এটা ফিতানসম্পর্কিত একটি গুরুত্বপূর্ণ আকিদা। আহলে সুন্নাতের প্রায় সকল আকিদার কিতাবে কিয়ামত সংঘটনের আলামত হিসেবে ঈসা আলাইহিস সালামের পুনরায় দুনিয়াতে আগমনের বিষয়টি রয়েছে। এর কারণ হলো, অতীত ও বর্তমানে অনেক মানুষ এক্ষেত্রে বিভ্রান্তির শিকার হয়েছে। তারা ঈসা আলাইহিস সালামের জীবিত অবস্থায় আকাশে উড্ডয়ন এবং পৃথিবীর শেষ সময়ে পুনরাগমনের বিষয়টি অস্বীকার করেছে। কারণ, তাদের মতে, এ ব্যাপারে কুরআন-সুন্নাহতে সুস্পষ্ট কোনো প্রমাণ নেই। ফলে এতে বিশ্বাস রাখা আকিদার আবশ্যক অংশ নয়। অতীত ও সমকালীন আহলে সুন্নাতের অনুসারী বিভিন্ন আলেমও এ ধরনের বিচ্যুত ও গলত ফাতাওয়া দিয়েছেন। এর অন্যতম কারণ হলো, কুরআন-সুন্নাহর মাঝে এবং সালাফের পথে সীমাবদ্ধ না থেকে নিজের উপর অতি আস্থা স্থাপন এবং পাণ্ডিত্য প্রদর্শনের উচ্চাভিলাষী স্বপ্ন। ফলে তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে গিয়েছেন। এ বিষয়ে তাদের অনুসরণ বৈধ নয়।

আহলে সুন্নাতের ইমামগণ এই ভ্রান্ত আকিদা খণ্ডনের উদ্দেশ্যে আকিদার প্রায় সকল কিতাবে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। বরং এর উপর অনেকেই অসংখ্য স্বতন্ত্র গ্রন্থ লিখেছেন। সেখানে তারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালামের জীবিত অবস্থায় আকাশে উড্ডয়ন এবং পৃথিবীর শেষ দিনগুলোতে পুনরায় তাঁর আগমন কুরআন-সুন্নাহর সন্দেহাতীত আকিদা; অস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থক বিষয় নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ۞ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ۞ অর্থ : 'আর স্মরণ করো যখন আল্লাহ বলেছিলেন, হে ঈসা, আমি তোমাকে নিয়ে নেব এবং তোমাকে নিজের দিকে তুলে নেব। কাফেরদের থেকে তোমাকে পবিত্র করে দেবো। আর যারা তোমার অনুগত রয়েছে, তাদের কিয়ামতের দিন পর্যন্ত কাফেরদের উপর জয়ী করে রাখব। বস্তুত তোমাদের সবাইকে আমার কাছেই ফিরে আসতে হবে। তখন যে বিষয়ে তোমরা বিবাদ করতে, আমি তোমাদের মধ্যে তার ফয়সালা করে দেবো।' [আলে ইমরান : ৫৫] অন্যত্র আল্লাহ আরও স্পষ্ট করে বলেন, ۞ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَيْءٍ مِنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا أَتَّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۞ অর্থ : ‘(তাদের উপর অভিশম্পাত) তাদের এ কথা বলার কারণে যে, আমরা মরিয়ম পুত্র ঈসা মসিহকে হত্যা করেছি যিনি ছিলেন আল্লাহর রাসুল। অথচ তারা না তাকে হত্যা করেছে, আর না শূলে চড়িয়েছে; বরং তারা এরূপ বিভ্রমে পতিত হয়েছিল। বস্তুত তারা এ ব্যাপারে নানারকম কথা বলে। তারা এক্ষেত্রে সন্দেহের মাঝে পড়ে আছে। শুধু অনুমান করা ছাড়া এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই তাকে তারা হত্যা করেনি। বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন। আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।' [নিসা : ১৫৭-১৫৮] প্রথম আয়াতে কিছুটা দ্ব্যর্থটা ও অস্পষ্টতা থাকলেও দ্বিতীয় আয়াত সুস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন। এর পরেও এ ব্যাপারে সন্দেহ রাখা গোমরাহি ছাড়া কিছু নয়।

কুরআনের পাশাপাশি অসংখ্য হাদিস দ্বারা ঈসা আলাইহিস সালামের দুনিয়াতে পুনরাগমনের বিষয়টি সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত। এসব হাদিস অত্যন্ত বিশুদ্ধ এবং সনদের ক্ষেত্রে মুতাওয়াতির পর্যায়ের। ফলে যে ব্যক্তি এটা অস্বীকার করবে, তার কাফের হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।

