যদি কোন কারণে জিহ্বায় কিসাস কার্যকর করা সম্ভব না হয়, তা হলে তার আরশ হবে পূর্ণ দিয়াত অর্থাৎ একশতটি উট অথবা তার সমপরিমাণ মূল্য। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, و في اللسان الدية - “জিহ্বাতেও পূর্ণ দিয়াত।” ৮১ জিহ্বা আংশিক কর্তন করলে এবং এর ফলে জিহ্বার কার্যক্ষমতা (অর্থাৎ স্বাদ আস্বাদন শক্তি বা কথা বলার শক্তি) পুরো নষ্ট হয়ে গেলেও পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। তবে জিহ্বার অংশবিশেষ কর্তন করার ফলে জিহ্বার কার্যক্ষমতার আংশিক নষ্ট হয়ে গেলে কিংবা জিহ্বা বিদ্যমান রেখে তার কার্যক্ষমতা নষ্ট করে দেয়া হলে ক্ষতির পরিমাণ অনুপাতে দিয়াত প্রদান বাধ্যতামূলক হবে। যদি ক্ষতির পরিমাণ নিরূপণ করা দুরূহ হয়, তা হলে বিচারক তাঁর সুবিবেচনা অনুযায়ী দিয়াতের পরিমাণ ধার্য করবেন। ৮২ উল্লেখ যে, জিহ্বা কর্তনের ফলে স্বাদ আস্বাদন শক্তি ও বাকশক্তি- দুটিই নষ্ট হয়ে গেলে প্রত্যেকটির জন্য পৃথক পৃথক পূর্ণ দিয়াত প্রদান বাধ্যতামূলক হবে। ৮৩

টিকাঃ
৮১. আল-হাকিম, আল-মুস্তাদরাক, (কিতাবুয যাকাত), হা.নং: ১৪৪৭; ইবনু হিব্বান, আস-সহীহ, হা.নং: ৬৫৫৯; বায়হাকী, আস-সুনান আল-কুবরা, হা.নং: ১৫৯৭০
৮২. ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৪৯-৫২; আস-সারাখসী, আল-মাবসূত, খ.২৬, পৃ.৭১-২; ইবনু 'আবিদীন, রাদ্দুল মুহতার, খ.৬, পৃ.৫৭৯
৮৩. আস-সারাখসী, আল-মাবসূত, খ.২৬, পৃ.৬৯; ইবনু 'আবিদীন, রাদ্দুল মুহতার, খ.৬, পৃ.৫৭৬; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহররু রা'ইক, খ.৮, পৃ.৩৭৭

গোড়া থেকে পুরুষাঙ্গ কর্তন করা হলে কিংবা তার পুরো অগ্রভাগ কর্তন করা হলে তার আরশ হবে পূর্ণ দিয়াত অর্থাৎ একশতটি উট অথবা তার সমপরিমাণ মূল্য, যদি কোন কারণে কিসাস কার্যকর করা সম্ভব না হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, .وفي الذكر الدية - "পুরুষাঙ্গেও পূর্ণ দিয়াত।" ৮৪
পুরুষাঙ্গের মাথার অংশবিশেষ কর্তন করলেও দিয়াত ওয়াজিব হবে। পুরুষাঙ্গের মাথার কর্তনের পরিমাণ অনুপাতে এর দিয়াত ধার্য করা হবে। ৮৫
অণ্ডের বেলায়ও কোন কারণে কিসাস কার্যকর করা সম্ভব না হলে তার আরশ হবে এক অণ্ডের বেলায় পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক এবং দু অণ্ডের বেলায় পূর্ণ দিয়াত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, و في البيضتين .الدية - "অণ্ডদ্বয়েও পূর্ণ দিয়াত।" ৮৬ একসাথে পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডদ্বয় কর্তন করা হলে কিংবা প্রথমে পুরুষাঙ্গ, তার পর অণ্ডদ্বয় কর্তন করা হলে দুটি পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। ৮৭
অনুরূপভাবে পুরুষাঙ্গকে বিদ্যমান রেখে তার কার্যক্ষমতা পুরো নষ্ট করে দেয়া হলেও পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। পুরুষাঙ্গের কার্যক্ষমতা আংশিক নষ্ট হয়ে গেলে ক্ষতির অনুপাতে দিয়াত নির্ধারণ করা হবে। যদি ক্ষতির অনুপাত নির্ধারণ করা দুরূহ হয়, তাহলে বিচারক তাঁর সুবিবেচনা অনুযায়ী দিয়াত নির্ধারণ করবেন। ৮৮
খোজা ও নপুংসকের পুরুষাঙ্গ কর্তন করা হলে বিচারক সুবিবেচনা অনুযায়ী দিয়াত ধার্য করবেন। ৮৯

