তাসাউফের পথ দ্বারা দ্বীনী খেদমত ও স্পৃহা সৃষ্টি হয়। তাসাউফ দ্বীনী খেদমত ও অন্যান্য দায়িত্বপালনে প্রতিবন্ধক হয় না, বরং তাসাউফকে শরিয়তের মাঝে রূহ এর ভূমিকা রাখে। একারণেই উলামায়ে কেরাম লেখেন, 'ঐ ব্যক্তিই জাহেরী (প্রকাশ্য তথা তালিম-তোরবিয়ত) ও বাতেনী (অভ্যন্তরীণ তথা আত্মশুদ্ধি)-ভাবে উপকৃত করার হকদার যার অন্তর পাক-পবিত্র ও তাসাউফের রঙে রঙিন। তাসাউফের রঙে রঙিন হওয়া মহান ব্যক্তিদের মাধ্যমে এই দ্বীন ইসলাম সারা পৃথিবীতে বিস্তার লাভ করেছে। হযরত হাকিমুল উম্মত আশরাফ আলী রাহ. বলেন, 'অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা ও পরিচ্ছন্নতা অর্জন হওয়ার দুটি আলামত রয়েছে : ১. যিকিরে খোদা তথা আল্লাহকে সর্বদা স্মরণ রাখার এমন যোগ্যতা অর্জন হওয়া যে, আল্লাহর স্মরণ মস্তিষ্কে গেঁথে যায়। ২. কথাবার্তা, কাজকর্ম, মুয়ামালা-মাআশারা ও ইবাদত-বন্দেগীতে শরিয়তের হুকুম-আহকামের পূর্ণ অনুসরণ করা এবং শরিয়তপরিপন্থী কাজের প্রতি স্বভাবগত ঘৃণা জন্ম নেওয়া। 'কানা খুলুকুহুল কুরআন' তথা নবীজির জীবন-চরিত ছিল কুরআনের বাস্তব দৃষ্টান্ত – এই সিফাতও তার জীবনের শান হয়ে যাওয়া। ৩৭২

টিকাঃ
৩৭২. কাসদুস সাবিল (ইসলাহি নেসাব), ৫২।

এপর্যায়ে একটি বিষয় ব্যক্ত করা অতি প্রয়োজনীয় মনে করছি। বিষয়টি হলো, প্রচলিত হক্কানী পীর-মুরিদির চাদর পরিধান করে দেশে অসংখ্য প্রচারলোভী লোক শিরক ও বিদআতের রমরমা ব্যবসা ফেঁদে বসেছে। তারা তাসাউফকে শরিয়ত থেকে আলাদা করে গোমরাহী ও ভ্রষ্টতার ফাঁদ পেতেছে। এজন্য জঘন্য ব্যবসার মাধ্যমে অশিক্ষিতদের ঠকাচ্ছে। খুব ভালোভাবে বুঝে নিন, যেই তাসাউফ শরিয়তপরিপন্থী কাজের নির্দেশ দেয় তা তাসাউফই নয়, বরং শয়তানী কর্মকাণ্ড। কাজেই ভণ্ডপীরদের কারসাজি থেকে যেমন নিজেদের বাঁচানো জরুরি, অনুরূপ তাদের কাজকারখানা দেখে হক্কানী পীরদের প্রতি খারাপ ধারণা পোষণ না করাও জরুরি। আল্লাহ তায়ালা আমাদের সবাইকে তাঁর ভয় ও তাকওয়া দান করুন। আমিন।