ইবন ইসহাক বলেন : কুরায়শরা যখন নিশ্চিতভাবে জানল যে , আবূ তালিব রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -কে তাদের হাতে সোপর্দ করতে ও অপমানিত করতে অস্বীকার করছেন এবং এটাও বুঝল যে , এ ব্যাপারে আবূ তালিব গোটা কুরায়শ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং তাদের শত্রুতার ঝুঁকি নিতেও প্রস্তুত , তখন তারা ওয়ালীদ ইবন মুগীরার ছেলে উমারাকে নিয়ে তার কাছ গেল । তারপর আমার জানামতে , তারা তাকে বলল : “ হে আবূ তালিব ! এই দেখুন , ওয়ালীদের ছেলে উমারা , সে কুরায়শ গোত্রের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ও সুদর্শন যুবক । ওকে আপনি নিয়ে নিন , ওর বুদ্ধি ও বল আপনার উপকারে আসবে । ওকে আপনি পুত্র হিসাবে নিয়ে নিন , সে আপনারই । ওর বদলে আপনার এ ভাতিজাকে আমাদের হাতে হাতে সোপর্দ করুন । সে আপনার ও আপনার পূর্বপুরুষের ধর্মের বিরোধিতা করছে । সে আপনার বংশের ঐক্য বিনষ্ট করছে , তাদেরকে নির্বোধ বলছে । তাকে আমরা মেরে ফেলব । মানুষের বদলে মানুষ । আবূ তালিব বললেন : ছি ছি ! আল্লাহ্র কসম , তোমরা যে বিনিময় আমার সাথে করতে চাইছ , তা অত্যন্ত নিকৃষ্ট ধরনের ! তোমরা আমাকে তোমাদের ছেলেকে দিতে চাইছ যেন তাকে আমি লালন - পালন করে পুষ্ট করি তোমাদের জন্য , আর আমার ছেলেকে নিতে চাইছ হত্যা করার জন্য ? আল্লাহ্র কসম , এটা কখনো হবে না । এ কথা শুনে মুতঈম ইব্‌ন আদী ইব্‌ন নাওফাল ইব্‌ন আব্দ মানাফ ইব্‌ন কুসাই বলল : আল্লাহ্র কসম , হে আবূ তালিব , তোমার গোত্র তোমার প্র প্রতি সুবিচার করেছে এবং তুমি নিজেও যা অপসন্দ কর তা থেকে তোমাকে উদ্ধার করতে চাইছে । কিন্তু আমি দেখছি , তুমি তাদের কোন প্রস্তাবই মানতে চাইছ না । আবূ তালিব মুতঈমকে বললেন : “ আল্লাহ্র কসম , তারা আমার প্রতি সুবিচার করেনি । তুমি আমাকে অপমানিত করতে এবং একটি শক্তিমান পক্ষকে আমার ওপর বিজয়ী করার ফন্দি এঁটেছ । ঠিক আছে , যা ভালো বুঝ , কর । ” এরপর উভয় পক্ষে উত্তেজনা বাড়তে থাকে , যুদ্ধের পরিবেশ উত্তপ্ত হতে লাগল এবং শোরগোল করে একে অপরকে হুমকি দিতে লাগল ।

মুতঈম ইব্‌ন আদি এবং বনূ আব্দ মানাফ ও অন্যান্য কুরায়শী উপগোত্রের যারা আবূ তালিবকে অপমান করতে চেয়েছিল এবং তার প্রতি শত্রুতার মনোভাব পোষণ করছিল , তাদেরকে লক্ষ্য করে এবং তাদের অবাঞ্ছিত দাবির উল্লেখ করে আবূ তালিব নিম্নের কবিতা আবৃত্তি করলেন :
“ হে আমর , ওয়ালীদ ও মুতঈমকে বলে দাও , তোমাদের প্রহরার বদলে আমি যদি একটি বকনা উটও পেতাম , তাহলেও ভালো হত । সে বকনা উট যতই অল্পবয়সী ও দুর্বল হোক , তার মুখে প্রচুর ফেনা জমে থাকুক এবং দুই পায়ের ওপর প্রস্রাবের ফোঁটা পড়তে থাকুক , তাতে কিছু এসে যায় না । ( দুর্বলতার দরুন ) সে অগ্রণী উটগুলোর পিছু পিছু চলতে থাকে , অথচ সংলগ্ন থাকে না , আর যখনই মরুভূমির ওপর ওঠে , তখন তাকে ওয়াবার ( বিড়াল সদৃশ ক্ষুদ্র প্রাণীবিশেষ ) বলে আখ্যায়িত করা হয় । আমাদের একই পিতামাতা থেকে জন্ম নেয়া আমাদের দু'ভাইকে দেখতে পাই , যখন তাদেরকে জিজ্ঞেসা করা হয় , তখন তারা বলে যে , ব্যাপারটা অন্যের হাতে ন্যস্ত । হ্যাঁ , তাদের হাতেও ক্ষমতা আছে , কিন্তু তারা এত নীচে নেমে গেছে যেন যু - আলাক পর্বতের শীর্ষ থেকে পাথর গড়িয়ে পড়েছে । বিশেষ করে আমি আব্দ শামস ও নাওফলের কথা উল্লেখ করছি , ( কুরায়শের এ দুটি ভ্রাতৃপ্রতিম শাখা আবূ তালিবের নিরাপত্তা নিয়ে মাথা ঘামায় না , এ কথা বলেই আবূ তালিব দুঃখ প্রকাশ করছেন ) । আগুন যেমন পুড়ে যাওয়া অংগারকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় , তেমনিভাবে তারা আমাদেরকে ছুঁড়ে ফেলেছে । তারা উভয়ে তাদের ভাইদের অপমানিত করেছে সকলের সামনে । ফলে গোত্রের কাছ থেকে তারা শূন্য হাতেই ফিরেছে । তারা এমন লোককে গৌরব ও মর্যাদার অংশীদার করেছে , যার কোন পিতৃপরিচয় নেই , কেবল তার কথা উল্লেখ করেই পরিচয় দিতে হয় । বনু তায়ম , বনু মাখঘুম ও বনূ যুহরা এদেরই দলভুক্ত । যখনই সাহায্য তলব করা হত তখন তারা আমাদের সহযোগী হত । অতএব আল্লাহ্র কসম , আমাদের প্রজন্মের একটি লোকও যতদিন বেঁচে থাকবে , আমাদের মধ্যে শত্রুতা বজায় থাকবে । তাদের ধৈর্য ও বুদ্ধি লোপ পেয়েছে । তারা প্রশস্ত কূপের মত ব্যবধান সৃষ্টি করেছে , আর এ ব্যবধান হলো খুবই মন্দ । ”
ইবন হিশাম বলেন : আমরা এ কবিতার দুটো লাইন বাদ দিয়েছি , যাতে আবু তালিব খুবই কটু ভাষা প্রয়োগ করেছেন ।

