📄 কাফের বানানো নয়, বরং কাফের আখ্যা দেওয়া

বর্তমানে দীনের মূলনীতিসমূহ সম্বন্ধে অনবহিত অসংখ্য মানুষ যিন্দিকদের বাহ্যিক নামাজ, রোজা প্রভৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তাদেরকে কাফের আখ্যাদানকারী আলেমসমাজের উপর এ অপবাদ আরোপ করে যে, তারা মুসলমানদেরকে কাফের বানায়। কিন্তু উল্লিখিত বিবরণ দ্বারা পরিস্কার হয়ে গেছে, আলেমগণ কাউকে কাফের বানান না। তবে যে ব্যক্তি আপন কুফরি আকিদা, আচরণ ও উচ্চারণের কারণে নিজেই কাফের হয়ে যায়, তাঁরা তার কাফের হওয়ার সংবাদ প্রদান করেন মাত্র।

মোটকথা, রাসুলকে মিথ্যুক প্রতিপন্ন করার আলোচ্য প্রকার যার পারিভাষিক নাম যান্দাকা ও ইলহাদ, নিকৃষ্টতর কুফরি; ইসলাম ও مسلمانوں জন্য এ কুফরি অন্য সকল কুফরির তুলনায় অধিক ঝুঁকিপূর্ণ। ইবলিসের মতো কাফের এ প্রকারের প্রত্যাখ্যান করার কারণেই কাফের সাব্যস্ত হয়েছে।

কিন্তু এই প্রত্যাখ্যান যেহেতু প্রত্যাখ্যানের রঙে প্রকাশ পায়নি, তাই মুসলমানরাও তা দ্বারা অনেক প্রতারিত হয়। বিশেষত যখন এমন ব্যক্তি ইসলামের বিশেষ প্রতীকসমূহ তথা নামাজ, রোজা, কোরআন তেলাওয়াত, জিকির, পাগড়ি প্রভৃতিতে অভ্যস্ত হয়।

তাই কোরআন-হাদিস ও উম্মাহর আকাবিরগণের সুস্পষ্ট উক্তিমালার আলোকে বিষয়টির মূল বাস্তবতা স্পষ্ট করা প্রয়োজন ছিল। শোকর আল্লাহর, এ পুস্তিকায় পরিপূর্ণরূপে তার ব্যাখ্যা এসেছে। পরিস্কার হয়ে গেছে যে, ইসলামের অকাট্য ও নিশ্চিত বিধানগুলো ব্যাখ্যা করে সেগুলোকে 'মানসুস ও ইজমায়ি'(১) মর্ম থেকে সরিয়ে ভিন্ন কোনো মর্ম উদ্দেশ্য নেওয়া, প্রকৃতপক্ষে রাসুলকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দেওয়ার নামান্তর।

এ আলোচনার অধীনে এটিও জানা হয়ে গেল- হাদিসে 'আহলে কিবলা'কে কাফের আখ্যা দেওয়ার যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার অর্থ এ নয় যে, যে ব্যক্তি কিবলার দিকে মুখ করবে সে মুসলমান। বরং 'আহলে কিবলা' ইসলামি শরিয়তের একটি পারিভাষিক শব্দ। তা শুধু ঐসকল লোকদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যারা ইসলামের সাধারণ নিদর্শনাদি তথা নামাজ প্রভৃতি মুসলমানদের মতো সম্পাদন করে, এবং তাদের থেকে এমন কোনো আচরণ ও উচ্চারণ প্রকাশ পায় না, যা রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করার নামান্তর।

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.

حَرَّرَهُ العَبْدُ الضَّعِيفُ

মুহাম্মদ শফি আফাল্লাহু আনহু রবিউস সানি ১৩৭৩ হি. জানুয়ারি ১৯৫৪ ঈ.

টিকাঃ
১. মানসুস ও ইজমায়ি : কোরআন-হাদিসে বর্ণিত ও উম্মাহর সর্বসম্মত।