যারা বিনা প্রশ্নে আল্লাহর ওলিদের অনুসরণ করে, নিজেদের বিশ্বাসের পক্ষে তাদের প্রধান যুক্তি হলো অমুক ব্যক্তি আল্লাহর একজন ওলি, এ জন্যই আমরা তাকে অনুসরণ করছি আর তার সাথে বিভিন্ন অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে এবং তিনি নানা বিষয়ের খবরাখবর জানিয়ে দেন, উদাহরণস্বরূপ: তিনি অমুক ব্যক্তির দিকে অঙ্গুলি ইশারা করলে সে মৃত্যুবরণ করেছে! অথবা তিনি শূন্যে ভেসে গিয়ে মক্কায় হজ্জ করে এসেছেন বা অন্যত্র সফর করেছেন অথবা পানির ওপর দিয়ে হেঁটেছেন। কিংবা আরও বলতে পারে, তিনি অলৌকিকভাবে অমুক জলাশয় পূর্ণ করেছেন বা মাঝে মাঝে মানুষের চোখ থেকে অদৃশ্য হয়ে যান বা তার কাছে সাহায্য চাইলে তিনি অনুপস্থিত বা মৃত হলেও সেখানে হাজির হয়ে যান এবং তাদের সমস্যার সমাধান করেন কিংবা তিনি মানুষের হারানো সম্পত্তির খবর জানিয়ে দেন অথবা প্রবাসে অবস্থানরত ব্যক্তির অসুস্থতা বা অন্যান্য খবর জানিয়ে দেন ইত্যাদি ইত্যাদি।
এসব ঘটনা বা অন্যান্য অনুরূপ ঘটনা সংঘটন করলেও প্রমাণিত হয় না যে, অমুক ব্যক্তি আল্লাহর একজন ওলি। বরং যারা সত্যিকার অর্থেই আল্লাহর ওলি, তারা সর্বসম্মতভাবে একমত হয়েছেন যে, যদি কেউ শূন্যে ভেসে বেড়ায় বা পানির ওপর দিয়ে হেঁটে যায়, এতে আশ্চর্য হয়ে তার কথা-কর্মকে প্রাধান্য দেওয়া যাবে না; বরং প্রথমে মিলিয়ে দেখতে হবে যে অমুক ব্যক্তি রাসূলের অনুসরণ করছে কি না এবং তার কাজকর্ম রাসূলের আদেশ-নিষেধের সাথে সংগতিপূর্ণ কি না?
আল্লাহর আউলিয়াদের কারামাত এসব ঘটনা থেকে আরও মহান। এসব আশ্চর্যজনক ঘটনা যেভাবে আল্লাহর আউলিয়াদের মাধ্যমে প্রকাশিত হতে পারে তেমনিভাবে আল্লাহর দুশমনের মাধ্যমেও প্রকাশিত হতে পারে। অনেক কাফির-মুশরিক, ইয়াহূদী, খ্রিষ্টান ও মুনাফিকের কাছ থেকেও বহু আশ্চর্যজনক ঘটনা দেখতে পাওয়া যায়। এমনকি বিদআতের অনুসারী পথভ্রষ্ট ব্যক্তিদের মাধ্যমেও সেসব ঘটতে পারে। উল্লেখিত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে অলৌকিক ঘটনাগুলো শয়তানের প্রভাবে ঘটে। ফলে এসব ঘটনা ঘটতে দেখলেই কাউকে আল্লাহর ওলি বলে বিশ্বাস করার অনুমতি নেই। কাউকে আল্লাহর আউলিয়াদের অন্তর্ভুক্ত মনে করার জন্য কুরআন ও হাদীসে উল্লেখিত আউলিয়াদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, আমল ও শর্তসমূহ দেখা জরুরি। ঈমানের অভ্যন্তরীণ হাকীকাত, ইসলামের বাহ্যিক আইন-কানুনসমূহ ও কুরআনের আলোকে এগুলো শনাক্ত করা সম্ভব।
অলৌকিক ঘটনা সংঘটন সম্পর্কে উল্লেখ্য, এগুলো এমন ব্যক্তির মাধ্যমেও ঘটতে পারে যে ওযু করে না, সালাত আদায় করে না; বরং সব সময় অপবিত্র থাকে, কুকুরের সংস্পর্শে থাকে এবং নোংরা, আবর্জনা, শৌচাগার, কবরস্থান ও পশুর খোঁয়াড়ের মতো স্থানে থাকে। তাদের গায়ে দুর্গন্ধ থাকে এবং ইসলামের নির্দেশিত উপায়ে পবিত্রতা অর্জন করে না। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, 'যে ঘরে অপবিত্র লোক (গোসল ফরয হওয়ার পর যে পবিত্রতা অর্জন করেনি) কুকুর ও কোনো কিছুর প্রতিকৃতি থাকে সে ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ করে না।' [১৮৫]
