আরবদের নিকট লটারীর তীরের গুরুত্ব
হুবালের কাছে সাতটি তীর থাকত । প্রত্যেক তীরেই এক - একটা কথা লিখিত ছিল । একটা তীরে লেখা ছিল ' রক্তপণ " । রক্তপণ কার উপর বর্তায় ( অর্থাৎ হত্যাকারী কে ) তা নিয়ে যখন তাদের ভেতর মতবিরোধ হত , তখন একে একে সাতটি তীর টানা হত । যদি ' রক্তপণ ' লেখা তীর কারো নামে বেরুত , তাহলে যার নামে বেরুত তাকেই রক্তপণ দিতে হত । একটা তীরে ' হ্যাঁ ' লেখা ছিল । যখন কোন কাজের ইচ্ছা পোষণ করা হত , তখন একই নিয়মে তীরগুলো টানা হত । যদি ঐ ‘ হ্যাঁ ' লেখা তীর বেরুত , তাহলে ঈপ্সিত কাজটি করা হত । আর একটি তীরে লেখা ছিল ' না ' । কোন কাজের ইচ্ছা নিয়ে তীরগুলো টানা হত । যদি ' না ' লেখা তীর বেরিয়ে আসত , তাহলে আর সে কাজ তারা করত না । আর একটা তীরে লেখা ছিল ‘ তোমাদের অন্তর্ভুক্ত ' বা ‘ তোমাদের মধ্য থেকে ’ । আর একটা তীরে লেখা ছিল ‘ সংযুক্ত ’ আর একটাতে ‘ তোমাদের বহির্ভূত ' এবং আর একটাতে ' পানি ' । কূপ খনন করতে হলে তারা এ তীরগুলো টানত এবং তার মধ্যে ' পানি ' লেখা তীরটিও থাকত । ফলাফল যা বেরুত , সেই অনুসারে কাজ করা হত ।
সেকালে আরবরা যখন কোন বালকের খাতনা করাতে , কোন কন্যার বিয়ে দিতে কিংবা কোন মৃতকে দাফন করতে চাইত , অথবা কারো জন্মসূত্র নিয়ে সন্দেহ দেখা দিত , তখন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে হুবাল নামক দেবমূর্তির নিকট হাযির করত এবং সেই সাথে একশ দিরহাম , একটা বলির উটও নিয়ে যেত । অর্থ ও উট তীর টানা কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিকে দিত । তারপর যার ব্যাপারে নিষ্পত্তি কাম্য , তাকে মূর্তির সামনে হাযির করে বলত : “ হে আমাদের দেবতা ! এ ব্যক্তি অমুকের সন্তান অমুক , তার ব্যাপারে আমরা তোমার নিকট থেকে অমুক ব্যাপারে সিদ্ধান্ত চাইছি । অতএব তার ব্যাপারে সঠিক সিদ্ধান্ত আমাদেরকে জানিয়ে দাও । ” তারপর তীর টানার কাজে নিয়োজিত লোকটিকে তারা ভীর টানতে বলত । যদি ' তোমাদের অন্তর্ভুক্ত ' লেখা তীর বেরুত , তাহলে তারা বুঝত যে , সংশ্লিষ্ট শিশুটি বৈধ সন্তান । আর যদি ' তোমাদের বহির্ভূত ' লেখা তীর বেরুত , তাহলে ঐ সন্তান তাদের মিত্র বলে গণ্য হত । আর যদি ‘ সংযুক্ত ' লেখা তীর বেরুত , তাহলে ঐ সন্তান তাদের মধ্যে যেভাবে আছে সেভাবেই থাকত , তার বংশ মর্যাদা বা মৈত্রী ইত্যদি অনির্ধারিতই থাকত । আর যদি তাদের কাঙ্ক্ষিত অন্য কোন কাজের প্রশ্নে ' হ্যাঁ ' লেখা তীর বেরুত , তাহলে ঐ কাজ নিঃসন্দেহে সম্পন্ন করত । কিন্তু ' না ' লেখা তীর বেরুলে ঐ বছরের জন্যে কাজটি স্থগিত রাখত । পরবর্তী বছর ঐ কাজটি সম্পর্কে পুনরায় একই প্রক্রিয়া প্রয়োগ করত এবং সমাধান চাইত । এভাবে তীরের ফায়সালাই ছিল তাদের কাছে সকল ব্যাপারে চূড়ান্ত ফায়সালা । '

**টিকাঃ**
১ . কেউ কেউ বলেন , আরবরা যখন কোন কাজ করতে মনস্থ করত , তখন তিনটি তীর টানত । একটিতে লেখা থাকত , “ আমার প্রভু আমাকে কাজটি করতে আদেশ দিয়েছেন । ” অপরটিতে লেখা থাকত , “ আমার প্রভু আমাকে এ কাজ করতে নিষেধ করেছেন । ” আর তৃতীয়টায় লেখা থাকত , “ সিদ্ধান্ত স্থগিত ” । আদেশসূচক তীর বের হলে কাজটির বাস্তবায়নে এগিয়ে যাওয়া , নিষেধসূচক তীর বের হলে কাজটি পরিত্যাগ করা এবং স্থগিতাদেশসূচক তীর বের হলে কাজটি পুনরায় স্থগিত রাখা হত । সম্ভবত সাত তীরের মাধ্যমে ভাগ্য গণনা এবং তিন তীরের মাধ্যমে ভাগ্য গণনা এ উভয় পদ্ধতি তারা প্রয়োগ করত ।

