বর্ণিত আছে, সমরকান্দবাসী ইমাম বুখারীকে নেয়ার জন্য বাহন পাঠিয়েছিলেন এবং ইমাম বুখারী রহ.ও যাওয়ার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু তার শারীরিক অবস্থার অবনতি হওয়ায় যাত্রা শুরু করতে পারেননি। এমতাবস্থায় তার শরীর মোবারক থেকে অস্বাভাবিক ঘাম ঝরছিলো। যার কারণে তিনি শয্যাশায়ী হয়ে গেলেন। অতঃপর ২৫৬ হিজরী সন ১ম শাওয়াল মোতাবেক ১৩ আগষ্ট ৮৭০ ইংরেজী, পবিত্র ঈদুল ফিতরের দিন, তের দিন কম ৬৬ বছর বয়সে এই মহান মনীষী নশ্বর জগত ছেড়ে অবিনশ্বর জগত পানে চলে গেলেন। ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। ১৮১

ইমাম বুখারী রহ. এর কথামতোই তাঁকে জামা ও পাগড়ী ছাড়াই কাফন দেয়া হয়। তবে দাফনের জায়গা নিয়ে মতবিরোধ দেখা গেল। কেউ কেউ সমরকান্দে নিয়ে গিয়ে সেখানে দাফন করতে চাইলেন। কেউ আবার সেখানেই দাফন করতে চাইলেন। অবশেষে ঈদুল ফিতিরের দিন যোহরের নামাজের পর খরতঙ্গেই দাফন করা হল। এভাবেই এই পৃথিবীর উজ্জল নক্ষত্র, হাদীসে নববী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাদেম, পৃথিবীর ইলমের পৃষ্টপোষক মাটির নিচে গোপন হয়ে গেলেন।

টিকাঃ
১৮১. তাবাকাতে হানাবিলা (১/২৭৮)

আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আদম আত তাওয়াবিসী রহ. বর্ণনা করেন, তিনি বলেন যে, আমি স্বপ্নে দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীদের একটি জামাআত নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি তার উত্তর দিলেন। অতঃপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এখানে দাঁড়িয়ে কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জানালেন, আমরা মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বুখারীর জন্য অপেক্ষা করছি। কিছুদিন পর যখন ইমাম বুখারী রহ. এর মৃত্যু সংবাদ আমার কাছে পৌঁছালো, তখন জানতে পারলাম যে, তাঁর মৃত্যুটি ঠিক সেই সময় হয়েছে, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর জন্য দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি। ১৮২

টিকাঃ
১৮2. সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১২/৪৬৪)

ইমাম বুখারী রহ.কে কবরে দাফনের পর, কবর থেকে মিশক আম্বরের সুঘ্রাণ আসতে থাকে। আশ্চর্যভাবে লোকেরা তাঁর কবরের মাটি সংগ্রহ করতে লাগলো। কবরে মানুষের মাত্রাতিক্ত সমাগমের কারণে রক্ষী নিয়োগ করা হলো। এর পরেও যখন লোক সমাগম নিয়ন্ত্রন করা যাচ্ছিল না, তখন কবরকে হিফাযতের জন্য বাঁশের খাঁচি বানিয়ে কবরকে হিফাযত করা হল। ইমাম বুখারী রহ.এর মৃত্যুর পর এমন কারামত প্রকাশের কারণে তাঁর বিরুদ্ধীবাদীরা ইমাম বুখারী রহ. প্রতি বিদ্বেষ পোষণের কারণে অনুশোচনা করতে লাগলো। ১৮৩

টিকাঃ
১৮৩. হাদইউস সারী (৪৯৩ পৃষ্ঠা) সিয়ারু আ'লামীন নুবালা (১২/৪৬৭)

একটি হাদীসের মর্মার্থ এমন যে, কবর হল, জান্নাতের একটি বাগান হবে নয়তো জাহান্নামের গহ্বর হবে। শায়খুত তাফসীর, সুলতানুল আরেফীন আল্লামা লাহোরী রহ. বলতেন, যদি অন্তরচক্ষু প্রসারিত হয়, তাহলে কবরের পাশে গেলেই বুঝে আসে কোনটি জান্নাতের বাগান আর কোনটি জাহান্নামের গহ্বর।

ইমাম বুখারী রহ.কে যখন দাফন করা হচ্ছিল, তখন তার কবরে সুগন্ধি দিয়ে ভরপুর ছিলো। যেন কবর দুনিয়াবাসীকে সাক্ষি দিয়ে জানিয়ে দিচ্ছিল যে, এ কবর জান্নাতেরই এটি বাগান। কখনো কখনো জান্নাতের এ সুঘ্রণ এতোটাই প্রবল হয়ে উঠে যে, বরযখের পর্দা ভেদ করে দুনিয়াতে ছড়াতে থাকে। ইমাম বুখারী রহ. এর বেলায়ও তাই ঘটেছিলো। তা অনুভব করেই মানুষ বলতে লাগলো এটি যেন জান্নাতেরই একটি বাগান। আর এ সুঘ্রণ পৃথিবীর কোন সুঘ্রণের সাথেই তো মেলে না। ১৮৪

ইমাম যাহাবী লিখেন যে, আবু আলী গাস্সানী র. বলেছেন যে, ৪৬৪ হিজরী সনের কথা, সে সময় আবুল ফাতাহ সমরকান্দী বালনাসিয়ায় আমাদের কাছে তাশরীফ নিয়েছিলেন। তিনি বলতেন, একবার সমরকান্দে অনাবৃষ্টির কারণে দুর্ভিক্ষ দেখা দিয়েছিলো। লোকেরা বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন। কিন্তু বৃষ্টি হলো না। অতঃপর একজন নেককার ব্যক্তি সমরকান্দের প্রশাসককে পরামর্শ দিলেন যে, আমরা সকলে খরতঙ্গে গিয়ে ইমাম বুখারী রহ.এর কবরের পাশে ইসতিসকার সালাত আদায় করি এবং খরতঙ্গে বৃষ্টির জন্য দোয়া করি। শহরের প্রশাসক পরামর্শটি গ্রহণ করলেন এবং সে অনুযায়ী কাজও করলেন। অতঃপর দেখা গেল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এমন বৃষ্টি দান করলেন। যার কারণে সমরকান্দের অধিবাসীরা সাত দিনেও খরতঙ্গ থেকে সমরকান্দে ফিরতে পারলেন না। যদিও খরতঙ্গ থেকে সমরকান্দের দূরত্ব মাত্র তিন মাইল ছিলো। ১৮৫

টিকাঃ
১৮৪. খুতুবাতে সফদর (১/৩৯)
১৮৫. সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১২/৪৬৯)