যে সব হত্যার প্রমাণ কসম দ্বারা হয়ে থাকে, সে সবের ক্ষেত্রে যদি কেউ কসম করতে অস্বীকার করে, তাহলে তাকেও কসম করা পর্যন্ত বন্দী করে রাখা যাবে। এটাই অধিকাংশ ইমামের অভিমত। তবে ইমাম আবূ ইউসূফ (রহ) ও অন্য কতিপয় ইমামের মতে, কসম করা থেকে অস্বীকার করার কারণে বন্দী করে রাখা সমীচীন হবে না; তবে তার থেকে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করা হবে। ৭৩

টিকাঃ
৭৩. আস-সারাখসী, আল-মাবসূত, খ.২৬, পৃ. ১১১; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহরুর রা'ইক, খ.৮, পৃ. ৪৪৬-৭; আল-বাজী, আল-মুস্তকা, খ.৭, পৃ.৭৩; আল-মরদাভী, আল-ইনসাফ, খ.১০, পৃ.১৪৮-৯; আল-জুমাল, ফুতুহাত.., খ.৫, পৃ.১১০

শাস্ত্রজ্ঞানহীন কেউ যদি ভুল চিকিৎসা করে অথবা কোন ডাক্তার অবহেলা করে ভুল চিকিৎসা করে কারো ক্ষতি সাধন করে, তাকে প্রহার করা যাবে এবং কারাদণ্ডও দেয়া যাবে। এটা মালিকীগণের অভিমত। তবে হানাফীগণের মতে, তাকে তার কাজ চালিয়ে যেতে বাধা প্রদান করা হবে, যাতে সে লোকের ক্ষতি করতে না পারে। ৭৪

টিকাঃ
৭৪. আল-মাওসূ'আতুল ফিকহিয়‍্যাহ, খ.১৬, পৃ.৩০০