অন্যত্র এসব নোংরা স্থান সম্পর্কে নবি ﷺ বলেছেন, 'এসব স্থানে শয়তান উপস্থিত থাকে।' [১৮৬]
অর্থাৎ এসব স্থানে শয়তান যাতায়াত করে।
নবি ﷺ বলেছেন, 'যে ব্যক্তি পিয়াজ বা রসুন কিংবা ওই-জাতীয় সবজি খায় সে যেন আমাদের মাসজিদের কাছে না আসে। কেননা, এ দুটি বস্তু মানুষকে কষ্ট দেয় আর যে বস্তু মানুষকে কষ্ট দেয়, তাতে ফেরেশতারাও কষ্ট পান। [১৮৭]
'নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র আর তিনি পবিত্রতা ভালোবাসেন।' [১৮৮]
'তিনি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন।' [১৮৯]
জমিনে বিচরণকারী প্রাণীগুলোর মধ্যে চারটি এমন আছে যেগুলো হত্যায় কোনো পাপ নেই। হারামে হোক কিংবা হারামের বাইরে হোক। (তা হলো:) কাক, চিল ও দংশনকারী (পাগলা) কুকুর ও ইঁদুর।' [১৯০]
অন্য সূত্রে বিচ্ছুর কথাও উল্লেখিত রয়েছে। [১৯১]
রাসূলুল্লাহ মুসলিমদের কুকুর হত্যা করতে নির্দেশ দিয়েছেন (পরবর্তী সময়ে এই নির্দেশ প্রত্যাহার করে শুধু দংশনকারী কুকুর হত্যার নির্দেশ দেয়া হয়)।
তিনি বলেন, 'যে ব্যক্তি শস্য খেতের পাহারা কিংবা হিফাজতের উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কুকুর পোষে, প্রতিদিন তার নেক আমল থেকে এক 'কীরাত' [১৯২] পরিমাণ কমতে থাকবে।' [১৯৩]
'ফেরেশতারা কখনো এমন-সব কাফেলার সঙ্গী হয় না, যাদের সঙ্গে কুকুর কিংবা ঘণ্টা থাকে।' [১৯৪]
'তোমাদের কারও পাত্রে যখন কুকুর মুখ লাগিয়ে পান করবে তখন সে পাত্র পবিত্র করার পদ্ধতি হলো সাতবার তা ধুয়ে ফেলা। একবার মাটি দিয়ে (ঘষে ফেলবে)।' [১৯৫]
আল্লাহ তাআলা বলেন,
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَبِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
'আর পৃথিবীতে এবং আখিরাতে আমাদের জন্য কল্যাণ লিখে দাও। আমরা তোমার দিকে প্রত্যাবর্তন করছি। আল্লাহ তাআলা বললেন, আমার আযাব তারই ওপর পরিব্যাপ্ত। সুতরাং তা তাদের জন্য লিখে দেব, যারা ভয় রাখে, যাকাত দান করে এবং যারা আমার আয়াতসমূহের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে।
সে সমস্ত লোক, যারা আনুগত্য অবলম্বন করে এ রাসূলের, যিনি উম্মি নবি, যাঁর সম্পর্কে তারা নিজেদের কাছে রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জিলে লেখা দেখতে পায়, তিনি তাদের নির্দেশ দেন সৎকর্মের, বারণ করেন অসৎকর্ম থেকে; তাদের জন্য যাবতীয় পবিত্র বস্তু হালাল ঘোষণা করেন ও নিষিদ্ধ করেন হারাম বস্তুসমূহ এবং তাদের ওপর থেকে সে বোঝা নামিয়ে দেন এবং বন্দিত্ব অপসারণ করেন, যা তাদের ওপর বিদ্যমান ছিল। সুতরাং যেসব লোক তাঁর ওপর ঈমান এনেছে, তাঁর সাহচর্য অবলম্বন করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং সে নূরের অনুসরণ করেছে, যা তার সাথে অবতীর্ণ করা হয়েছে, শুধু তারাই নিজেদের উদ্দেশ্যে সফলতা অর্জন করতে পেরেছে।' [১৯৬]
সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি নোংরা অপবিত্র বস্তুর সংস্পর্শে থাকে যেগুলো শয়তানের পছন্দনীয় অথবা পেশাব-পায়খানার সাথে সময় কাটায় কিংবা যেসব নির্জন স্থানে জিন-শয়তান থাকে সেখানে ঘুরে বেড়ায় বা সাপ-বিচ্ছু, কুকুরের কান ইত্যাদি অপবিত্র ও হারাম প্রাণী ভক্ষণ করে কিংবা মূত্র পান করে বা শয়তানের পছন্দনীয় অন্যান্য নোংরা কাজ করে অথবা সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে কোনো সৃষ্টিকে ডাকে ও সাহায্য প্রার্থনা করে।
এবং নিজেকে তাদের অভিমুখী করে অথবা তাদের 'শাইখ' এর দিকে সাজদা করে কিন্তু রব্বুল আলামীনের জন্য নিজের দ্বীনকে একান্তভাবে বিশুদ্ধ করে না কিংবা সে যদি কুকুর ও আগুনের সংস্পর্শে থাকে, পশুর খোঁয়াড় ও অন্যান্য নোংরা স্থান বা কবরস্থানে ঘুরে বেড়ায় বিশেষত ইয়াহুদী, খ্রিষ্টান ও মুশরিকদের কবরস্থানে সময় কাটায় অথবা কুরআন শুনতে অপছন্দ করে, এর প্রতি আগ্রহ না থাকে কিন্তু কবিতা ও সংগীত শুনতে পছন্দ করে এবং কুরআনের চেয়ে শয়তানের বাদ্যযন্ত্র বাঁশি (মিউজিক) শুনতে বেশি ভালো লাগে, তবে এগুলো শয়তানের আউলিয়ার বৈশিষ্ট্য, কখনোই রহমানের আউলিয়ার বৈশিষ্ট্য নয় এবং তা হতে পারে না।
ইবনু মাসউদ বলেন, 'তোমাদের জন্য কুরআন ছাড়া আর কিছু চাওয়ার দরকার নেই। যদি কেউ কুরআন ভালোবাসে তবে সে আল্লাহকে ভালোবাসে আর যদি সে কুরআনকে পছন্দ করে তবে সে আল্লাহকে পছন্দ করে।' [১৯৭]
উসমান ইবনু আফফান বলেন, 'যদি আমাদের অন্তর পরিচ্ছন্ন হয়, তবে আমরা কখনোই আল্লাহর কালাম থেকে পরিতৃপ্ত হব না।' [১৯৮]
ইবনু মাসউদ বলেন, 'আল্লাহর স্মরণের কারণে অন্তরে ঈমান বৃদ্ধি পায়, যেভাবে পানির কারণে শস্য জন্মায়। আর গান বাজনার কারণে অন্তরে নিফাক বৃদ্ধি পায় যেভাবে পানির কারণে শস্য জন্মায়।' [১৯৯]

টিকাঃ
[১৮৫] আবূ দাউদ, ২২৭; আহমাদ, ২/৫২, সহীহ。
[১৮৬] ইবনু হিব্বান, ১৪০৬; আবূ দাউদ, ৬, সহীহ。
[১৮৭] বুখারি, ৮৫৪; মুসলিম, ৫৬৪。
[১৮৮] মুসলিম, ১০১৫。
[১৮৯] আজলুনি, কাশফুল খফা, ১/৩৪১, একজন বর্ণনাকারী দুর্বল。
[১৯০] বুখারি, ৩৩১৪; মুসলিম, ১১৯৮。
[১৯১] নাসাঈ, ২৮৮১。
[১৯২] উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ。
[১৯৩] বুখারি, ২৩২৩
[১৯৪] মুসলিম, ২১১৩。
[১৯৫] নাসাঈ, কুবরা, ৬৯; ইবনু আসাকির, মু'জামুশ শুয়ূখ, ২/৭৮৪, সহীহ。
[১৯৬] সূরা আ'রাফ, ৭: ১৫৬-১৫৭。
[১৯৭] ইবনু রজব, জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম, ৩১৮。
[১৯৮] ইবনুল কাইয়িম, ইগাসাতুল লাহফান, ১/৫৫。

যদি কোনো ব্যক্তি ঈমানের অভ্যন্তরীণ হাকীকাতের ব্যাপারে অভিজ্ঞ হয় এবং এলাহি ঘটনা ও শয়তানি ঘটনার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে তবে বুঝতে হবে আল্লাহ তার অন্তরে নূর প্রদান করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ *
'হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো। তিনি নিজে অনুগ্রহের দ্বিগুণ অংশ তোমাদের দেবেন, তোমাদের দেবেন নূর, যার সাহায্যে তোমরা চলবে এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।' [২০০]
