আরবের এই লোকটির নাম ছিল আশজায়ি। তার গাইরত এত বেশি ছিল যে, হজে আগত লোকেরা তার স্ত্রীকে দেখে ফেলবে—এজন্য বেচারা তার স্ত্রীকে হজে যেতে রুখে দিয়েছিলেন!
এটা যদিও শরিয়তে গ্রহণযোগ্য না, তবুও ঘটনা থেকে লোকটির স্ত্রীর ব্যাপারে সীমাহীন প্রায় গাইরত অনুভব করা যায়।
বেচারার এমন কঠিন পদক্ষেপের অবশ্য কারণ আছে। হজের সময় নারী ও পুরুষ হাজিদের ভিড় দেখে বেচারা ভড়কে যান। এরপর মন্তব্য করেন, ‘যে ব্যক্তি এই ভিড়ের মধ্যে তার স্ত্রীকে প্রবেশ করায়, সে পাগল ছাড়া কেউ নয়!’
এরপরই তিনি তার বাহনজন্তুর মুখ ফিরিয়ে দেন নিজ অঞ্চলের দিকে। এবং হজ না করেই চলে আসেন! আসার পথে কবিতা আবৃত্তি করেন :
وليس بحر من يوسط زوجة ... له بين أهل الموسم المتقصد وفيهم رجال كالبدور وجوههم ... فمن بين ذي طرف كثير وأمر
হজের ভিড়ে যে তার স্ত্রীকে নিয়ে আসে, মোটেও কোনো সম্মানী লোক নয় সে। হাজিদের মধ্যে আছে সুন্দর পুরুষ চাঁদবদন, কত দৃষ্টিপাতকারী ও শ্মশ্রুবিহীন তরুণ।১

টিকাঃ
১ মুহাযারাতুল উদাবা : ১/৪২৬।

রাই—প্রাচীন খোরাসানের একটি প্রসিদ্ধ শহর। যে শহরের দিকে সম্বন্ধ করে মুসলিম উম্মাহর অনেক বিদগ্ধ পণ্ডিতকে ‘রাযি’ বলা হয়। যেমন ইমাম ফখরুদ্দিন রাযি রহ.। এই রাই'র কাজি তথা বিচারপতি ছিলেন মুসা ইবনে ইসহাক। বিচারকার্যে তাঁর যশ-খ্যাতি ছিল গোটা খোরাসান জুড়ে।
২৮৬ হিজরি। মুসা ইবনে ইসহাকের আদালতে আগমন করল এক নারী। এসেই নিজ স্বামীর বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করল। মামলাটা ছিল মোহরানা সম্পর্কিত। গড়াতে লাগল মামলা। উকিল আর সাক্ষীর ঝাক্কিঝামেলা।
শুরু হলো আদালত। ওই নারীর নির্ধারিত উকিল নিজ মক্কেলের স্বামীর ওপর মোহর হিসেবে পাঁচশো স্বর্ণমুদ্রা দাবি করল। আদালত প্রাঙ্গণে উপস্থিত স্বামী উল্লিখিত মোহর সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করল! বিচারপতি মুসা ইবনে ইসহাক উকিলকে সম্বোধন করে বললেন,
: তোমার সাক্ষীরা কোথায়?
: তাদেরকে আদালতেই উপস্থিত করে রেখেছি জনাব!
উকিল একজন সাক্ষীকে ডাক দিলো। সাক্ষী দাঁড়াল। সাক্ষীকে বাদী নারীর চেহারার দিকে তাকানোর আদেশ করল উকিল। যাতে সাক্ষ্য দানকালে নারীর দিকে ইঙ্গিত করতে পারে। সাক্ষ্যদানের জন্য প্রস্তুত হলো সাক্ষী। নারীকে বলল, ‘আপনিও দাঁড়ান!’
অবস্থা আঁচ করতে পেরে আঁতকে উঠল নারীর বিবাদী স্বামী। পরপুরুষ তার স্ত্রীর মুখ দেখবে—এটা কোনোভাবেই সে মেনে নিতে পারল না। তার গাইরতে চরম আঘাত হানল। উকিলকে সম্বোধন করে সে শশব্যস্ত কণ্ঠে বলে উঠল,
: আপনারা এইসব কী শুরু করলেন?