বুখারি ও মুসলিমে আবু হুরায়রা রাযি.-এর বিশুদ্ধ হাদিসে এসেছে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, 'আল্লাহর শপথ যার হাতে আমার প্রাণ! অতি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে মারইয়াম পুত্র ন্যায়নিষ্ঠ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। ক্রুশ চূর্ণ করবেন। শূকর হত্যা করবেন। জিযিয়া রহিত করবেন। তাঁর সময়ে প্রচুর সমৃদ্ধি আসবে। একপর্যায়ে মানুষ কেউ কারও দান-অনুদান গ্রহণ করবে না।'¹⁵৩৮

আবু দাউদ আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণনা করেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, 'আমার মাঝে আর ঈসার মাঝে কোনো নবি নেই। তিনি (শীঘ্রই) অবতরণ করবেন। তোমরা তাকে দেখে চিনতে পারবে। তিনি মধ্যম গড়নের। তার গায়ের রং লালিমা বর্ণের সাদা। হলদে/জাফরানি রঙের দুই টুকরো কাপড় পরিধান করা থাকবেন। তার মাথা থেকে যেন টপটপ পানি ঝরতে থাকবে, অথচ তিনি সিক্ত থাকবেন না (অর্থাৎ, অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন হবেন)। তিনি ইসলামের জন্য মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন। ক্রুশ চূর্ণবিচূর্ণ করবেন। শূকর হত্যা করবেন। (কাফেরদের উপর) জিযিয়া রহিত করবেন (অর্থাৎ, ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না)। আল্লাহ তাআলা তখন ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্ম ও জাতি মিটিয়ে দেবেন। কানা দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন।' মুসনাদে আহমদের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে, 'ঈসা আলাইহিস সালাম চল্লিশ বছর বেঁচে থাকবেন। অতঃপর মৃত্যুবরণ করবেন। মুসলমানগণ তাঁর জানাযা আদায় করবে।'¹⁵৩৯

ঈসা আলাইহিস সালাম শেষ যুগে যদিও নবুওতসহই আগমন করবেন, অন্যকথায়, তিনি তখনও নবি ও রাসুল থাকবেন, তথাপি তিনি মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর শরিয়তের অনুসারী হয়ে আসবেন। শরিয়তে মুহাম্মাদির একজন প্রচারক (দাঈ) ও মুজাদ্দিদ গণ্য হবেন। নতুন নবুওত বা শরিয়ত নিয়ে আসবেন না। ফলে 'খতমে নবুওত' আকিদার সঙ্গে তাঁর পুনরাগমনের কোনো সংঘাত নেই।¹⁵৪০

টিকাঃ
১৫৩৮. বুখারি (কিতাবুল বুয়ু: ২২২২)। মুসলিম (কিতাবুল ঈমান : ১৫৫)।
১৫৩৯. আবু দাউদ (কিতাবুল মালাহিম: ৪৩২৪)। মুসনাদে আহমদ (মুসনাদু আবি হুরাইরা : ৯৩৯৩)। অধিকাংশ মুহাক্কিকের মতে, চল্লিশ বছর বেঁচে থাকবেন বলতে আকাশে উড্ডয়নের আগের ত্রিশ বছর আর অবতরণের পরে সাত বছর। কোথাও সতেরো বছরের কথাও পাওয়া যায়। কারও কারও মতে, অবতরণের পরেও চল্লিশ বছর বেঁচে থাকবেন। বাস্তব কথা হলো, এ বিষয়ে সুনিশ্চিত কিছু বলা সম্ভব নয়।
১৫৪০. দেখুন: আল-মুতামাদ ফিল মুতাকাদ, কাসানি (১০)।

এটাও কিয়ামতের একটি বড় আলামত। বরং পৃথিবীর এক যুগান্তকারী অভাবনীয় ঘটনা। এমন ঘটনার সাক্ষী পৃথিবী আগে কখনো হয়নি এবং হবেও না। এক অদ্ভুত মানব প্রজাতি গোটা পৃথিবীর বুক দাপিয়ে বেড়াবে। তাদের নৈরাজ্য, বিশৃঙ্খলা, অনাচার, ত্রাস আর ধ্বংসে মুহুর্মুহু কম্পিত হবে পৃথিবীর বুক। আবির্ভাবের পর থেকে ধ্বংস হওয়ার আগ পর্যন্ত পৃথিবী তাদের পদভারে ক্লান্ত থাকবে।

