আৰু মুহাম্মদ আবদুল মালিক ইবন হিশাম বলেন এই গ্রন্থখানি হচ্ছে অগ্নিরি রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লাম ইব্‌ন আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আবদুল মুত্তালিবের জীবন চরিত । আবদুল মুত্তালিবের প্রকৃত নাম শায়বা ' ইবন হাশিম । হাশিমের আসল নাম আমর ইবন আবদে মানাফ । আবদে মানাফের আসল নাম মুগীরা ইবন কুসাই ইবন কিলাব ইবন মুররা
ইব্‌ন কা'ব ইব্‌ন লুআঈ ইব্‌ন গালিব , ইব্‌ন ফিহরত ইব্‌ন মালিক ইব্‌ নাযর ইব্‌ন কিনানা , ইব্‌ন খুযায়মা ইব্‌ন মুদরিকা । মুদরিকার আসল নাম আমির ইব্‌ন ইলয়াস ইবন মুযার ইব্‌ন নিযার ' ইব্‌ন মায়াদ " ইব্‌ন আদনান ইব্‌ন উদ্ ” মতান্তরে উদাদ ইব্‌ন মুকাওয়াম , ইব্‌ন নাহুর ' ইন তায়রা ১২ ইব্‌ন ইয়ারুব ইব্‌ন ইয়াশজুব ” ইব্‌ন নাবিত ইব্‌ন ইসমাঈল ” ইব্‌ন ইবরাহীম ইবন তারেহ বা আযার " ইবন নাছর " ইব্‌ন সারগ , ইবন রাউ ইবন ফালিখ *
ইবন আয়বার ইবন শালেখ ' ইবন আরফাখশায ইবন সাম ; ইবন নূহ " ইবন নামাক , ই
মাত্তু শালার্থ ইব্‌ন আখনুখ । ইনি নবী হযরত ইদ্রীস ( আ ) বলে অনেকের ধারণা " । আদম সন্তানদের মধ্যে তিনিই প্রথম নবুওয়ত পান এবং কলম দিয়ে লেখার সূচনা করেন । ইদ্রীসের পিতা ইয়ারদ ইব্‌ন মাহলীল — ইব্‌ন কায়নান * ইবন ইয়ানিশ ” ইব্‌ন শীস ” ইবন আদম ( আ ) ।
আৰু মুহাম্মদ আবদুল মালিক ইবন হিশাম বলেন , যিয়াদ ইবন আবদুল্লাহ বুঝায়ী " মুহাম্মদ ইবন ইসহাক মুত্তালিবীর বরাতে উপরোক্ত বংশনামা মুহাম্মদ (সা:) থেকে আদম ( আ ) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন । কিন্তু খাল্লাদ ইবন কুররা ইব্‌ন খালিদ সাদৃসী শায়বান ইবন যুহায়র ইবন শাকীক ইব্‌ন সাওর থেকে এবং শায়ban কাতাদা ইব্‌ন দিআমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে , ইসমাঈল থেকে আদম ( আ ) পর্যন্ত বংশ তালিকা এরূপ :
ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম ইবন তারেহ ( বা আযর ) ইব্‌ নাহুর ইব্‌ন আসরাগ ইব্‌ন আরগু ইবন ফালিখ ইবন আবির ইবন শালিখ ইবন আরফাখশাম ইবন সাম ইবন নূহ ই লামাক ইব্‌ন মাত্তুশালাখ ইব্‌ন আখনুক ইব্‌ন ইয়ারদ ইব্‌ন মাহলাঈল ইব্‌ন কায়িন ইব্‌ন আনুশ ইন শীস ইবন আদম ( আ ) ।