: সাক্ষী আপনার স্ত্রীর চেহারার দিকে তাকাবে। যাতে করে সে আপনার স্ত্রীকে খুব ভালো করে চিনতে পারে। এতে সমস্যা কীসের? এটা তো প্রয়োজনের তাগিদেই!
: মহামান্য বিচারক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমার স্ত্রী আমার ওপর মোহর বাবদ যা দাবি করছে, আমি তা মাথা পেতে স্বীকার করলাম। তবে আল্লাহর ওয়াস্তে সে যেন তার চেহারা উন্মোচন না করে!
স্বামীর কথায় বড় প্রভাবিত হলো স্ত্রী। সেও বলল, 'মহামান্য বিচারক মহোদয়! আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আমার মোহর আমার স্বামীকে দান করে দিলাম। এবং ইহকাল ও পরকালে তাকে এর দায়ভার থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্তি দিয়ে দিলাম!'
যারপরনাই আশ্চর্য হলেন বিচারক মুসা ইবনে ইসহাক। এতক্ষণ তিনি মন্ত্রমুগ্ধের ন্যায় গাইরতমন্দ স্বামী ও তার স্ত্রীর কাণ্ডকারখানা দেখে যাচ্ছিলেন। এবার বলে উঠলেন, 'আমি স্বামী-স্ত্রী উভয়ের গাইরত দেখে বেজায় আশ্চর্যবোধ করছি। এ ঘটনাটা মুসলিম উম্মাহর উত্তম চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকবে।'১
উপরোল্লিখিত গাইরতের ঘটনাটা ইসলামি ইতিহাসে খুবই প্রসিদ্ধ। যুগে যুগে মুসলিম লেখক ও বক্তাগণ ইসলামে গাইরতের মর্যাদা বোঝাতে গিয়ে উল্লিখিত ঘটনাটাকেই সবচেয়ে বেশি তুলে ধরেন। এ ঘটনাটা উল্লেখ করে আরব স্কলার শাইখ ড. মুহাম্মাদ জুমআহ হালবুসিকে লিখতে দেখলাম, তিনি লিখছেন-
“আল্লাহু আকবার! আজকের দুনিয়ায় স্বামীদের এমন গাইরত কোথায়? কসম আল্লাহর, আমরা দোষ দিই না ওইসব যুবকদের, যারা রাস্তাঘাটে ও বিভিন্ন স্পটে বসে থাকে আর মেয়েলোকদের ডিস্টার্ব করে। মেয়েলোকেরা যদি পর্দাবৃতা হয়ে বের হতো, তাহলে যুবকেরা রাস্তাঘাটে বসে তাদেরকে উত্ত্যক্ত করত না। কিন্তু মেয়েরা এত সাজুগুজু করে বের হয়, মনে হয়—যেন তারা নববধূ; আজকেই তাদের বাসর হবে! পাতলা ফিনফিনে কাপড় পরে তারা বাইরে বের হয়। এমতাবস্থায় রাস্তার যুবকেরা কীভাবে না চেয়ে বসে থাকবে! কীভাবে মেয়েলোকদের দেখার জন্য ঘণ্টার পর ঘণ্টা না তাকিয়ে বসে থাকবে তারা!
সেসব অভিভাবক পুরুষদের ব্যাপারে আশ্চর্য হতেই হয়, যারা তাদের স্ত্রী ও কন্যাদের খুবই সাজুগুজু করে বাইরে বের হতে দেয়, অতঃপর রাস্তার ছেলেরা তাদের 'বিশ্বসুন্দরী ভাব' নিয়ে চলা স্ত্রী ও কন্যাদের দিকে তাকালে ঝগড়া করে! এখন ঝগড়া করতে হবে কেন, ভাই? রাস্তার ছেলে ও বদমাইশ লোকদের দেখতে দাও!
তুমি যখন তোমার স্ত্রী ও কন্যাদের সাজুগুজু করে শরীরের খাঁজভাঁজ দেখিয়ে দেখিয়ে রাস্তায় বের হতে দিয়েছ, তার মানে এইটা যে, তুমি বলছো— হে লোকসকল, সবাই আমার স্ত্রী ও কন্যার দিকে তাকাও! সবাই আমার সম্মান, শালীনতা ও সম্ভ্রান্ততার দিকে তাকাও!”