ইয়াজুজ-মাজুজ পৃথিবীর চূড়ান্ত লগ্নে জন্ম নেবে এমন নয়, বরং তারা এখনও বিদ্যমান। তারা পৃথিবীতে নৈরাজ্য সৃষ্টি করে বেড়াত। এ জন্য বাদশাহ যুলকারনাইন তাদের সামনে এক বিশাল প্রাচীর নির্মাণ করেন। তারা প্রাচীরের ওপারে বন্দি হয়ে যায়। কিয়ামতের আগে তারা জেগে উঠবে। প্রবল বেগে গোটা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে। আল্লাহ তাআলা তাদের পুরো ঘটনা সংক্ষেপে বলেন, ۞ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْتَطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْتَهُمْ جَمْعًا ۞ অর্থ : 'অবশেষে যখন তিনি (যুলকারনাইন) দুই পর্বত প্রাচীরের মধ্যস্থলে পৌঁছলেন, তখন তিনি সেখানে এক জাতিকে পেলেন, যারা তাঁর কথা যেন বুঝতে পারছিল না। তারা বলল, হে যুলকারনাইন, ইয়াজুজ ও মাজুজ এ দেশে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায়। আমরা কি আপনাকে কিছু কর দেবো, যার বিনিময়ে আপনি আমাদের ও তাদের মাঝখানে একটি প্রাচীর নির্মাণ করে দেবেন? তিনি বললেন : আমার পালনকর্তা আমাকে যে সামর্থ্য দিয়েছেন তা-ই যথেষ্ট। অতএব, তোমরা আমাকে শ্রম দিয়ে সাহায্য করো। আমি তোমাদের ও তাদের মাঝে একটি সুদৃঢ় প্রাচীর নির্মাণ করে দেবো। তোমরা আমার নিকট লৌহপিণ্ডসমূহ নিয়ে আসো। অতঃপর যখন লৌহস্তূপ দুই পর্বতের সমান হলো, তখন তিনি বললেন, তোমরা হাঁপরে দম দিতে থাকো। যখন তা অগ্নিবৎ উত্তপ্ত হলো তিনি বললেন, তোমরা গলিত তামা আনো, আমি তা ঢেলে দিই এটার উপর। অতঃপর ইয়াজুজ ও মাজুজ প্রাচীরের উপরে আরোহণ করতে পারল না এবং তা ভেদ করতেও সক্ষম হলো না। যুলকারনাইন বললেন : এটা আমার পালনকর্তার অনুগ্রহ। যখন আমার পালনকর্তার প্রতিশ্রুত সময় আসবে, তখন তিনি একে চূর্ণবিচূর্ণ করে দেবেন এবং আমার পালনকর্তার প্রতিশ্রুতি সত্য। সেদিন আমি তাদের ছেড়ে দেবো এই অবস্থায় যে, একদল অন্যদলের উপর তরঙ্গের ন্যায় পতিত হবে এবং শিঙায় ফুৎকার দেওয়া হবে। এরপর আমি তাদের সকলকেই একত্র করব।' [কাহাফ : ৯৩-৯৯]

۞ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ۞ অর্থ : 'অবশেষে যখন ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে আছড়ে পড়তে দেখা যাবে। অমোঘ প্রতিশ্রুত কাল আসন্ন হলে অকস্মাৎ কাফেরদের চোখ স্থির হয়ে যাবে। তারা বলবে, 'হায়! দুর্ভোগ আমাদের! আমরা তো ছিলাম এ বিষয়ে উদাসীন। না, আমরা বরং সীমালঙ্ঘনকারীই ছিলাম।' [আম্বিয়া : ৯৬-৯৭] মোটকথা, ইয়াজুজ-মাজুজের প্রাচীর খুলে দেওয়া হলে তারা বাঁধভাঙা স্রোতের মতো বেরিয়ে আসবে। তাদের সামনে কেউ দাঁড়ানোর হিম্মত পাবে না। তারা পৃথিবীতে ভীষণ নৈরাজ্য ও ধ্বংসযজ্ঞ চালাবে। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম মুমিনদের নিয়ে পাহাড়ে আশ্রয় নেবেন। আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করবেন। আল্লাহ ইয়াজুজ-মাজুজকে নিজ কুদরতে ধ্বংস করে দেবেন।¹⁵⁴¹

