বর্তমানে জুন মাসের গরমের রাত চলছে। আমার আজ থেকে পনেরো বছর পূর্বের জুন মাসের কিছু রাতের কথা স্মরণ হচ্ছে। ভয়, শঙ্কা ও পেরেশানিতে ভরপুর কিছু রাত। তবে অবশ্যই তা খারাপ রাত ছিল না। আল্লাহ তা'আলার রাস্তায় ভয়ের রাত কি খারাপ হতে পারে? খারাপ রাত তো হল ঐ রাত, যা গাফলত ও গুনাহের মধ্যে অতিবাহিত হয়। যে রাতে না সালাত হয়, না জিকির হয় এবং না ইস্তিগফার হয়। অনেক লোক রঙ্গিন রাতের স্বপ্ন দেখে। রঙ্গিন রাত তো অনেক কালো হয়ে থাকে। স্বাদ শেষ হয়ে যায় এবং গুনাহ নিশ্চিত হয়ে যায়। টিভি, ফিল্ম, মাদক, কাবাব ও গীবাতের গুনাহ। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে ভাল এবং মন্দ বুঝার তাওফিক দান করুন। বর্তমানে তো সব হল উল্টা। সে-ই বোকা, যে পরকালের প্রকৃত জীবন থেকে উদাসীন হয়ে দুনিয়া কামানো এবং বানানোতে লিপ্ত থাকে এবং কিছুটা বানায়ও বটে। মানুষ তাকেই বুদ্ধিমান মনে করে। ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। গোটা কুরআনুল কারিম পাঠ করুন। আমার প্রিয় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র সীরাত খুলে দেখুন। বুদ্ধিমান তো সে, যে এই দুনিয়ায় থেকে নিজের পরকাল বানিয়ে নেয় এবং তাকে অনেক সাজিয়ে নেয়।

হজরত হাজবেরী রাহি. বলেন যে, হজরত জুনুন মিশরী রাহি, বলতেন যে, তাওবা দুই প্রকার। এক প্রকার তাওবা হল তাওবায়ে ইনাবাত। আরেক প্রকার তাওবা হল তাওবায়ে ইস্তিহইয়া। তাওবায়ে ইনাবাত হল, মানুষ আল্লাহ তা'আলার আজাবের ভয়ে তাওবা করা। এই তাওবাও অনেক উচ্চ এবং অনেক বড়। তবে তাওবায়ে ইস্তিহইয়া হল, আল্লাহ তা'আলার দয়া ও অনুগ্রহের প্রতি লজ্জিত হয়ে তাওবা করা। আমার উপর আল্লাহ তা'আলার কত দয়া ও অনুগ্রহ। সুতরাং আমার জন্য এমন দয়ালু ও অনুগ্রহশীল রবের নাফরমানী করা উচিত নয়। কখনো চিন্তা করেছেন যে, আমরা দৈনিক কত বার অজু করি? হ্যাঁ! বার বার অজু করি। যেন পবিত্র হতে পারি এবং সালাত আদায় করতে পারি। পবিত্র কুরআন স্পর্শ করতে পারি। ঠিক এমনিভাবে আমরা আমাদের অন্তরের পবিত্রতার জন্যও বার বার তাওবার অজু করা উচিত। আমরা কি কখনো চিন্তা করেছি যে, কোন কোন লোককে সন্তুষ্ট করার জন্য আমরা কি পরিমাণ চিন্তিত থাকি। তাই আসুন এরচেয়েও অগ্রসর হয়ে আমরা আমাদের অন্তরে আল্লাহ তা'আলাকে সন্তুষ্ট করার চিন্তা-ভাবনা বসিয়ে নিই এবং প্রতিটি গুনাহের পরে ভীত হয়ে সাথে সাথে আল্লাহ তা'আলার অভিমুখী হই।

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةٌ وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمٍ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ، فَقَالَ: لَا ، فَقَتَلَهُ، فَكَمَلَ بِهِ مِائَةً، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةِ، فَقَالَ: نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقُ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أَنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعُ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ: إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَأَتَاهُمْ مَلَكُ فِي صُورَةِ آدَمِي، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ
“হজরত আবু সাঈদ খুদরী রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের মাঝে এক ব্যক্তি ছিল। যে নিরানব্বইটি হত্যাকান্ড ঘটিয়েছিল। (অতঃপর সে অনুতপ্ত হল) তখন সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে একজন রাহেব তথা খৃস্টান পাদ্রীর সন্ধান দেওয়া হল। সে তার নিকট গেল এবং জিজ্ঞেস করল যে, আমি নিরানব্বইটি হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছি। আমার জন্য কি তাওবার কোন সুযোগ আছে? উক্ত পাদ্রী বলল, না। তখন উক্ত পাদ্রীকেও হত্যা করে ফেলল। হত্যাকাণ্ডের সংখ্যা একশত পূর্ণ করল। (অতঃপর সে এর জন্যও অনুতপ্ত হল) তখন সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে একজন বড় আলেমের সন্ধান দেওয়া হল। সে উক্ত আলেমের নিকট গিয়ে জিজ্ঞেস করল যে, আমি একশত হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছি। আমার জন্য কি তাওবার কোন সুযোগ আছে? তিনি বললেন, অবশ্যই আছে। তোমার মাঝে আর তাওবার মাঝে কোন প্রকার প্রতিবন্ধকতা নেই। তুমি অমুক স্থানে চলে যাও। সেখানে কিছু লোক আল্লাহ তা'আলার ইবাদাতে লিপ্ত আছে। তুমিও তাদের সাথে ইবাদাতে লিপ্ত হয়ে যাও। আর নিজের এলাকায় ফিরে এসো না। কেননা (তোমার জন্য) তা মন্দ ভূমি। সে ঐ স্থানে রওয়ানা হল। যখন অর্ধেক পথ অতিক্রম করল, তখন তার মৃত্যু এসে গেল। তাই রহমতের ফেরেশতা ও আজাবের ফেরেশতার মধ্যে তার ব্যাপারে মতবিরোধ দেখা দিল। রহমতের ফেরেশতা বলল যে, সে তো তাওবাকারী হয়ে অন্তর থেকেই আল্লাহ তা'আলার অভিমুখে আসতেছিল (এজন্য আমি তার উপযুক্ত)। আযাবের ফেরেশতা বলল যে, সে তো কখনোই কোন নেককাজ করেনি (সুতরাং আমিই তাকে নিয়ে যাব)। অতঃপর (আল্লাহ তা'আলার নির্দেশে) মানুষের রূপ ধারণ করে একজন ফেরেশতা এলো। তারা উভয়ে তাকে বিচারক নির্ধারণ করল। সে সিদ্ধান্ত দিল যে, জমিনকে মাপ দাও। যেদিকে জমিন নিকটবর্তী হবে সে তারই হবে। সুতরাং তারা জমিন পরিমাপ করলেন। তখন তাকে ঐ জমিনেরই নিকটবর্তী পেলেন, সে যার ইচ্ছা করেছিলেন (অর্থাৎ তাওবার)। তাই রহমতের ফেরেশতা তাকে নিয়ে গেল।

