لقد لقيت قريظة ما ساها من الرحمن الن قبلت نذیری
যে ব্যাপারগুলো বনু কুরায়যাকে নিন্দার ভাগী করলো তার ফল তারা হাতে হাতে পেয়ে গিয়েছে। তাদের এ যিল্লতি ও ভাগ্যবিড়ম্বনা থেকে উদ্ধারের জন্যে ছিল না তাদের কোন সাহায্যকারী, পরিত্রাণকারী। তাদের উপর আপতিত হয় যে পরীক্ষা ও বিপর্যয় বনূ নযীরের উপর আপতিত বিপদ থেকে তা ছিল ভিন্ন প্রকৃতির। বনু কুরায়যার দিকে এগিয়ে এসেছিলেন গোটা বিশ্বকে উজ্জ্বলকারী প্রদীপ্ত চন্দ্ররূপী, আল্লাহর রাসূল (সা)।

لقد لقيت قريظة ما ساها ............ له من حرو قعتهم صليل
যে সব কর্মকাণ্ড বনু কুরায়যাকে করেছে নিন্দিত, তার ফল তারা পেয়ে গেছে হাতে হাতে। তাদের দুর্গে নেমে এসেছে চরম লাঞ্ছনা ও অপমান, সা'দ মঙ্গলকামনার তাগিদে তাদের করেছিলেন সতর্ক এ মর্মে যে, তোমাদের প্রকৃত মা'বুদ হচ্ছেন মহিমান্বিত প্রতিপালক। কিন্তু তারা অনন্তর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে রইলো, যাবৎ না তাদের জনপদেই রাসূলুল্লাহ্ তাদের উড়িয়ে দিলেন তলোয়ারের মুখে। আমাদের সারি সারি মুজাহিদ ঘিরে ফেললো তাদের দুর্গ, এ কঠিন সঙ্কটের মুখে তাদের কিল্লায় মহা হৈ চৈ পড়ে গেল।

تقاقد معشر تصروا قريشا ............ حريق بالبويرة مستطير
যে সম্প্রদায় মদদ যুগিয়েছিল কুরায়শদের, তাদের নিজ বসতস্থলেও তাদের রইলো না কোন মদদগার তারা নিজেরাই হারিয়ে ফেললো একে অপরকে, কেউ পাচ্ছিলো না কারো উদ্দেশ।
তাদের দান করা হয়েছিল তাওরাত কিতাব, তারা তা বিনষ্ট করেছিল। তাওরাত অনুধাবনের ব্যাপারে তারা বরণ করে নিল অন্ধত্ব, তাই, তারা হলো বিনাশপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট। তোমরা অস্বীকৃতি জানালে কুরআনের প্রতি অথচ তোমরা পেয়েছিলে সমর্থন ও অনুমোদন' যা বলেছিলেন সর্তককারী নবী। তাই বুয়ায়রায়' বনু লুয়াই গোত্রের সরদারদের উপর অনায়াসেই ছড়িয়ে পড়লো এক পরিব্যাপ্ত দাবানল।

টিকাঃ
১. অর্থাৎ মহানবী (সা) তাওরাত, ইনজীল প্রভৃতি পূর্বতন আসমানী কিতাবসমূহের প্রতি সমর্থন ও অনুমোদন জ্ঞাপন করেছেন এবং ওগুলোকে পূর্বতন নবীদের উপর নাযিলকৃত আসমানী কিতাব বলে তিনি ঘোষণা করে সম্মান প্রদর্শন করেছেন।
২. ঐ স্থানটির নাম, যেখানে বনু কুরায়যা বসবাস করতো।

আবু সুফিয়ান ইব্‌ন হারিস ইব্‌ন আবদুল মুত্তালিব হাসান ইব্‌ন সাবিত (রা)-এর কবিতার জবাবে নিম্নের পংক্তিগুলো বলেন :
ادام الله ذلك من صنيع ........ لقالوا لا مقام لكم فسيروا
আল্লাহ্র এ রীতি স্থায়ী হোক এর চতুর্পার্শ্বে জ্বলে উঠা আগুন অনাগত কাল ধরে জ্বলতে থাকুক। অচিরেই তোমরা জানতে পারবে, আমাদের মধ্যকার কোন পক্ষ এ থেকে দূরে থাকবে। আর এও সম্যক জান্তে পারবে যে, আমাদের মধ্যকার কাদের ভূমি উজাড় হবে। যদি এই খর্জুর বীথির স্থানে উটের বাথান হতো, তবে উটগুলো নিশ্চিতভাবেই বলে উঠতো; হেথা নয়, হেথা নয়, অন্য কোন খানে যাত্রা তোরা কর ওরে অন্য কোন ধামে।