ইয়াজুজ-মাজুজবিষয়ক আকিদার ক্ষেত্রে অনেক লোক, বিশেষত আকলপূজারীরা, বিভ্রান্তির শিকার হয়েছে। এসব বিষয়কে তারা প্রাচীন রূপকথার অংশ মনে করেছে। মানবিক বিবেক-বুদ্ধির মানদণ্ডে এগুলো মাপতে অক্ষম হয়ে বিভিন্ন যুক্তিতে প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করেছে। অথচ ইয়াজুজ-মাজুজবিষয়ক আকিদা ইসলামের কিয়ামতের আলামতসম্পর্কিত আকিদার একটি মৌলিক মাসআলা। কুরআন এবং বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। ফলে তাদের অস্তিত্বে সন্দেহ পোষণ কিংবা অস্বীকার করা কুফর। বরং এগুলো চূড়ান্ত সত্য হিসেবে বিশ্বাস করতে হবে। এগুলোতে পূর্ণ ও দৃঢ় ঈমান রাখতে হবে। আমাদের ইমামগণ যুগে যুগে সেটাই করেছেন। প্রত্যেকে তাদের আকিদার কিতাবে এগুলো উল্লেখ করেছেন। যুক্তির দোহাই দিয়ে সন্দেহ করেননি, প্রত্যাখ্যান করেননি। অথচ তারা বর্তমানের মানুষের তুলনায় অনেক বেশি বিদ্বান, সুশিক্ষিত, বুদ্ধিমান ও যুক্তিমান ছিলেন।

আমাদের মনে রাখতে হবে, আল্লাহ তাআলা মানুষকে খুব সামান্য জ্ঞান দান করেছেন [ইসরা : ৮৫]। আল্লাহ মানুষকে অত্যন্ত দুর্বল [নিসা : ২৮] অথচ প্রচণ্ড বিতর্কপ্রবণ ও ঝগড়াটে বানিয়েছেন [কাহাফ : ৫৪]। ফলে নিজের দুর্বলতা ও সীমাবদ্ধতাকে বুঝে কুরআন-সুন্নাহর সামনে আত্মসমর্পণই প্রকৃত বুদ্ধিমানের পরিচয়।

টিকাঃ
১৫৪১. মুসলিম (কিতাবুল ফিতান : ২৯৩৭)। তিরমিযি (আবওয়াবুল ফিতান : ২২৪০)।

কিয়ামতের আগ মুহূর্তে মাটির গর্ভ থেকে এক বিস্ময়কর প্রাণীর আবির্ভাব ঘটবে, যাকে 'দাব্বাতুল আরদ' বলা হয়। আল্লাহ তাআলা কুরআনে এ প্রাণীর আলোচনা করেছেন। তিনি বলেন, ۞ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ۞ অর্থ: ‘যখন তাদের উপর নির্দেশ (তথা কিয়ামত) সমাগত হবে, তখন আমি তাদের সামনে ভূগর্ভ থেকে একটি জীব (দাব্বাতুল আরদ) নির্গত করব। সে মানুষের সাথে কথা বলবে। এ কারণে যে, মানুষ আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করত না।' [নামল : ৮২]

এ সম্পর্কে আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, “যখন তিন বস্তুর আবির্ভাব ঘটবে, তখন আল্লাহ তাআলা নতুন করে (কোনো কাফেরের) ঈমান কবুল করবেন না। সেগুলো হলো: পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জালের আবির্ভাব, 'দাব্বাতুল আরদ'-এর বহিঃপ্রকাশ।”¹⁵৪২

কিন্তু এ প্রাণীর তফসিলি রূপরেখা এবং আবির্ভাবের প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে আমাদের নিশ্চিত জ্ঞান নেই। এ ব্যাপারে যেসব বর্ণনা পেশ করা হয়, সেগুলোও সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত ও চূড়ান্ত নয়। ফলে কুরআন ও বিশুদ্ধ সুন্নাহতে যতটুকু এসেছে, ততটুকুতেই সীমাবদ্ধ থাকা কর্তব্য।

টিকাঃ
১৫৪২. মুসলিম (কিতাবুল ঈমান: ১৫৮)।

এটা কিয়ামতের বড় নিদর্শনসমূহের একটি। পৃথিবীর চূড়ান্ত ধ্বংসের কার্যক্রম শুরু হবে এর মাধ্যমে। বৈজ্ঞানিকভাবেও এটা উপলব্ধি করা সম্ভব। বিজ্ঞানীদের ভাষ্যমতে, আমাদের পৃথিবী মহাবিশ্বে টিকে আছে অতীব সূক্ষ্ম এক শৃঙ্খলার উপর। জগতের প্রত্যেকটি বস্তু নিজ নিজ কক্ষপথে সন্তর্পণে ঘুরছে। এখান থেকে একবিন্দু এদিক-সেদিক হয়ে গেলে পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা তৈরি হবে। মহাবিশ্বে মহাবিপর্যয় ঘটবে। এ হিসেবে পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়ের অর্থ হলো পৃথিবীর উলটো দিকে আবর্তিত হওয়া। পৃথিবীর স্বাভাবিক জীবনযাত্রা ব্যাহত হওয়া। পৃথিবী ও মহাবিশ্বের বস্তুনিচয়ের শৃঙ্খলা ধ্বংস হয়ে যাওয়া।