টিকাঃ
[৭০] সহিহ বুখারী: হাদিস নং ৩৪৭০; সহিহ মুসলিম: হাদিস নং ২৭৬৬; সুনানে ইবনে মাজাহ: হাদিস নং ২৬২২; মুসনাদে আহমাদ: হাদিস নং ১১১৫৪

দুটি ঘোষণা দেওয়া হচ্ছে। একটি হল আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে। আর তা হল, আমার বান্দা যখনই এবং যতবারই ক্ষমা প্রার্থনা করবে ও অনুতপ্ত হবে, তখনই এবং ততবারই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর অপর ঘোষণাটি হল শয়তানের পক্ষ থেকে। সে এসে কানে কানে বলে যে, তুমি তো মুনাফিক হয়ে গেছ। ধোঁকাবাজ হয়ে গেছ। বার বার মিথ্যা তাওবা করে আল্লাহ তা'আলাকে ধোঁকা দিচ্ছ। সুতরাং ছেড়ে দাও এমন তাওবা। তোমার এই তাওবাও তো গুনাহ। তুমি আল্লাহ তা'আলার অবাধ্য। আল্লাহ তা'আলাই চান না যে, তুমি গুনাহ থেকে বাঁচ। তারপরও তুমি মুনাফিকের ন্যায় বার বার তাওবা করে কেন অশ্রু প্রবাহিত করছ এবং পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হচ্ছ। এটা হল শয়তানের ঘোষণা।
প্রিয় পাঠক! এখন আপনিই বলুন যে, প্রথম ঘোষণাটি গ্রহণ করবেন নাকি (নাউযুবিল্লাহ) দ্বিতীয় ঘোষণাটি গ্রহণ করবেন? অবশ্যই যারা মুমিন, তারা আল্লাহ তা'আলার ঘোষণাই গ্রহণ করবে এবং বার বার আল্লাহ তা'আলার অভিমুখী হবে। দুনিয়াতে যদি কেউ কাউকে ভয় পায়, তাহলে তার কাছ থেকে দূরে থাকে। কিন্তু যখন কোন বান্দা আল্লাহ তা'আলাকে ভয় করে, তখন আল্লাহ তা'আলার অভিমুখী হওয়াই তার প্রতি নির্দেশ।
এই ভয় তখনই হবে যখন প্রতিটি গুনাহের জন্য অন্তর থেকে তাওবা করবে। অতঃপর বেশি বেশি নেককাজ করে তা পূরণ করার চিন্তা করবে। আমরা আল্লাহ তা'আলার অভিমুখী দৌড়াচ্ছি, হঠাৎ গুনাহ হয়ে গেল। তার অর্থ হল সে পড়ে গেছে। এখন তার জন্য রয়েছে ইস্তিগফার। ক্ষমা প্রার্থনা করল তো সে দাঁড়িয়ে গেল। তারপর রয়েছে তাওবা। নেক আমল করেছে মানে আল্লাহ তা'আলার অভিমুখী দৌড়াচ্ছে। মুসনাদে আহমাদের এক বর্ণনায় এসেছে, নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন— হে বনী আদম! তুমি যদি আমার জন্য দাঁড়িয়ে যাও, তাহলে আমি তোমার দিকে হেঁটে আসব। আর তুমি যদি আমার দিকে হেটে আসো, তাহলে আমি তোমার দিকে দৌড়ে আসব।
সুবহানাল্লাহ! মোটকথা আমাদের পক্ষ থেকে সামান্য চেষ্টা আর ঐ দিক থেকে সাথে সাথে কবুল করে নেওয়া এবং রহমত।
হজরত আলী ইবনে আবি তালিব রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন— إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُفْتِنَ التَّوَّابَ
অর্থ: আল্লাহ তা'আলা এমন মুমিন বান্দাকে মহব্বত করেন, যে বান্দা বার বার গুনাহে পতিত হয় এবং অনেক বেশি তাওবা করে।

টিকাঃ
[৭১]. আবু ইয়ালা