ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় পরস্পর কথা বলা নিষেধ। নাবী বলেছেন:
مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَهُوَ كَالْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا.
"জুমুআর দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় যে ব্যক্তি কথা বলবে সে বোঝা বহনকারী গাধার ন্যায়।”৩৬২
নাবী আরও বলেন:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
“ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় তুমি যদি তোমার সাথীকে বল, 'চুপ করো' তাহলে তুমিও অনর্থক কাজ করলে। "৩৬৩
অর্থাৎ অনর্থক কথা বললে। অনর্থক কথা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাতিল ও প্রত্যাখ্যাত কথাবার্তা। খুতবার সময় মানুষের ঘাড় টপকিয়ে সামনে যাওয়া নিষেধ। কারণ নাবী এক ব্যক্তিকে মানুষের ঘাড় টপকিয়ে সামনে অগ্রসর হতে দেখে বললেন, اجْلِسْ فَقَدْ آذيت "বসো, তুমি লোকদের কষ্ট দিয়েছ।”৩৬৪
এর কারণে মুসল্লিদের কষ্ট হয় আর তাদের মনোযোগে ব্যাঘাত ঘটে। যদি কোনো উপায় না থাকে তবে ইমাম তার স্থানে পৌঁছতে মানুষের ঘাড় ডিঙ্গিয়ে গেলে কোনো অসুবিধা নেই। আর দুজনের মাঝে ফাঁক করাও মাকরূহ বা অপছন্দনীয়। নাবী বলেছেন,
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .. ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ... غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى
“যে ব্যক্তি জুমুআর দিন গোসল করবে... অতঃপর দুজনের মাঝে ফাঁক না করে (মসজিদের দিকে) বের হবে, অতঃপর তার জন্য নির্ধারিত পরিমাণ সলাত আদায় করবে... তাহলে তার এবং পরবর্তী জুমুআর মাঝের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”৩৬৫

টিকাঃ
৩৬২. আহমাদ ১/২৩০; ইবনু হাজার তার বুলুগুল মারামে বলেন: সানাদে সমস্যা নেই। সুবুলুস সালামা ২/১০১-১০২, হা. ৪২১।
৩৬৩. মুত্তাফাকুন আলাইহি: সহীহুল বুখারী, হা. ৩৯৪; সহীহ মুসলিম, হা. ফুআ, ৮৫১।
৩৬৪. সুনান আবু দাউদ, হা. ১১১৮; নাসাঈ ৩/১০৩ হাকিম ১/২৮৮ ইমাম আলবানী সহীহ বলেছেন, সহীহ ইবনু মাজাহ, হা. ৯১৬।
৩৬৫. সহীহুল বুখারী, হা. ৯১০।

ইমামের সাথে এক রাকআত পেলে পূর্ণ জুমুআই পাবে। আবু হুরায়রা থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে,
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
"যে ব্যক্তি জুমুআর এক রাকআত পেল, সে পুরো সলাতই পেয়ে গেল। "৩৬৬
আর যদি এক রাকআতের কম পায় তাহলে যোহর আদায় করবে।

টিকাঃ
৩৬৬. ইবনু মাজাহ, হা. ১১২১; সুনান আবু দাউদ, হা. ১১২১।

জুমুআর সলাতের পূর্বে কোনো সুন্নাত সলাত নেই। তবে সলাতের সময় হওয়ার আগে যদি কেউ সাধারণভাবে নফল সলাত পড়ে তাতে কোনো সমস্যা নেই। বস্তুত, এ ব্যাপারে নাবী আরও উৎসাহ দিয়েছেন। যেমনটি একটু আগে সালমান এর হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে, مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ... ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ “যে ব্যক্তি জুমুআর দিন গোসল করবে... অতঃপর (মসজিদের দিকে) বের হবে। আর দুইজনের মাঝে পৃথক করবে না। অতঃপর তার জন্য নির্ধারিত পরিমাণ সলাত আদায় করবে...।”৩৬৭
সাহাবীগণ এটা করেছেন। আর নফল সলাতের বিশেষ ফযীলতও রয়েছে। এ ক্ষেত্রে কেউ যদি এই সলাত না পড়ে তবে তাকে দোষারোপ করা যাবে না। কেননা এই গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ রয়েছে জুমুআর সলাতের পরে, যা দুই রাকআত, চার রাকআত অথবা ছয় রাকআত পর্যন্ত আদায় করা যায়। নাবী এটা করেছেন, সেই সাথে নির্দেশও দিয়েছেন। كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ “জুমুআর পরে তিনি দুই রাকআত সলাত পড়তেন।”৩৬৮
পাশাপাশি তিনি বলেছেন: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ “যখন তোমাদের কেউ জুমুআর সলাত আদায় করবে সে যেন সলাতের পর চার রাকআত নফল আদায় করে।”৩৬৯
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا “তোমাদের মধ্যে যে জুমুআর পরে সলাত আদায় করবে, সে যেন চার রাকআত আদায় করে।”৩৭০
আর ছয় রাকআতের বিষয়ে ইবনু উমার হতে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। “নাবী জুমুআর পরে ছয় রাকআত পড়তেন।”৩৭১ তাই ইবনু উমার ও এরূপ করতেন।৩৭২
সুতরাং এখান থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়, জুমুআর পরে সর্বনিম্ন দুই রাকআত ও সর্বোচ্চ ছয় রাকআত পড়া যায়। শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়া মনে করেন যে, এই সুন্নাহ যদি মসজিদে আদায় করা হয় তাহলে চার রাকআত, আর বাড়িতে আদায় করলে দুই রাকআত। ৩°৩ তাই এই সলাতের বিভিন্ন অবস্থা হতে পারে।

টিকাঃ
৩৬৭. মুত্তাফাকুন আলাইহি: সহীহুল বুখারী, হা. ৯১০; সহীহ মুসলিম, হা. ফুআ. ৮৫০।
৩৬৮. মুত্তাফাকুন আলাইহি: সহীহুল বুখারী, হা. ৯৩৭; সহীহ মুসলিম, হা. ফুআ. ৮৮২।
৩৬৯. সহীহ মুসলিম, হা. ১৯২১, ফুআ. ৮৮১।
৩৭০. সহীহ মুসলিম, হা. ১৯২৩, ফুআ. ৮৮১।
৩৭১. মুসান্নাফ আবি শাইবাহ, হা. ৫৩৭২; শারহুল মুমতি ৪/১০২।
৩৭২. সুনান আবু দাউদ, হা. ১১৩০।
৩৭৩. যাদুল মায়াদ ১/৪৪০।

জুমুআর সলাত দুই রাকআত এবং উভয় রাকআতে উচ্চৈঃস্বরে ক্বিরাআত হবে। কারণ নাবী এমনটাই করতেন এবং এটি সুন্নাত। এ ব্যাপারে বিদ্বানগণ সকলেই একমত। প্রথম রাকআতে সূরা ফাতিহার পর সূরা জুমুআহ এবং দ্বিতীয় রাকআতে সূরা মুনাফিকুন। ৩৭৪ অথবা প্রথম রাকআতে সূরা আ'লা এবং দ্বিতীয় রাকআতে গশিয়াহ পাঠ করা সুন্নাত। ৩৭৫ এটাই নাবী করতেন।

টিকাঃ
৩৭৪. সহীহ মুসলিম, হা. ১৯১১, ফুআ. ৮৭৭।
৩৭৫. সহীহ মুসলিম, হা. ১৯১৩, ফুআ. ৮৭৮।