এক আরব কবি বলেছেন :
إِنَّ الرِّجَالَ النَّاظِرِينَ إِلَى النِّسَا ... مِثْلُ الْكِلابِ تَطُوفُ بِاللُّحْمَانِ إِنْ لَمْ تَصُنْ تِلْكَ اللَّحُومَ أُسُودُهَا ... أُكِلَتْ بِلا عِوَضٍ وَلَا أَثْمَانِ (কাব্যানুবাদ)
নারীদের দিকে যারা তাকায়, তারা তো এমন কুকুর যে কুকুরেরা গোশতের চারিপাশে করে ঘুরঘুর, গোশতগুলো যদি তুমি না করতে পারো হেফাজত তবে তা কোনো মূল্য ছাড়াই কুকুর খাবে আলবত।

টিকাঃ
১ তারিখু বাগদাদ: ১৫/৩৫, খতিব আবু বকর বাগদাদি; আল-মুন্তাযাম ফি তারিখিল মুলুকি ওয়াল উমাম: ১২/৪০৩, ইমাম ইবনুল জাওযি।

ঘটনাটি মিসরের। মেয়েটি বিবাহিতা। অনার্স শেষে করেছে মাত্র। এখন সে আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষা ও অনুবাদ অনুষদে মাস্টার্স কমপ্লিট করতে চায়। কিন্তু বিপত্তি আসে তার স্বামী থেকে। বেচারা চরম মাত্রার গাইরতমন্দ মানুষ ছিলেন।
কারণ, মাস্টার্সের থিসিস পেপার রেডি করতে গিয়ে তাকে লম্বা একটা সময় পুরুষ ডক্টরদের সাথে ব্যয় করতে হবে। একজন দ্বীনদার স্বামী হিসেবে তার গাইরত এটা মেনে নিতে পারেনি। বিধায় খুব শক্তভাবে তিনি স্ত্রীর মাস্টার্স কম্পলিট করার ব্যাপারে বাধা দিলেন।
মেয়ের মা ছিলেন বেশ কূট বুদ্ধিমতী। তিনি মেয়েকে পরামর্শ দিলেন, এই গোঁড়া টাইপের লোকটাকে ডিভোর্স দিতে। মেয়েকে তিনি এটাও বললেন, মাস্টার্সের সার্টিফিকেট অর্জন হয়ে গেলে তার হাত ধরার জন্য কতশত ছেলে এগিয়ে আসবে। পাত্রের আর অভাব হবে না! বিশেষ করে মেয়ে যখন সুন্দরী। বয়সেও বেশি নয়; বিশ বছর মাত্র!
লোভী মা শুধু মুখেই বলল না; স্বামীর ঘর ছাড়া করে মেয়েটাকে নিয়েও এলো! সংসার দরকার নেই; মেয়ের মাস্টার্স করা লাগবে! আসলে মেয়ের বয়স ও অভিজ্ঞতা কম থাকায় মায়ের বোঝা উচিত ছিল। কিন্তু রক্ষক যখন ভক্ষক, তখন আর কীই-বা করার আছে! আসলে অনেক মেয়ের সংসার নষ্টের পেছনে কূট বুদ্ধিমতী মায়ের অবদান থাকে।
কয়েক বছর পরের কথা। এই দাম্ভিক মা, ডিভোর্সি মেয়ে ও তার বোনকে মিশরের একটি অনলাইন মেট্রিমনিতে বারবার পাত্রের সন্ধান চেয়ে সিভি ড্রপ করতে দেখা গেছে! কিন্তু কেউই সাড়া দেয়নি।
শেষমেশ মেয়েটি পরিবারের জন্য বোঝা হয়ে দাঁড়ায়। এক সময় অধৈর্য হয়ে প্রথমে গর্ভধারিণী মা-ই মেয়ের পাশ থেকে সরে যায়!'