ইমাম আজম রহ. মুআবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে সাফওয়ান ইবনে আসসাল রাযি. সূত্রে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদিস বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল বলেছেন, 'আল্লাহ তাআলা পূর্ব দিকে তাওবার একটি দরজা খুলেছেন। পাঁচশত বছরের রাস্তার দূরত্ব পরিমাণ সময় এটা খোলা থাকবে। অতঃপর এটা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং পশ্চিমে খোলা হবে। পশ্চিম দিক থেকে সূর্য ওঠার আগ পর্যন্ত খোলা থাকবে। অতঃপর তিনি কুরআনের এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন, ۞ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۞ অর্থ : 'সেদিন ঈমান তার কোনো উপকার করবে না যে আগে ঈমান আনেনি কিংবা স্বীয় ঈমান অনুযায়ী কোনো সৎকর্ম করেনি।' [আনআম : ১৫৮]¹⁵৪৩

আবু যর গিফারি রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাকে একদিন জিজ্ঞাসা করলেন, আবু যর, সূর্য ডোবার পরে কোথায় যায় বলতে পারো? তিনি বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালো জানেন। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, “সূর্য ডোবার পরে আরশের নিচে গিয়ে সিজদা করে। পুনরায় উদিত হওয়ার অনুমতি চায়। তাকে উদিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। কিন্তু একটা সময় তাকে অনুমতি দেওয়া হবে না। বরং সূর্যকে বলা হবে, যেদিক থেকে অস্ত গিয়েছ সেদিক থেকে উদিত হও। তখন সূর্য পশ্চিমাকাশ থেকে উদিত হবে। এটাই আল্লাহ তাআলার বাণী : ۞ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ۞ অর্থ : 'সূর্য ভ্রমণ করে তার নির্ধারিত গন্তব্যের দিকে। এটা পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞানীর নির্ধারিত বিষয়' [ইয়াসিন : ৩৮]-এর মর্ম।”¹⁵৪৪

ফলে কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা সূর্যের পশ্চিমাকাশ থেকে উদিত হওয়া সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত আকিদা। কিন্তু এটা ঠিক কখন ঘটবে, কীভাবে ঘটবে এবং পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়ের পরিণতি কী হবে এ সম্পর্কে আমাদের অনুমান ছাড়া চূড়ান্ত জ্ঞান নেই। এ জন্য এসব বিষয়ে কুরআন-সুন্নাহতে যতটুকু এসেছে ততটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকতে হবে। নতুবা চিন্তা ও বিশ্বাসগত বিশৃঙ্খলা সষ্টি হবে। এসব হাদিস রাসুলুল্লাহ (ﷺ) অসংখ্য সাহাবির সামনে বর্ণনা করেছেন। তারা কোনো আপত্তি করেননি। যুগের পর যুগ ইমামগণ এগুলো এভাবে বর্ণনা করেছেন, এগুলোতে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন। মানবিক যুক্তির মানদণ্ডে তারা এগুলো যাচাই করতে যাননি। কারণ, আমাদের বিবেক-বুদ্ধি অত্যন্ত সীমিত। ফলে এসব সীমিত উপকরণ দিয়ে এমন বড় বড় গায়েবি বিষয় মাপতে গেলে ভুল ফলাফল প্রদান করবে, যা মানুষকে ক্ষতি ছাড়া কোনো উপকার করবে না। তাই এসব ক্ষেত্রে আত্মসমর্পণের বিকল্প নেই।

টিকাঃ
১৫৪৩. আল-উসুলুল মুনিফাহ (৬১)। হাদিসটি দেখুন: বুখারি (কিতাবু তাফসিরিল কুরআন: ৪৬৩৫)। মুসলিম (কিতাবুল ঈমান : ১৫৭)।
১৫৪৪. বুখারি (কিতাবু বাদয়িল খালক: ৩১৯৯)। মুসলিম (কিতাবুল ঈমান: ১৫৯)।