**টিকাঃ**
১ . ইব্‌ন ইসহাকও বলেছেন যে , তাঁর নাম শায়বা এবং এটাই নির্ভুল বর্ণনা । তাঁর এই নাম রাখার কারণ এই যে , জন্মের সময়ই তাঁর মাথায় পাক্কা চুল পাওয়া গিয়েছিল । আবদুল মুত্তালিব ছাড়া অন্য যে সব আরব ব্যক্তির নাম শায়বা রাখা হয়েছে , তাদের নামের পেছনে রয়েছে বিচক্ষণতা ও বুদ্ধিমত্তা লাভের শুভ কামনা । হারম ( বৃদ্ধ ) ও কবীর ( প্রবীণ ) শব্দ দিয়েও একই কারণে নামকরণ করা হয়ে থাকে । আবদুল মুত্তালিব ১৪০ বছর বেঁচে ছিলেন । তিনি ছিলেন খ্যাতনামা কবি উবায়দ ইব্‌ন আব্বাসের সমসাময়িক । কথিত আছ : তিনিই চুলে প্রথম কালো কলপ ব্যবহার করেন । রওযুল ' উফ ' গ্রন্থে তার আসল নাম আমের বলা হয়েছে ।
আমর ধাতুগত দিক দিয়ে চারটি অর্থ বহন করে : আয়ুষ্কাল , দাঁতের পাটি , জামার আস্তিনের একাংশ এবং কানের দুল ।
৫- মুগীরা অর্থ শত্রুর ওপর প্রচণ্ডভাবে হামলাকারী , অথবা শক্তভাবে রশি দিয়ে বন্ধনকারী ।--
৪. কুসাই - এর আসল নাম যায়দ । কুসাই শব্দের ধাতুগত ও আভিধানিক অর্থ দূরবর্তী । তিনি তার মাতা ফাতিমার গর্ভে থাকা অবস্থায় তার পিতা রবিয়া ইব্‌ন হারাম তার জ্ঞাতি - গোষ্ঠী থেকে দূরে কাযাআ নামক স্থানে চলে যান । ফলে তার নাম হয়েছে কুসাই ।
৫. কিলাব শব্দটির আভিধানিক অর্থ দু'টি : ( ১ ) কালব তথা কুকুরের বহুবচন । অর্থাৎ কুকুরগুলো , ( ২ ) পরস্পরকে আক্রমণ করা , ধাওয়া পাল্টা ধাওয়া করা । এ শব্দটি দ্বারা কোন মানুষ বা গোত্রের নামকরণ করার তাৎপর্য প্রথম অর্থের আলোকে এই দাঁড়ায় যে , আরবরা হয়তো সংখ্যাধিক্য ও বংশ বিস্তারকে বেশি পসন্দ করতো । আর দ্বিতীয় অর্থের আলোকে তাৎপর্য এই যে , আরবরা যুদ্ধবাজ ও দাংগাবাজ মানুষ পসন্দ করে । কথিত আছে যে , আবূ রুকাইশ আরাবীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল , আপনারা আপনাদের ছেলেদেরকে কাল্ব ( কুকুর ) , যিব ( বাঘ ) ইত্যাকার নিকৃষ্টতম শব্দাবলী দিয়ে নামকরণ করেন , অথচ দাসদেরকে সুন্দর সুন্দর শব্দ দ্বারা নামকরণ করেন - যেমন মারযূক ( সচ্ছল ) এবং রাবাহ ( লাভজনক ) -এর কারণ কি ? আবূ রুকাইশ জবাবে বলেন , আমরা আমাদের ছেলেদের নাম রাখি আমাদের শত্রুদের জন্য এবং দাসদের নাম রাখি নিজেদের জন্য , অর্থাৎ ছেলেরা শত্রুদের বিরুদ্ধে অস্ত্র স্বরূপ এবং তাদের কলিজায় বিদ্ধ তাঁর স্বরূপ । এ জন্য তারা এ জাতীয় শব্দ দ্বারা তাদের নামকরণ করে থাকে ।
এ মুররা শব্দের শাব্দিক অর্থ অতিশয় তিক্ত । মূল শব্দ মুরুরুন অর্থ তিক্ত । কারো কারো মতে মুররা এক ধরনের তরকারি যা মাটির নীচ থেকে তুলে তেল ও ভিনেগার দিয়ে খাওয়া হয় ।