টিকাঃ
৮৪. আল-হাকিম, আল-মুস্তাদরাক, (কিতাবুয যাকাত), হা.নং: ১৪৪৭; ইবনু হিব্বان, আস-সহীহ, হা.নং: ৬৫৫৯; বায়হাকী, আস-সুনান আল-কুবরা, হা.নং: ১৫৯৭০
৮৫. আস-সারাখসী, আল-মাবসূত, খ.২৬, পৃ.৬৯; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহররু রা'ইক, খ.৮, পৃ.৩৭৬; ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৬১-২; শাফি'ঈ, আল-উম্ম, খ.৬, পৃ. ১৩০-১
৮৬. আল বায়হাকী, আস-সুনান আল- কুবরা, হা.নং: ১৬০৯৬
৮৭. তবে প্রথমে অণ্ডদ্বয়, তারপর পুরুষাঙ্গ কাটা হলে হানাফী ইমামগণ এবং অধিকাংশ হাম্বলীর মতে- অণ্ডদ্বয়ের জন্য পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে এবং পুরুষাঙ্গের জন্য বিচারক সুবিবেচনা অনুযায়ী দিয়াত ধার্য করবেন। তবে শাফি'ঈগণের মতে- এমতাবস্থায় দুটি দিয়াত এবং মালিকীগণের মতে-এ দুটি অঙ্গ পর পর কর্তন করা হলে এবং তা যে ভাবেই হোক- একটি দিয়াতই বাধ্যতামূলক হবে। (ইবনু 'আবিদীন, রাদ্দুল মুহতার, খ.৬, পৃ.৫৭৭; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহররু রা'ইক, খ.৮, পৃ.৩৭৭; ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৬১)
৮৮. আল-আনসারী, আসনাল মাতালিব, খ.৪, পৃ.৬৪; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহররু রা'ইক, খ.৮, পৃ.৩৭৭
৮৯. এটা অধিকাংশ ইমামের অভিমত। শাফি'ঈগণের মতে- খোজা ও নপুংসকের পুরুষাঙ্গের বেলায়ও পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। (আস-সারাখসী, আল-মাবসূত, খ.২৬, পৃ.৮০; ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৬১)

নারীর স্তন কর্তনের আরশ হল একটির ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক এবং দুটির ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াত। স্তনের বোঁটা কর্তন করলে এবং কোন কারণে কিসাস কার্যকর করা সম্ভব না হলে উপর্যুক্ত নিয়মে দিয়াত প্রদান বাধ্যতামূলক হবে। মালিকীগণের মতে- স্তনের বোঁটা কর্তনের পর দুধ নির্গমন ব্যাহত বা বন্ধ হলেই দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। অন্যথায় বিচারক সুবিবেচনা অনুযায়ী তার দিয়াত ধার্য করবেন। ৯০
স্তন বিদ্যমান রেখে তার কার্যক্ষমতা নষ্ট করে দেয়া হলেও উপর্যুক্ত নিয়মে দিয়াত প্রদান বাধ্যতামূলক হবে।
পুরুষের স্তন যেহেতু কেবল সৌন্দর্য বর্ধক, তার অন্য কোন কার্যকারিতা নেই, তাই অধিকাংশ ইমামের মতে তা কর্তনের জন্য নির্ধারিত দিয়াতের বিধান প্রযোজ্য নয়। বিচারক সুবিবেচনা অনুযায়ী তার আরশ ধার্য করবেন। তবে হাম্বলীগণেল মতে- নারীদের মত পুরুষদের স্তনের জন্যও দিয়াতের বিধান প্রযোজ্য হবে। ৯১

টিকাঃ
৯০. আল-বাবরতী, আল-'ইনায়াহ, খ.১০, পৃ.২৮৩; মালিক, আল-মুদাওয়ানাহ, খ.৪, পৃ.৫৬৬; ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৫৯
৯১. তদেব

গুহ্যদ্বার, মূত্রনালী ও যৌনাঙ্গের পূর্ণ ক্ষতি সাধনের ক্ষেত্রেও প্রত্যেকটির জন্য পৃথক পৃথক দিয়াত ওয়াজিব হবে। ৯২ কোন ব্যক্তি কোন নারীর পায়খানা ও পেশাবের নির্গমন পথ পরস্পর মিলিয়ে দেওয়ার ফলে পায়খানা বা পেশাবের কোন একটির প্রতিরোধ ক্ষমতা নষ্ট হয়ে গেলে পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে এবং দুটির প্রতিরোধ ক্ষমতা পূর্ণভাবে নষ্ট হয়ে গেলে দুটির জন্য পৃথক পৃথকভাবে পূর্ণ দিয়াত বাধ্যতামূলক হবে। ৯৩
নারীর যৌনাঙ্গের দুপার্শ্বের স্ফীত গোশতখণ্ড কর্তন কিংবা ক্ষতিসাধন করলে এবং এর ফলে যৌনাঙ্গের হাড় প্রকাশ পেলে এক পার্শ্বের জন্য পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক এবং দু পার্শ্বের জন্য পূর্ণ দিয়াত ওয়াজিব হবে। ৯৪ বর্ণিত আছে যে, হযরত 'উমার (রা) যৌনাঙ্গের স্ফীত গোশতখণ্ডদ্বয় কর্তনের জন্য দিয়াত প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন। ৯৫

টিকাঃ
৯২. ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৫৯; ইবনু নুজায়ম, আল-বাহররু রাইক, খ.৮, পৃ.৩৫০; ইবনু 'আবিদীন, রাদ্দুল মুহতার, খ.৬, পৃ.৫৭৭
৯৩. ইবনু 'আবিদীন, রাদ্দুল মুহতার, খ.৬, পৃ.৫৭৯
৯৪. এটা মালিকী, শাফি'ঈ ও হাম্বলী ইমামগণের অভিমত। এ বিষয়ে হানাফীগণের কোন স্পষ্ট বক্তব্য খুঁজে পাওয়া যায় নি। (ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী, খ.৮, পৃ.৩৬৬; শাফি'ঈ, আল-উম্ম, খ.৬, পৃ.৮০)
৯৫. আল-মাওসূ'আতুল ফিকহিয়‍্যাহ, খ.২১, পৃ.৭৫