মতো কোনো সম্পদ তাদের হাতে না থাকে, তাহলে এতিমের সম্পদ থেকে গ্রহণযোগ্য পরিমাণ ভক্ষণ করা তাদের জন্য বৈধ হবে। আর যদি দুইজনের কেউ স্বীয় জীবিকা উপার্জন করা থেকে বিরত না থাকে অথবা তাদের হাতে ভক্ষণ করার মতো সম্পদ থাকে, তাহলে তাদের জন্য মুস্তাহাব হলো, যাদের তত্ত্বাবধান এবং অভিভাবকত্বের দায়িত্ব পালন করছে তাদের সম্পদ থেকে ভক্ষণ না করা। আল্লাহ তাআলার এই নির্দেশের কারণে:
وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُل بِالْمَعْرُوفِ
"যে ধনী সে যেন পরিহার করে, আর যে গরীব সে যেন উত্তম পন্থায় ভক্ষণ করে।" বিস্তারিত বিবরণের জন্য وِلايَةٌ وَيَتِيمٌ দেখুন।
টিকাঃ
৪৭. তাফসিরুল কুরতুবী, খ. ৫, পৃ. ৪১-৪৪
৪৮. সূরা নিসা, আয়াত ৬
📄 সম্পদ বৃদ্ধি ও সম্পদের উন্নয়ন
মালিকের এবং জাতির কল্যাণার্থে সম্পদ সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে ইসলাম সম্পদের উন্নয়নকে শরীয়তসম্মত করেছে। সম্পদ সংরক্ষণ শরীয়তের অন্যতম উদ্দেশ্য। ব্যবসা, কৃষি, শিল্প বা অন্য কিছুর মাধ্যমে আল্লাহপ্রদত্ত বিধানের গণ্ডির ভেতরে থেকে সম্পদ বৃদ্ধি করা যেতে পারে। বিস্তারিত বিবরণের জন্য اِحْيَاءُ দেখুন।
মালিকের এবং জাতির কল্যাণার্থে সম্পদ সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে ইসলাম সম্পদের উন্নয়নকে শরীয়তসম্মত করেছে। সম্পদ সংরক্ষণ শরীয়তের অন্যতম উদ্দেশ্য। ব্যবসা, কৃষি, শিল্প বা অন্য কিছুর মাধ্যমে আল্লাহপ্রদত্ত বিধানের গণ্ডির ভেতরে থেকে সম্পদ বৃদ্ধি করা যেতে পারে। বিস্তারিত বিবরণের জন্য اِحْيَاءُ দেখুন।