১. কা'ব শব্দটির ধাতুগত অর্থ দৃঢ়তা ও স্থিতি । পায়ের রগকে আরবীতে কা'ব বলা হয় । আরবী প্রবাদ রয়েছে asil এ এর অর্থাৎ পায়ের গিরার মত শক্ত ও স্থিতিশীল । রাসূল (সা:) -এর এই পূর্ব পুরুষ কা'বই হলেন সেই ব্যক্তি , যিনি প্রথম আরব ঐক্যের ডাক দেন । তার পরে ইসলামের অভ্যুদয় না হওয়া পর্যন্ত আরব কথাটা আর উচ্চারিত হয়নি । কারো কারো মতে , সপ্তাহের একটি দিনকে জুমুআ নামে অভিহিত করার প্রথম উদ্যোগ তিনি নেন । এই দিনে তিনি কুরায়শদের একত্রিত করতেন এবং তাদের সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লামের আগমনের কথা আলোচনা করতেন । তিনি তাদের জানাতেন যে , মুহাম্মদ (সা:) তাঁর সন্তান এবং তিনি তাদের অনুসরণের নির্দেশ দিতেন ।
২. লুআঈ : আভিধানিক অর্থ বুনো ষাঁড় ।
৩. ফিহর : আভিধানিক অর্থে লম্বা আকৃতির পাথর । কারো কারো মতে , এটা তার উপাধি । আসল নাম কুরায়শ । আবার কেউ কেউ বলেন : ফিহর তার আসল নাম এবং কুরায়শ উপাধি ।
৪. খুযায়মা শব্দটি খাযমা থেকে নির্গত । খামা শব্দের অর্থ কোন জিনিসকে শক্ত করে বাঁধা ও মেরামত করা । প্রতিবার বাঁধাকে বলা হয় — খুযায়মা ।
৫. আধারীর মতে এটি নবী ইলয়াস ( আ ) -এর নামের মতই একটি নাম । অন্যদের মতে ইলয়াস অর্থ এমন বীর , যিনি কখনো যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করেন না । কবি আজ্জাজের কবিতায় এর প্রয়োগ এ অর্থেই হয়েছে । যেমন : an ails of un
আম্বারী ছাড়া অন্যদের মতে , এটি ইয়াস থেকে উৎপন্ন যার অর্থ হতাশা ।
৬ ।
মূল মাযীরা থেকে নির্গত , যা দুধের তৈরি এক রকম খাদ্যকে বলা হয় ।
৭. শাব্দিক অর্থ অল্প । এ ব্যক্তির জন্মের সময় তার দুই চোখের মাঝখানে নবৃওয়াতের জ্যোতি দেখে তার পিতা কুরবানী ও লোকদের খাওয়ানোর আয়োজন করেছিল ।
৮. মায়াদ অর্থ শক্তিমান
আদন অর্থ চিরস্থায়ী থেকেই আদনান ।
১০. উর্দূ বা উদাদের শাব্দিক অর্থ স্নেহ - মমতা ও ভালবাসা
১
১. নাহুর অর্থ কুরবানীদাতা ।
১২. তায়রা অর্থ দুঃখ ভারাক্রান্ত ।
১৩. ইয়াশজুব অর্থ নিন্দুক ।
১৪. ইসমাঈল শব্দের আভিধানিক অর্থ আল্লাহ্র অনুগত ।
১৫. ইবরাহীম শব্দটির মূল আকৃতি ছিল আবুন রাহীম ( al , ii ) অর্থাৎ দয়ালু পিতা ।
১৬. কেউ কেউ বলেন : এর অর্থ হে খোঁড়া ব্যক্তি
১৭. নাহুর অর্থ কুরবানীদাতাঃ ।
১৮. মতান্তরে ফালিগ
১. মতান্তরে আবাবর । তাবারীর মতে ফালিগ ও আবিরের মাঝখানে ' কায়আন ' নামক আরেক পুরুষ ছিলেন । তবে তিনি জাদুকর ছিলেন বলে তাওরাতে তার নাম বাদ দেয়া হয়েছে ।
২. শালেখ অর্থ দূত অথবা প্রতিনিধি
৩. এর অর্থ জ্বলন্ত প্রদীপ ।
৪. নূহের আসল নাম আবদুল গাফ্ফার । নূহ শব্দের অর্থ কান্না । অনেকে বলেন , নূহ ( আ ) তাঁর ভুল - ত্রুটির কারণে অধিক কাঁদতেন বলে তাঁর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে ।