টিকাঃ
১ আহমদ ফাতহি নামের এক মিসরীয় অনলাইন এক্টিভিস্টের লেখনী থেকে চয়িত।

আজ মুসলিম উম্মাহ যে ক্রান্তিলগ্ন পাড়ি দিয়ে যাচ্ছে, এক সময় সেটা ছিল না; আমাদের একটা সোনালি অতীত ছিল। তখন পৃথিবীটা আমাদের পদতলে এসে ঠাঁই নিয়েছিল। গোটা দুনিয়াতেই ছিল মুসলিম উম্মাহর দাপট। উমাইয়া, আব্বাসি, উসমানি—বড় তিনটি খিলাফত ছাড়াও অসংখ্য ছোটো-বড়ো ইসলামি সাম্রাজ্যের প্রতাপে থরথর করে কাঁপত কাফেররা।
দুনিয়ার কোনো প্রান্তে কোনো মুসলিমের গায়ে হাত তুলতে সাতপাঁচ ভাবতে হতো কাফেরদের। আজকের মতো মুসলিম বোনদের ইজ্জত অত সস্তা ছিল না। মুসলিম বোনদের কারও গায়ে 'ফুলের টোকা' দিতেও সাহস করতে পারত না কোনো কাফের।
দুনিয়ার কোনো প্রান্তে কোনো কাফেরের বাচ্চা উম্মাহর কোনো বোনের গায়ে হাত দিলে সেই বোন সময়ের প্রতাপশালী মুসলিম শাসকের নাম ধরে আর্তচিৎকার করে উঠতেন। দুনিয়ার অপর প্রান্ত হতে একটিমাত্র বোনের ডাক শুনে এ প্রান্ত থেকে গাইরতসম্পন্ন মুসলিম শাসক ‘লাব্বাইক’ বলে সাড়া দিতেন স্বতঃস্ফূর্তভাবে।
এরপর...। এরপর যা ঘটত, তা ইতিহাস। গাইরতসম্পন্ন মুসলিম শাসক রীতিমতো বইয়ে দিতেন ছোটখাটো কোনো কিয়ামত। দুনিয়াবাসীকে দেখিয়ে দিতেন—মুসলিম উম্মাহর গাইরত, শৌর্যবীর্য, ক্ষমতা, প্রভাব, প্রতিপত্তি ও দাপট।
সিন্ধুর উপকূলে জলদস্যুদের কবলে পড়ে হাজ্জাজ বিন ইউসুফের নাম ধরে এক আরব নারী আর্তচিৎকার করলে মুহাম্মাদ বিন কাসিম এগিয়ে এসে সিন্ধু বিজয় করেন।
স্পেনের ভিজিগথিক রাজা রডারিকের হেরেমে লালিত খ্রিষ্টান কিশোরী কন্যা ফ্লোরিডার কান্নার খবর শুনে জিব্রালটার প্রণালি পাড়ি দিয়ে গিয়ে তারিক বিন যিয়াদ স্পেন বিজয় করেন।
ইস্পারটা শহরে খলিফা মুতাসিম বিল্লাহর নাম ধরে এক হাশিমী নারী ফরিয়াদ করলে দুনিয়া কাঁপিয়ে ছুটে যান খলিফা মুতাসিম। আঘাত করেন বাইজেন্টাইনদের একেবারে অন্তরে। আমাদের দাপট ও প্রতাপের এসব গৌরবগাথা তো বহু। কয়টাই বা উল্লেখ করা যায়!
