عن ابن مسعود رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشراط الساعة واعلامها فقال: يا ابن مسعود إن للساعة أعلاما وإن للساعة أشراطا ألا وإن من علم الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يقبض الأشرار قبضا يا ابن مسعود من أعلام الساعة وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن يكذب الصادق يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون الأمين يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يواصل الأطباق وأن يقاطع الأرحام يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثر الشرط والهمازون والغمازون واللمازون يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا.
'হযরত ইবনে মাসউদ রাযি. বর্ণনা করেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেয়ামতের আলামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, হে ইবনে মাসউদ! নিঃসন্দেহে কেয়ামতের কিছু নিদর্শন ও আলামত রয়েছে। তা হলো-সন্তান (অবাধ্যতার কারণে) পেরেশানী ও ক্রোধের কারণ হবে। বৃষ্টি হওয়া সত্ত্বেও গরম হবে। বদ ও নিকৃষ্টদের সয়লাব হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিঃসন্দেহে কেয়ামতের নির্দশন ও আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, মিথ্যাকে সত্য এবং সত্যকে মিথ্যা মনে করা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! কেয়ামতের নিদর্শন ও আলামাতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, খেয়ানতকারীকে আমীন (বিশ্বস্ত) এবং আমীনকে খেয়ানতকারী ভাবা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, অনাত্মীয়ের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করা হবে আর আত্মীয়ের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, গোত্রের নেতৃত্ব থাকবে মুনাফিকদের হাতে আর বাজারের নেতৃত্বে থাকবে বদলোকদের হাতে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, মুমিনকে নিজ গোত্রে বকরী-ভেড়ার চেয়েও অধম ও তুচ্ছ মনে করা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, যোদ্ধাদেরকে সজ্জিত করা হবে তবে তাদের অন্তর বিরান হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিঃসন্দেহে কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, পুরুষ পুরুষকে এবং নারী নারীকে যথেষ্ট মনে করবে (সমকামীতায় লিপ্ত হবে)।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, মসজিদকে আলীশান বানানো হবে এবং উঁচু উঁচু মিম্বর বানানো হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, অনাবাদ স্থানকে আবাদ করা হবে পক্ষান্তরে আবাদ স্থানকে বিরান করা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, গান-বাদ্যের যন্ত্রপাতি ব্যাপক হবে এবং মদপান মামুলি বিষয় হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, নানানি কিসিমের শরাবকে পানির মতো মনে করা হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের একটি হচ্ছে, (সমাজে) পুলিশ, ছিদ্রান্বেষী, গিবত ও ভর্ৎসনাকারীর ছড়াছড়ি হবে।
হে ইবনে মাসউদ! নিশ্চয় কেয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হচ্ছে, জারজ সন্তান বেশি হবে।'

টিকাঃ
৩১. কানযুল উম্মাল: ১৪/২২৪

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.
'হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যতদিন তোমাদের শাসকরা নেককার হবে, ধনীরা দানশীল হবে এবং তোমাদের লেন-দেন পরস্পরে পরামর্শের ভিত্তিতে হবে ততদিন তোমাদের জন্য জমিনের উপরিভাগ তার পেট থেকে উত্তম (অর্থাৎ মৃত্যুর চেয়ে জীবন উত্তম)। আর যখন তোমাদের শাসকরা হবে মন্দজন, ধনীরা হবে কৃপণ এবং তোমাদের বিষয়-আসয়ের কর্তৃত্ব থাকবে মহিলাদের হাতে (বেগমরা যা ফয়সালা করবে পুরুষরা তা অফাদার চাকরের মতো কার্যকর করবে) তখন তোমাদের জন্য ভূ-পৃষ্ঠের চেয়ে ভূ-তল উত্তম জেনো (অর্থাৎ এমন জীবনের চেয়ে মৃত্যুই উত্তম)।

টিকাঃ
৩২. জামে তিরমিযী: ২/৫১

عن أبو ثعلبة الخشني عن أبي عبيدة ، ومعاذ بن جبل – رضي الله عنهم - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: إن الله بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، و كائنا خلافة و رحمة، و كائنا ملكا عضوضا، و كائنا عتوة و جبرية وفسادا في الامة، يستحلون الفروج والخمور والحرير، وينصرون على ذلك يرزقون ابدا حتى يلقوا الله
‘হযরত আবু সা’আলাবা খুশানি, আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ ও মুআয বিন জাবাল রাযি. থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই দীনের সূচনা নবুয়ত ও রহমত দ্বারা করেছেন। তারপর (নবুয়তের যুগের পর) খেলাফত ও রহমতের যুগ। তারপর আসবে এমন রাজতন্ত্রের যুগ; যারা দাঁত দিয়ে রাজত্ব কাঁমড়ে ধরে রাখতে চায়। এরপর নিরেট ধৃষ্টতা, অত্যাচার ও স্বেচ্ছাচারিতার যুগ; তারা ব্যভিচার, মদপান ও রেশমের পোশাক পরিধানকে হালাল মনে করে। তা সত্ত্বেও তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে, রিযিকেরও ব্যবস্থা হবে-মৃত্যু পর্যন্ত।’

টিকাঃ
৩৩. তরজমানুস সুন্নাহ:৪/৭৫, মেশকাত: ৪৬০

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ.
‘হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, এমন এক যুগ আসবে যেখানে মানুষ যা গ্রহণ করছে তা হালাল না হারাম তার বাছবিচার করবে না।'

টিকাঃ
৩৪. সহীহ বুখারী:১/২৭৬

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ.
‘হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, এমন এক যুগ আসবে যেখানে মানুষ যা গ্রহণ করছে তা হালাল না হারাম তার বাছবিচার করবে না।'

টিকাঃ
৩৪. সহীহ বুখারী:১/২৭৬