যদি ইনসাফের দৃষ্টিতে বিবেচনা করা হয়, তাহলে দেখা যাবে যে, ইমাম বুখারী রহ. এর সহীহ বুখারী গ্রন্থনা তাকলীদের উপর ভিত্তি করেই। এ জন্য যে, ইমাম বুখারী রহ. হাদীস গ্রহণের ক্ষেত্রে নিজ শায়েখের উপর আস্থা ও ভরসা রেখেছেন। ইমাম বুখারী রহ. নিজের শায়েখ থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং তার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে নিজ শায়েখের কাছ থেকে কোন দলিল বা প্রমাণ চাননি। কোন প্রমাণ ছাড়াই তিনি নিজ শায়েখের হাদীস রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীস বলে মেনে নিয়েছেন। এটিকে তাকলীদ না বলে অন্য কি বলবেন? এ থেকে পরিষ্কার বুঝে আসে যে, সহীহ বুখারী এর সমস্ত রেওয়ায়েতের ভিত্তি তাকলীদের উপর।

ইমাম বুখারী রহ. এবং সহীহ বুখারীর প্রতি গাইরে মুকাল্লিদ আলিমদের আচরণ সম্পর্কে বলতে গেলে দেখা যায়, ইমাম বুখারী রহ. সহীহ বুখারী রচনায় যে পরিমাণ কষ্ট ও ইখলাস ব্যয় করেছেন, মহান আল্লাহ এটিকে সে পরিমাণই কবুল ও মর্যাদা দান করেছেন। তবে প্রসিদ্ধ গাইরে মুকাল্লিদ কিছু আলিমদের বক্তব্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করছি, যার দ্বারা তারা ইমাম বুখারী রহ. ও সহীহ বুখারীর প্রতি বিশ্বাস ও ভালবাসার দাবী থাকা সত্ত্বেও সূক্ষ্ম আক্রমণ করেছেন।

আতশ কুদাহ ইরান এর প্রসিদ্ধ গ্রন্থকার আখতার কাশ্মীরী তার সফরনামায় লিখেন, আহলে হাদীস আলিম বশীর উর রহমান মুসতাহসীন এক বক্তব্যে বলেন, যদি আপনি একনিষ্ঠভাবে ঐক্য চান, তাহলে সে সমস্ত রেওয়ায়েত, যেগুলো অন্যের কষ্টের কারণ হয়, তা জ্বলিয়ে দিন। চলুন! আমরা বুখারীকে আগুনে নিক্ষেপ করি। ৩১২

টিকাঃ
৩১২. আতশ কুদাহ ইরান (১০৯ পৃষ্ঠা)

আল্লামা ওহীদুজ্জামান সাহেব ইমাম বুখারী রহ. এর প্রতি আপত্তি তোলে লিখেন, ইমাম বুখারীর কি সন্দেহ হয়েছে জানা নেই, তিনি ইমাম জাফর সাদিকের মতো সিকাহ ও ফকীহ থেকে কোন রেওয়ায়েতই সহীহ বুখারীতে বর্ণনা করেননি। আল্লাহ তায়ালা ইমাম বুখারীর প্রতি রহম করুন, তিনি মারওয়ান ও খারেজী থেকেও রেওয়ায়েত করেছেন কিন্তু ইমাম জাফর সাদিকের রেওয়ায়েতের প্রতি তিনি সন্দেহ পোষণ করেছেন। ৩১৩ ৩১৪ তিনি আরো লিখেন, ইমাম বুখারী রহ. প্রতি আশ্চর্য লাগে যে, তিনি আহলে বাইয়েতের শত্রুদের থেকে রেওয়ায়েত করেছেন কিন্তু ইমাম জাফর সাদিক থেকে নেননি। ৩১৫

টিকাঃ
৩১৩. বারো জন ইমাম বলতে, হযরত আলী রা, ইমাম হাসান রা, ইমাম হোসাইন রা, ইমাম জয়নুল আবেদীন, ইমাম মুহাম্মদ বাকীর, ইমাম জাফর সাদীক, ইমাম মুসা কাযাম, ইমাম আলী রেজা, ইমাম মুহাম্মদ ত্বাকী, ইমাম আলী নাকী, ইমাম হাসান আসকীরী, ইমাম মাহদী আলাইহিস সালামকে বুঝায়।
৩১৪. লোগাতুল হাদীস (১/৬১)
৩১৫. লোগাতুল হাদীস (২/৩৯)