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
'এমনিভাবে আমি আপনার কাছে এক ফেরেশতা প্রেরণ করেছি আমার আদেশক্রমে। আপনি জানতেন না, কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে করেছি নূর, যদ্বারা আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করি। নিশ্চয় আপনি সরল পথ প্রদর্শন করেন।' [২০১]
এখানে মুমিনদের পথ দেখানোর কথা বলা হয়েছে। আবূ সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ বলেছেন, 'মুমিনের অন্তর্দৃষ্টি (ফিরাসাত) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ সে আল্লাহর নূরের মাধ্যমে দেখতে পায়।'[২০২]
বুখারিতে উল্লেখিত হাদীসটি আমরা আগেই বলেছি, যেখানে নবি বলেছেন, (আল্লাহ বলেন), 'আমি আমার বান্দার ওপর যা কিছু ফরয করেছি, তা আদায়ের মাধ্যমে সে আমার যতটুকু নৈকট্য অর্জন করতে পারে অন্য কিছুর মাধ্যমে ততটুকু পারে না। আমার বান্দা সর্বদা নফল ইবাদাতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতেই থাকে। অবশেষে আমি তাকে ভালোবেসে ফেলি। আর যখন তাকে ভালোবেসে ফেলি তখন আমি তার কান হয়ে যাই, যা দিয়ে সে শোনে। আমি তার চোখ হয়ে যাই, যা দিয়ে সে দেখে। আমি তার হাত হয়ে যাই, যা দিয়ে সে ধরে। আমি তার পা হয়ে যাই, যা দ্বারা সে চলে। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি তাকে আশ্রয় দিই। আমি কোনো কাজে এতটা দ্বিধা করি না, যতটা মুমিন বান্দার প্রাণ হরণে করি। সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে আর আমি তার কষ্ট অপছন্দ করি।'[২০৩]
যদি আল্লাহর কোনো বান্দা এসব লোকের মাঝে শামিল হয়, তবে সে রহমানের আউলিয়া ও শয়তানের আউলিয়াদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারেন যেভাবে একজন জহুরী নকল মুদ্রা ও আসল মুদ্রার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে অথবা একজন দক্ষ ঘোড়সوار ভালো ঘোড়াকে মন্দ ঘোড়া থেকে পৃথক করতে পারে অথবা একজন সামরিক বিশেষজ্ঞ ভীরু ও সাহসী যোদ্ধার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। একইভাবে, একজন সত্য নবি ও ভণ্ড নবির মধ্যে পার্থক্য করাও বাধ্যতামূলক। এভাবেই আমরা সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত রাসূল মুহাম্মাদ , মূসা ও ঈসার বিপরীতে মিথ্যাবাদী মূসাইলামা, আসওয়াদ আনাসি, তুলাইহা আসাদি, হারিস দিমাশকি, বাবাহ্ রুমি ও অন্যান্য মিথ্যাবাদী ও ভণ্ডদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারি। এদের চেনা যেভাবে গুরুত্বপূর্ণ, ঠিক তেমনিভাবে রহমানের আউলিয়া ও শয়তানের আউলিয়াদের মধ্যে পার্থক্য করাও গুরুত্বপূর্ণ।

টিকাঃ
[১৯৯] ইবনুল মুলাক্কিন, আল-বাদরুল মুনীর, ৯/৬৩৩, সনদ বিচ্ছিন্ন。
[২০০] সূরা হাদীদ, ৫৭: ২৮。
[২০১] সূরা শূরা, ৪২: ৫২。
[২০২] তিরমিযি, ৩১২৭, গরীব。
[২০৩] বুখারি, ৬৫০২。