📄 গোসল ওয়াজিব হওয়া ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য হুকুমসমূহ

সুবিন্যস্ত আহকামের সার সংক্ষেপ নিম্নরূপ: ১. মুসাফির না হলে তার জন্য মসজিদে অবস্থান করা জায়েয নয়। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
وَلَا جُنَّبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا "গোসল জরুরি হলে তা সমাপ্ত না করে সলাতের জন্য দণ্ডায়মান হয়ো না। কিন্তু মুসাফির অবস্থার কথা স্বতন্ত্র।"[সূরা নিসা: ৪৩]
মুসাফির যদি ওযু করে তাহলে তার জন্য মসজিদে অবস্থান করা জায়েয। এই বিষয়ে আল্লাহর রসূল এর যুগে কিছু সাহাবী হতে একথা প্রমাণিত হয়েছে। কারণ ওযু অপবিত্রতাকে হালকা করে। আর ওযু হলো দুটি পবিত্রকারীর একটি। ২. তার জন্য মুসহাফ (কুরআন মাজীদ) স্পর্শ করা বৈধ নয়। আল্লাহ তা'আলা বলেন:
لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ "যারা পুত ও পবিত্র তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না।” [সুরা ওয়াকিয়াহ : ৭৯] আল্লাহর রসূল বলেছেন: لَا يَمَسُّهُ المصحف إلا طاهر "পবিত্রতা ব্যতীত কেউ মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করে না। "১২৪ ৩.তার জন্য কুরআন পাঠ করা বৈধ নয়। সুতরাং অপবিত্র ব্যক্তি গোসল না করা পর্যন্ত কুরআন পাঠ করবে না। আলী হতে বর্ণিত। তিনি বলেন,
كان عليه السلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيئ الا الجنابة "নাবী কে অপবিত্রতা ব্যতীত আর কিছুতেই কুরআন পড়তে নিষেধ করেননি।”১২৫ কুরআন পাঠ নিষেধের কারণ হলো, দ্রুত গোসলের প্রতি উৎসাহিত করা এবং কুরআন পাঠের প্রতিবন্ধকতাকে দূর করা। এ ছাড়াও তার উপর হারাম হলো: ৪. সলাত আদায় করা। ৫. বায়তুল্লার তাওয়াফ করা। যার আলোচনা ইতোমধ্যে ওযুর পঞ্চম অধ্যায়ে চলে গেছে।

টিকাঃ
১২৪. মুয়াত্তা মালেক: ৪৬৮, মুসতাদরাকে হাকিম: ৩/৪৮৫; আলবানী সহীহ বলেছেন, ইরওয়া ১২২। কুরআন শব্দ রয়েছে।
১২৫. আহমাদ: ১০১৪, ইবনু মাজাহ, হা. ৫৯৪, তিরমিযী, হা. ১৪৬, ইমাম তিরমিযি হাসান সহীহ বলেছেন।