📄 রাসূলুল্লাহ (সা.) মানুষ ছিলেন; কিন্তু আমাদের মতো মানুষ নন

হ্যাঁ, এর মানে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) মানবিক দিক থেকে আমাদের মতো হলেও সকল দিক থেকে আমাদের মতো নন; বরং তিনি একাধিক এমন বৈশিষ্ট্যে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন, যেসব আমাদের নেই। তিনি গুনাহ থেকে পবিত্র ছিলেন। তাঁর বুক চিরে হৃদয় ধুয়ে পবিত্র করে দেওয়া হয়েছিল।১০৩১ পাথর তাঁকে সালাম দিত এবং তিনি সেটা শুনতেন। তিনি ফেরেশতাদের দেখতেন। বরং তিনি পিছনে না ফিরেও পিছন দিকে দেখতে পেতেন।১০৩২ শুকনো কাঠ তাঁর জন্য কাঁদত।১০৩৩ তিনি হাত দিয়ে কিছু স্পর্শ করলেই সেটা বরকতপূর্ণ হয়ে উঠত। দুধবিহীন বকরির শরীর স্পর্শ করতেই সেটা দুধেল হয়ে উঠত।১০৩৪

তিনি আকাশ ও মাটির এমন অনেককিছু দেখতে ও শুনতে পেতেন, যেসব অন্যরা দেখে না বা শোনে না। যেমন—তিনি এক হাদিসে বলেন, ‘আমি যা দেখি, তোমরা তা দেখো না। আমি যা শুনি, তোমরা তা শোনো না। আকাশ কড়কড় করছে আর কড়কড় করাই তার সাজে। (আকাশে) একবিন্দু জায়গা খালি নেই, যেখানে কোনো-না-কোনো ফেরেশতা আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ে না আছে। আল্লাহর শপথ! আমি যা জানি, তোমরা তা জানলে কম হাসতে বেশি কাঁদতে। বিছানায় স্ত্রী সম্ভোগ করতে না। বরং কাঁদতে কাঁদতে আল্লাহর জন্য পথে-প্রান্তরে বেরিয়ে পড়তে।’১০৩৫ আল্লাহর রাসুলের চোখ ঘুমাত; কিন্তু তাঁর হৃদয় ঘুমাত না।১০৩৬

তাঁর ঘাম পবিত্র ও সুরভিত ছিল। একইভাবে তাঁর শরীরের গন্ধও সুবাসিত ও সুনির্মল ছিল। এ কারণে সাহাবাগণ তাঁর শরীরের ঘাম সংগ্রহ করতেন। তারা সাক্ষ্য দিয়েছেন রাসুলুল্লাহর শরীরের গন্ধ আতর ও মেশকের চেয়েও সুরভিত ছিল। তিনি কোনো রাস্তা দিয়ে হেঁটে গেলে মানুষ ঘ্রাণে বুঝে ফেলত রাসুলুল্লাহ এ পথ দিয়ে গিয়েছেন! তাঁর শরীর রেশমের চেয়েও কোমল ও পেলব ছিল।১০৩৭ তাঁর ওজুর পানি, থুথু, চুল ইত্যাদি বরকতময় ছিল। সাহাবায়ে কেরাম সেগুলো সংগ্রহের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন।১০৩৮

ফলে তিনি মানুষ হয়েও সাধারণ মানুষের মতো ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন মহামানব। এক্ষেত্রে ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থানে থাকতে হলে কুরআন ও বিশুদ্ধ সুন্নাহ সালাফে সালেহিনের মানহাজের আলোকে মানার বিকল্প নেই। এক্ষেত্রে যারা সবচেয়ে বেশি বাড়াবাড়িতে লিপ্ত, কুরআন-হাদিস দিয়ে তারাই সবচেয়ে বেশি দলিল পেশ করার দাবিদার। অথচ তারা কুরআন-সুন্নাহর নামে যা পেশ করছে, সেগুলোর অধিকাংশই কুরআন-সুন্নাহর নিরেট অপব্যাখ্যা। ফলে কেউ সুন্নাহর রেফারেন্স দিলেই তার কথা শোনা যাবে না। বরং এ ব্যাপারে সালাফে সালেহিন এবং মুসলিম উম্মাহর প্রথম যুগের সম্মানিত ইমামগণের কী আকিদা, সেটা জেনে সিদ্ধান্ত গ্রহণ আবশ্যক। কারণ, রাসুলুল্লাহর (ﷺ) ভালোবাসা ও অনুসরণের ক্ষেত্রে তারাই এ উম্মাহর সর্বাপেক্ষা ভারসাম্যপূর্ণ, মধ্যমপন্থি ও আদর্শ প্রজন্ম।

টিকাঃ
১০৩১. মুসলিম (কিতাবুল ঈমান: ১৬২)। মুসনাদে আহমদ (মুসনাদু আনস ইবনে মালেক: ১৪২৮৫)।
১০৩২. বুখারি (কিতাবুল আযান: ৭১৮)। মুসলিম (কিতাবুস সালাত : ৪২৩)।
১০৩৩. বুখারি (কিতাবুত তারিখ: ৯১৮)। ইবনে মাজা (আবওয়াবুল ইকামাতিস সালাত : ১৪১৭)।
১০৩৪. মুসতাদরাকে হাকেম (কিতাবুল হিজরাহ: ৪২৯৭)। আল-মুজামুল কাবির (হুবাইশ ইবনে খালেদ : ৩৬০৫)।
১০৩৫. তিরমিযি (আবওয়াবুয যুহদ: ২৩১২)। ইবনে মাজা (আবওয়াবুয যুহদ: ৪১৯০)।
১০৩৬. বুখারি (কিতাবুল মানাকিব: ৩৫৬৯)। সুনানে কুবরা, বাইহাকি (কিতাবুন নিকাহ: ১৩৫১৮)।
১০৩৭. বুখারি (কিতাবুস সাওম: ১৯৭৩)। মুসলিম (কিতাবুল ফাযায়েল: ২৩৩০, ২৩৩১)। মুসনাদে আহমদ (মুসনাদে আনাস ইবনে মালেক: ১৩৫১৪)।
১০৩৮. বুখারি (কিতাবুশ শুরুত: ২৭৩১) (কিতাবুল ওযু: ১৯৪)। মুসনাদে আহমদ (আউয়ালু মুসনাদিল কুফিয়্যিন: ১৯২৩১)।