হযরত মুহাদ্দিসীন কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম ওনারা হাদীস এর কিতাব লিখতে বিভিন্ন পন্থা বা উপায় অবলম্বন করেছেন এবং বিভিন্ন কিতাবকে বিভিন্নরূপে সাজিয়েছেন। নিচে এর কতিপয় প্রসিদ্ধ হাদীসের কিতাবের বর্ণনা দেয়া হলোঃ

হাদীসকে বিষয় বস্তু অনুসারে সাজানো হয়েছে এবং সমস্ত প্রধান প্রধানগুলো সন্নিবেশিত যে হাদীস গ্রন্থ তাকে 'জামে' )جامع( বলে। যেমন- 'জামে' )جامع( সহীহ বুখারী। যে কিতাবে হাদীস সমূকে বিষয় অনুসারে সাজানো হয়েছে এবং যাতে আকাইদ, সিয়ার, তাফসীর, ফিতান, আদাব, আহকাম, রিকাক ও মানাকিব- এ আটটি প্রধান অধ্যায় রয়েছে তাকে জামে )جَامِعُ( বলে। যথা- জামেয়ে সহীহ হযরত ইমাম বুখারী রহমতুল্লাহি আলাইহি, জামেয়ে তিরমিযী, তিরমিযী কিতাবটি আসলে জামে হলেও এটা সুনান নামেই প্রসিদ্ধ। এ জাতীয় কিতাবে ইসলামের যাবতীয় বিষয়ের হাদীস রয়েছে।

যে হাদীস গ্রন্থে হাদীসকে বিষয়বস্তু অনুসারে সাজানো হয়েছে সেখানে কেবলমাত্র তাহারাত, নামায, রোযা, প্রভৃতি আহকামের হাদীসসমূহ সংগ্রহের দিকেই বেশী নজর দেয়া হয়েছে তাকে 'সুনান' বলে। যেমন সুনানে আবু দাউদ, সুনানে ইবনে মাজাহ, সুনানে দারিমী, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবাহ, মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক প্রভৃতি।

(مُسْنَدٌ) কর্মবাচক বিশেষ্য, অর্থ সম্পৃক্ত ও মিলিত বস্তু। إسناد ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য থেকে উদ্গত। إسناد الشيء إلى الشيء অর্থ এক বস্তুকে অপর বস্তুর সাথে সম্পৃক্ত করা। কেউ
বলেন: سند ধাতু থেকে مسند উদ্‌গত। سند শব্দের অর্থ পাহাড়ের পাদদেশ থেকে উঁচু ভূমি।
আভিধানিক অর্থানুসারে এক বস্তুর সাথে মিলিত অপর বস্তুকে মুসনাদ বলা হয়। রাবী বা গ্রন্থকার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মিলিত হাদীসকে 'মুসনাদ' বলা হয়। হাদীসসমূহকে সাহাবীদের নামানুসারে সাজানো হয়েছে এবং এক একজন সাহাবী বর্ণিত হাদীসসমূহকে একটি মাত্র হাদীস গ্রন্থে স্থান দেয়া হয়েছে - এমন হাদীসগ্রন্থকে 'মুসনাদ' বলে। যেমন - মুসনাদে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহমতুল্লাহি আলাইহি, মুসনাদে তায়লাসী, মুসনাদে আবদ ইবনে হুমাইদ প্রভৃতি।