আবদুল মুত্তালিব এবং তাঁর সন্তানগণ তীর রক্ষকের সামনে
আবদুল মুত্তালিব তাঁর রক্ষককে বললেন , “ আমার এই সন্তানদের ব্যাপারে তাঁর টেনে দেখুন তো ” । তিনি তাকে নিজের মানতের কথাও জানালেন । তারপর প্রত্যেক পুত্র নিজের নাম লেখা তীর তার কাছে সমর্পণ করলেন । আবদুল্লাহ ছিলেন আবদুল মুত্তালিবের সর্বকনিষ্ঠ ছেলে । * আবদুল্লাহ্ , যুবায়র ও আবূ তালিব- এই তিনজন ছিলেন আবদুল মুত্তালিবের স্ত্রী ফাতিমা বিনত আমর ইবন আইব ইবন আবদ ইবন ইমরান ইব্‌ন মাখযূম ইবন ইয়াকথা ইন মুররা ইবন কা'ব ইবন লুআই ইব্‌ন গালিব ইবন ফিহরের গর্ভজাত ছেলে ।
ইনে হিশাম বলেন : আইয ইব্‌ন ইমরান ইব্‌ন মাখযূম ।

**টিকাঃ**
১. আল্লামা আলূসী ( র ) নিজ গ্রন্থ ' বুলূগুল আরাব ফী আহওয়ালিল আরাব ' নামক ইতিহাস গ্রন্থে তীরের দ্বারা ভাগ্য গণনা সম্পর্কে বিস্তৃত আলোচনা করেছেন । উৎসাহী পাঠককে ঐ গ্রন্থ পড়ে দেখতে অনুরোধ করছি ।
স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয় যে , এখানে আবদুল মুত্তালিব কর্তৃক সন্তানকে কুরবানী দেয়ার প্রতিজ্ঞা করার সময় আবদুল্লাহ্ যে তাঁর সবচেয়ে ছোট ছেলে ছিলেন , সে কথাই বুঝানো হয়েছে । অথবা আবদুল্লাহ্ নিজের সহোদর ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ছিলেন তাই হয়ত বর্ণনার সারকথা । কেননা হযরত হামযা ( রা ) যে আবদুল্লাহ্র ছোট এবং আব্বাস ( রা ) হামযা ( রা ) -এর ছোট ছিলেন তা সুবিদিত ব্যাপার । অথচ আব্বাস ( রা ) নিজেই বলেছেন আমার বেশ মনে আছে যে , রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -এর জন্মের সময় আমার বয়স প্রায় তিন বছর ছিল । তখন তাঁকে আমার কাছে আনা হলে তার দিকে তাকালাম । আর মহিলারা রসিকতা করে আমাকে বলতে লাগল , এই যে তোমার ভাই , একে চুমু খাও । ” আমি চুমু খেলাম । এ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে , আবদুল্লাহ্ আবদুল মুত্তালিবের সবচেয়ে ছোট ছেলে নন । ( রওযুল উনুফ দ্রষ্টব্য )
৩. ইবন হিশাম ( র ) -এর মতই বিশুদ্ধতম , কেননা হয়ত মানত পূরণের সময় আবদুল্লাহই কনিষ্ঠ ছিলেন । ( রওযুল উনুফ দ্রষ্টব্য )