৫. মাতু শালাখ - এর শাব্দিক অর্থ ‘ দূত মারা গেছে । তাঁর পিতা একজন দূত ছিলেন এবং এ ব্যক্তি মাতৃ- উদরে থাকতেই তাঁর পিতা মারা যান ।
এর অর্থ নিয়ন্ত্রক ।
এর অর্থ প্রশংসিত । কারো কারো মতে মাহলাইল
৮. কায়নান অর্থ সমান ।
৯. ইয়ানিশ অর্থ সত্যবাদী ।
১০. শীস সুরিয়ানী শব্দ , এর অর্থ আল্লাহ্র দান ।
১
১. আদম শব্দের ব্যাখ্যা নিয়ে তিন রকম মত রয়েছে । কেউ বলেন : এটি সারয়ানী শব্দ এবং এর অর্থ অজ্ঞাত । কেউ বলেন , এটি আরবী শব্দ এবং এর ও অর্থ বাদামী বর্ণবিশিষ্ট । কেউ বলেন , এর মূল ধাতু আদিম অর্থাৎ ভূ - পৃষ্ঠ । তিনি ভূ - পৃষ্ঠের মাটি থেকে তৈরি বলে এরূপ নামকরণ করা হয়েছে ।
১২. ইনি কৃষ্ণার প্রখ্যাত হাদীস বিশারদ ছিলেন । পূর্ণ নাম আবূ মুহাম্মদ যিয়াদ ইব্‌ন আবদুল্লাহ্ বুক্কায়ী
১৩. পূর্ণ নাম আবূ বকর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ইবন ইয়াসার । বিশিষ্ট ' হাদীস বিশারদ । বিশেষত রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -এর জীবনী ও যুদ্ধ - বিগ্রহ বিষয়ের অভিজ্ঞ ব্যক্তি । তিনি বাগদাদে ১৫১ হিজরীতে ইন্তিকাল করেন । এই গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর ও ইবন হিশামের বিস্তারিত বৃত্তান্ত দেখুন ।

ইবন হিশাম বলেন : আমি ইনশাআল্লাহ্ এ গ্রন্থের শুরুতে ইবরাহীমের পুত্র ইসমাঈল ( আ ) এবং রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -এর অন্যান্য ইসমাঈল বংশোদ্ভূত পূর্বপুরুষদের নাম ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করব । আর ইসমাঈল ( আ ) থেকে মুহাম্মদ (সা:) পর্যন্ত সরাসরি ঔরসজাত সন্তানদের নামও বর্ণনা করব । আর সেই সাথে তাদের জীবনের সমস্ত ঘটনাও তুলে ধরব । তবে সংক্ষেপ করার লক্ষ্যে ইসমাঈলের অন্যান্য সন্তান , যারা সরাসরি মুহাম্মদ (সা:) -এর পূর্বপুরুষ নন , তাদের উল্লেখ করব না এবং এমন কিছু বর্ণনাও বাদ দেব , যা ইব্‌ ইসহাক লিপিবদ্ধ করেছেন , কারণ এতে রাসূলুল্লাহ্ (সা:) -এর উল্লেখ নেই , এ সম্পর্কে কুরআনে কোন আয়াত অবতীর্ণ হয়নি , আর না এ গ্রন্থের অপর কোন তথ্যের সাথেও এর কোন মিল আছে । সেগুলো এ গ্রন্থে বর্ণিত কোন তথ্যের ব্যাখ্যা বা প্রমাণের পর্যায়ে পড়ে না । মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের গ্রন্থে কাব্যানুরাগীদের অজানা কিছু কবিতা , কিছু অশ্রাব্য ও অশোভন বক্তব্য এবং বুক্কায়ীর অসমর্থিত কিছু তথ্যও ছিল , যা আমি বর্জন করেছি । এ ছাড়া যা কিছু প্রকৃত ঐতিহাসিক ও প্রামাণ্য তথ্য ঐ গ্রন্থে ছিল , আমি তা পুরোপুরিভাবেই সংরক্ষণ করেছি ।