**টিকাঃ**
১. অর্থাৎ আবূ তালিব বলতে চাইছেন যে , আমার জন্য একটি বকনা উটও তোমাদের চাইতে উপকারী । কাজেই তোমরা যে ব্যবস্থাধীনে আমাকে নিরাপত্তা দিতে চাও , তার চাইতে একটা বকনা উট পাওয়াও আমার জন্য ঢের ভালো ছিল ।

ইবন ইসহাক বলেন : এরপর কুরায়শ গোত্রের লোকেরা গোত্রের বিভিন্ন শাখায় যে সব লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল , তাদের একে অপরকে উস্কে দিতে লাগল । ফলে প্রতিটি গোত্র তাদের ভেতরকার মুসলমানদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল ও নির্যাতন চালাতে লাগল এবং তাদের ধর্ম থেকে তাদেরকে বল প্রয়োগে ফেরাতে উদ্যত হল । কিন্তু আল্লাহ্ তাঁর রাসূলকে আবূ তালিবের মাধ্যমে রক্ষা করলেন । আবূ তালিব যখন দেখলেন , সমগ্র কুরায়শ গোত্র বন্ হাশিম ও বনূ মুত্তালিবের সাথে খারাপ আচরণ করছে , তখন দু'টি শাখার লোকদেরকে ডেকে নিজের অনুসৃত নীতি অনুসরণ পূর্বক রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -কে রক্ষা করা ও তাঁর ওপর থেকে সকল আক্রমণ প্রতিহত করার আহবান জানালেন । সকলে তাকে সমর্থন করল ও তার আহবানে সাড়া দিল । কেবল অভিশপ্ত আবূ লাহাব মানল না ।

আবূ তালিব যখন দেখলেন , তার গোত্রের লোকেরা তার সহযোগিতায় সক্রিয় , তখন তিনি খুবই আনন্দিত হলেন , তাদের প্রতি খুবই প্রীত হলেন , তাদের প্রশংসা করলেন এবং তাদের অতীত গৌরবের উল্লেখ করলেন । সে সাথে সমগ্র গোত্রের মধ্যে রাসূলুল্লাহ্ (সা:) কত মর্যাদাবান ব্যক্তি , তাও ব্যাখ্যা করলেন , যাতে তাদের মতামত আরো মযবূত হয় এবং সব সময় তারা তাঁর প্রতি সহানুভূতিশীল থাকে । এ বিষয়ে তিনি তার কবিতায় বললেন :
“ কুরায়শ যখন কোন অতীত গৌরবের ব্যাপারে একমত হবে , তখন ( দেখা যাবে ) আবদে মানাফই তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ । আর যদি আবদ মানাফের শরীফ ব্যক্তিদের গণনা করা হয় , তবে . বনূ হাশিমের মধ্যেই রয়েছে শরাফত ও আভিজাত্য ।
আর কুরায়শরা যদি কোন দিন গৌরববোধ করে , তবে মুহাম্মদই হবেন তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্যতম এবং তিনিই হবেন তাদের মধ্যে মহান ও অধিক মর্যাদাবান ব্যক্তি । কুরায়শ আমাদের ওপর তাদের খাঁটি ও ভেজাল সকল লোককে উস্কে দিয়েছিল , কিন্তু তারা সফল হয়নি , তাদের জ্ঞান - বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে । আমরা প্রাচীনকাল থেকেই কোন যুলুমকে সমর্থন করিনি , তবে কেউ ( অহংকারের সাথে ) মুখ বাঁকা করলে তা সোজা করে দিতাম । সব সময়ই আমরা কুরায়শকে সংকটকাল ও দুর্যোগে রক্ষা করতাম আর যারা তাদের সীমানায় প্রবেশ করতে চায় , আমরা তাদেরকে দূরে হটিয়ে দিতাম ।
“ আমাদের কল্যাণেই শুকনো কাঠে জীবনের সঞ্চার হত , আমাদের ঘন অরণ্যেই তার মূল বিকাশ লাভ করত । ”