আবদুল্লাহর নামে তীর বের হওয়া এবং তাঁর পিতা কর্তৃক তাঁকে যবেহ করতে ইচ্ছা করা ও কুরায়শদের বাধাদান
ইবন ইসহাক ( র ) বলেন বহুল প্রচলিত ধারণা যে , আবদুল্লাহ্ আবদুল মুত্তালিবের সকলের চেয়ে বেশি স্নেহভাজন সন্তান ছিলেন । তাই তিনি অত্যন্ত আগ্রহের সাথে লক্ষ্য করছিলেন যে , তীর আবদুল্লাহকে পাশ কাটিয়ে যায় কিনা । পাশ কাটিয়ে গেলেই তো আবদুল্লাহ্ বেঁচে যাবেন , যিনি হবেন আল্লাহ্র রাসূল (সা:) -এর পিতা । আর তা না হলে আবদুল্লাহকে যবেহ করা অনিবার্য হয়ে দাঁড়াবে ।
তীর টানা লোকটি যখন তীর টানতে উদ্যত হল , তখন আবুল মুত্তালিব হুবাল দেবতার কাছে দাঁড়িয়ে আল্লাহকে ডাকতে লাগলেন । তারপর তীর টানা হলে দেখা গেল , তীর আবদুল্লাহ্র নামেই বেরিয়েছে । ফলে আবদুল মুত্তালিব তৎক্ষণাৎ এক হাতে আবদুল্লাহকে ও অন্য হাতে বড় একটা ছোরা নিয়ে তাঁকে যবেহ করার উদ্দেশ্যে ইসাফ ও নায়েলা নামক দেব - দেবীর মূর্তির পাশে নিয়ে গেলেন । নিকটেই আসর জমিয়ে বসা কুরায়শ নেতারা তা দেখে উঠে গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করল , “ আবদুল মুত্তালিব , আপনি কী করতে চাইছেন ? ” তিনি বললেন , একে যবেহ করব । তখন কুরায়শ নেতৃবৃন্দ ও তাঁর অন্যান্য সন্তানগণ একযোগে বলে উঠলেন : মহান আল্লাহ্র শপথ ! উপযুক্ত কারণ ব্যতীত কিছুতেই যবেহ্ করবেন না । আর যদি আপনি তা করেন , তবে যুগ যুগ ধরে যবেহ চলতে থাকবে । লোকেরা নিজ নিজ সন্তানকে এনে বলি দিতে থাকবে । এভাবে একে একে মানব বংশ নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে । আবদুল্লাহ্র মামাদের গোত্রীয় জনৈক মুগীরা ইব্‌ন আবদুল্লাহ্ ইবন আমর ইবন মাখযূম ইবন ইয়াকাযাহ্ বললেন : একেবারে নিরুপায় না হলে এমন কাজ করো না । যদি ওকে অব্যাহতি দিতে মুক্তিপণের প্রয়োজন হয় , তাহলে আমরা মুক্তিপণ দিয়ে দেব । পক্ষান্তরে কুরায়শ নেতৃবৃন্দ ও আবদুল মুত্তালিবের ছেলেগণ বললেন , ওকে যবেহ করবেন না ; বরং ওকে নিয়ে হিজাযে চলে যান । সেখানে এক মহিলা জ্যোতিষী রয়েছে । তার অধীনে জিন আছে । তাকে জিজ্ঞেস করে জেনে নিন , কাজটা ঠিক হবে কিনা । এরপর আমরা বাধা দেব না । আপনি স্বাধীনভাবে যা ইচ্ছে তাই করবেন । মহিলা যদি যবেহ্ করতে বলে , যবেহ করবেন । আর যদি অন্য কোন উপায় বাতলে দেয় , তবে তা মেনে নেবেন ।

হিজাযের মহিলা জ্যোতিষী এবং আবদুল মুত্তালিবের প্রতি তার পরামর্শ
আবদুল মুত্তালিব কুরায়শ নেতাদের এই উপদেশই মেনে নিলেন এবং সহযোগীদের নিয়ে হিজায অভিমুখে রওয়ানা দিলেন । মদীনা শরীফের কাছে খায়বরে গিয়ে তারা সেই মহিলার সাক্ষাত পেলেন । আবদুল মুত্তালib মহিলাকে তাঁর ও তাঁর ছেলের সকল বৃত্তান্ত ও তার সম্পর্কে নিজের মানত খুলে বললেন । মহিলা বলল : তোমরা আজ চলে যাও । আমার অনুগত জিনটা আসুক । তার কাছ থেকে আমি জেনে নিই । সবাই মহিলার কাছ থেকে বিদায় নিয়ে ফিরে এলেন । বিদায় নিয়ে বের হওয়ামাত্রই আবদুল মুত্তালিব আল্লাহ্র নিকট প্রার্থনা করলেন । পরদিন সকালে আবার সবাই মহিলার কাছে উপস্থিত হল । মহিলা বলল : আমি প্রয়োজনীয় তথ্য অবগত হয়েছি । তোমাদের সমাজে মুক্তিপণ কি হারে ধার্য আছে ? তারা জবাব দিলেন , দশটা উট । বাস্তবিকপক্ষে মুক্তি পণের হার এ রকমই ছিল । মহিলা বলল : যাও , তোমরা স্বদেশে ফিরে যাও । তারপর তোমাদের সংশ্লিষ্ট লোকটিকে মূর্তির নিকট হাযির কর ও দশটা উট বলি দাও । তারপর উট ও তোমাদের সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ভাগ্য নির্ধারণের জন্য তীর টান । যদি তোমাদের সংশ্লিষ্ট লোকটির নামে তীর বেরোয় , তাহলে আরো উট দাও , যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিপালক খুশি হন । আর যদি উটের নামে বেরোয় , তা হলে সে উটগুলো তার পরিবর্তে যবেহ্ কর । তবে বুঝতে হবে তোমাদের প্রতিপালক সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তোমাদের সাথী অব্যাহতি পেয়েছে ।

**টিকাঃ**
১ . কেউ কেউ বলেন , এই মহিলার নাম ছিল কুতবা । তবে ইব্‌ন ইসহাক বলেন : তার নাম সাজাহ্ ।