১. ঘোড়া বা এ জাতীয় চতুষ্পদ প্রাণী, বাহন, পায়ে দৌড় দিয়ে, অনুরূপ তীর নিক্ষেপ করে এবং অস্ত্র ব্যবহার করে প্রতিযোগিতা করা বৈধ।
২. উট, ঘোড়া ও তীর দিয়ে প্রতিযোগিতা করে বিনিময় গ্রহণ করা বৈধ। যেমন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:
لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٌ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ "উটের দৌড় বা ঘোড়ার দৌড় অথবা তীর নিক্ষেপ ছাড়া অন্য কোনো প্রতিযোগিতা বৈধ নয়। "৭৩০
৩. যে সব বিষয়ে শরীয়তের কল্যাণ রয়েছে। যেমন- জিহাদের প্রশিক্ষণ দেওয়া, ইলমি মাসআলা নিয়ে গবেষণা করা ইত্যাদি বিষয়ে প্রতিযোগিতা করা বৈধ এবং এই প্রতিযোগিতা করে বিনিময় গ্রহণ করাও জায়েয।
৪. যে সব বিষয়ের মাধ্যমে শুধু সাধারণ খেলা এবং আনন্দ করা হয়ে থাকে, তাতে কোনো ক্ষতির সম্ভবনা নেই, শরীয়ত তার বৈধতা দিয়েছে। পাশাপাশি এই বিষয়ে প্রতিযোগিতাও করা যায়। তবে শর্ত হলো তা যেন দ্বীনী কোনো বিষয় থেকে বিরত না রাখে। যেমন ফরজ সলাত বা এ জাতীয় কোনো বিষয়। তবে এধরনের প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে বিনিময় গ্রহণ করা বৈধ নয়।
৫. প্রতিযোগীদের প্রত্যেকেই তার প্রতিযোগিতা বাতিল করতে পারবে যতক্ষণ না কেউ বিজয়ী হয়। সুতরাং যখন কেউ বিজয়ী হয়ে যাবে তখন কেবল সেই ব্যক্তিই প্রতিযোগিতা বাতিল করতে পারবে। পরাজিত ব্যক্তি নয়।
৬. দুই প্রতিযোগীর কোনো একজনের অথবা দুই বাহনের কোনো এক বাহনের মৃত্যুর কারণে প্রতিযোগিতা বাতিল হয়ে যাবে।
৭. উপস্থিত ব্যক্তি ও (রেফারীর) খেলা পরিচালনাকারী জন্য কোনো একজনের প্রশংসা ও দোষ বর্ণনা ঠিক নয়।

টিকাঃ
৭৩০. সুনান আবু দাউদ, হা. ২৫৭৪।

১. তীর প্রতিযেগিতার ক্ষেত্রে নিক্ষিপ্ত স্থান নির্দিষ্ট থাকবে অথবা বাহনের ক্ষেত্রে ঘোড়া নির্দিষ্ট থাকবে। এটা হবে স্বচক্ষে দেখার মাধ্যমে।
২. প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে বাহন বা ধনুক একই ধরনের হতে হবে। সুতরাং আরবীয় ও অনারবীয় বাহন বা আরবীয় ধনুক ও পারস্যের ধনুক এক সাথে করে প্রতিযোগিতা করা ঠিক হবে না।
৩. সীমানা এবং দূরত্ব নির্দিষ্ট থাকতে হবে। এটা দেখা ও মাপের মাধ্যমে হবে।
৪. বিনিময়টি নির্দিষ্ট ও বৈধ হতে হবে। কারণ এটা হচ্ছে সম্পদের চুক্তি। সুতরাং এ ক্ষেত্রে বিনিময় জানা থাকা ও বৈধ হওয়া ওয়াজিব যেমন সকল চুক্তির ক্ষেত্রে হয়।
৫. বিনিময় প্রতিযোগী ব্যতীত অন্যদের থেকে হতে হবে। এর মাধ্যমে জুয়ার সাদৃশ্যতা থেবে মুক্ত থাকা যায়। কিন্তু যদি বিনিময় প্রতিযোগীদের থেকে বা তাদের একজন থেকে হয়, তাহলে প্রতিযোগ বিশুদ্ধ হবে ন।