উম্মাহর ওই গাইরতমন্দ শাসকগণই মূলত 'মোরা একটি ফুলকে বাঁচাব বলে যুদ্ধ করি' কথাটির প্রকৃষ্ট উদাহরণ। উম্মাহর বোনদের ইজ্জত বাঁচাতে তাঁরা প্রয়োজনে জীবন বাজি রাখতেন! পৃথিবীর যেকোনো দিগন্ত থেকে মজলুম বোনের আর্তনাদ শুনলেই জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে তাঁরা দুনিয়া তোলপাড় করে মারমার রবে এগিয়ে যেতেন সেই বোনকে উদ্ধার করতে। এভাবেই তাঁরা পরিচয় দিতেন গাইরতের, উম্মাহবোধের। জানান দিতেন শোণিত চেতনা, বদ্ধমূল ইমান ও তেজোদীপ্ত পুরুষত্বের।
আজ মুসলিম উম্মাহ নিঃস্ব, অসহায়। তাদের কিছুই নেই। পশ্চিমা রাজনীতির সূক্ষ্ম চালে তাদের দ্বীন রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছে। দেশে দেশে জাতীয়তাবাদের দেওয়াল তুলে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে উম্মাহর ভ্রাতৃত্ববোধ। এভাবেই বৈশ্বিক পরিসরে তাদেরকে একটি অকর্ম, অথর্ব, হীনমন্য, বিকলাঙ্গ ও মেরুদণ্ডহীন জাতিতে রূপান্তরিত করা হয়েছে।
তাইতো আজ দুনিয়ার দিকে দিকে মুসলিম উম্মাহ নির্যাতিত, নিপীড়িত, নিষ্পেষিত, লাঞ্ছিত ও বঞ্চিত। উম্মাহর মুসলিম বোনদের ইজ্জত ভূলুণ্ঠিত। পৃথিবীর এখানে-ওখানে জালিমশাহীর কারাগারে উম্মাহর সম্ভ্রমহারা বোনদের ফরিয়াদ কানে বাজলেও এই উম্মাহর মধ্যে কোনো মুহাম্মাদ বিন কাসিম নেই! কিছুই করতে পারে না উম্মাহ! আর কিছু করবেই বা কীভাবে; এই উম্মাহ তো হলো কফিনে শোয়ানো একটি লাশমাত্র!
আজ পাকিস্তানের ড. আফিয়া সিদ্দিকি, ইরাকের ফাতিমা ও নূর, বসনিয়ার নুসরেতা, ভারতের সাদিয়া মুবিন, কাশ্মীরের নাফিসা উমর, সিরিয়ার হাদা, ফিলিস্তিনের আনহার-আদদীক ও উইঘুরের মিহিরগুল তুরসুনসহ পৃথিবীর দিকে দিকে মজলুম বোনদের বুকফাটা আহাজারি শুনতে পায় উম্মাহ, কিন্তু কিছুই করতে পারে না! কারণ, এই উম্মাহর দ্বীনকে ব্যক্তিজীবনে সীমাবদ্ধ করে দেওয়া হয়েছে আর রাষ্ট্রকে দ্বীন থেকে আলগা করে নেওয়া হয়েছে। ভ্রাতৃত্বঘাতী জাতীয়তাবোধের বীজ বপন করে দেওয়ার মাধ্যমে উম্মাহবোধ তথা মুসলিম হিসেবে একজাতিসত্ত্বাবোধকে টুটি টিপে মেরে ফেলা হয়েছে।
ফলে ওই সকল মজলুম বোনদেরকে পাকিস্তানি, ইরাকি, বসনিয়ান, ভারতীয়, ফিলিস্তিনি, তুর্কিস্তানি ইত্যাদি দেশীয় বা জাতীয় ভেবে এবং তাদের ওপর কৃত জুলুমকে তাদের নিজেদের দেশীয় বা জাতীয় সমস্যা মনে করে উম্মাহ স্বস্তির নিশ্বাস ফেলছে!
এই বোনদের প্রত্যেকেই মুসলিমদের জন্য প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও সংকীর্ণ হয়ে যাওয়া এই পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলের বাসিন্দা। তাঁদের অন্তর বিদীর্ণকারী আহাজারি গোটা মুসলিম বিশ্বে তোলপাড় সৃষ্টি করেছে, যা তাঁরা সাম্রাজ্যবাদী জালিমের কারাগার থেকে করেছেন। আহাজারির মাধ্যমে তারা উম্মাহর ঘুমন্ত বিবেককে নাড়িয়ে দিয়েছেন। যদিও মেরুদণ্ডহীন উম্মাহর গাইরতহীন শাসকরা তাদের আর্তনাদে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা রাখেনি!’

টিকাঃ
১ কথাগুলো আমার প্রকাশিতব্য 'একটি বোনের ডাক শোনে' বই থেকে ঈষৎ পরিমার্জন করে নেওয়া। বইটি হুদহুদ প্রকাশন থেকে প্রকাশিত হবে ইনশাআল্লাহ।