শরীয়ত সম্মত মাসাহ হলো- মোজার উপরিভাগ মাসাহ করা। এ ক্ষেত্রে আবশ্যক হলো, মাসাহ এমনভাবে করতে হবে যাকে মাসাহ বলা হয়। মাসাহ করার পদ্ধতি: মোজার উপরি ভাগের বেশির ভাগে মাসাহ করা। মুগীরা বিন শু'বা ওযুতে রসূল এর মাসাহ করার পদ্ধতি হাদীসে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا
“আমি নাবী -কে তার মোজা দুটির উপরিভাগ মাসাহ করতে দেখেছি।” ১০৩
পায়ের নিচে বা গোড়ালিতে মাসাহ করা যথেষ্ট হবে না। আর সুন্নাতও নয়। আলী বলেন:
لَوْ كَانَ الدِّيْنُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرٍ خُفَّيْهِ
"দ্বীনের মাপকাঠি যদি রায়ের (মানুষের মনগড়া অভিমত ও বিবেক-বিবেচনার) উপর নির্ভরশীল হতো, তাহলে মোজার উপরিভাগের চেয়ে নীচের (তলার) দিক মাসাহ করাই উত্তম হতো। অথচ আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর (পায়ের) মোজাদ্বয়ের উপরিভাগ মাসাহ করতে দেখেছি।"১০৪
যদি কেউ উপর এবং নিচ উভয়টায় মাসাহ করে তাহলে সেটা মাকরূহ হবে।

টিকাঃ
১০০. তিরমিযী, হা. ৯৮, সহীহ তিরমিযী, হা. ৮৫。
১০৪. সুনান আবু দাউদ, হা. ১৬২, বাইহাকী: ১/২৯২。

মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) এবং যে মুসাফিরের জন্য সলাত কসর করা বৈধ নয়, তাদের মাসাহ করার সময়কাল হলো এক দিন এক রাত। আর যে মুসাফিরের জন্য সলাত কসর করা বৈধ, তার মাসাহ করার সময়কাল হলো তিন দিন তিন রাত। আলী হতে বর্ণিত। তিনি বলেন,
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
"রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফরকারীর জন্য তিন দিন তিন রাত নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন এবং বাড়িতে অবস্থানকারীদের জন্য এক দিন এক রাত।"১০৫

টিকাঃ
১০৫. সহীহ মুসলিম, হা. ৫২৬, ফুআ. ২৭৬/৮৫।

নিম্নোক্ত কারণে মাসাহ বাতিল হয়ে যাবে-
১. গোসল আবশ্যককারী কোনো কাজ সংগঠিত হলে মাসাহ বাতিল হয়ে যাবে। সফওয়ান বিন আস্সালের হাদীসে এসেছে। তিনি বলেন:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَلَّا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ
“রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিতেন, আমরা যেন নাপাকির গোসল ব্যতীত তিন দিন তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি। এমনকি মলত্যাগ-প্রস্রাব ও ঘুম হতে ওঠার পর ওযু করার সময়ও (মোজা না খুলি)। ১০৬
২. ঢেকে রাখা আবশ্যক এমন স্থান প্রকাশ পেলে অথবা পায়ের কিছু অংশ প্রকাশ পেলে মাসাহ বাতিল হয়ে যাবে।
৩. মোজা দ্বয় খুলে ফেললে মাসাহ বাতিল হয়ে যাবে। অধিকাংশ আলেমের মতে একটি মোজা খোলা দুটি মোজা খোলার মতোই।
৪. মাসাহ এর সময় অতিক্রান্ত হলে মাসাহ বাতিল হয়ে যাবে। কারণ শরীয়ত প্রণেতার পক্ষ থেকে মাসাহ এর সময় নির্ধারিত।
সুতরাং হাদীসের বুঝ অনুপাতে নির্ধারিত সময়ের উপরে অতিরিক্ত করা জায়েয হবে না।

টিকাঃ
১০৬. আহমাদ: ৪/২৩৯, নাসাঈ ১/৮৪, তিরমীযী: ৯৬

অপবিত্রতা থেকে পবিত্র হয়ে মোজা পরিধান করার পরে মাসাহ করার সময় শুরু হবে। যেমন: কেউ ফজরের নামাজের জন্য ওযু করে মোজা পরিধান করল। সূর্য উদিত হওয়ার পরে সে অপবিত্র হলো কিন্তু ওযু না করে একেবারে যোহরের সলাতের পূর্বে ওযু করল। সুতরাং তার মাসাহ করার সময় শুরু হবে সূর্য উদিত হওয়ার পরে অপবিত্র হওয়ার সময় থেকে। তবে কিছু কিছু আলেম বলেন: যোহরের সলাতের ওযু করার সময় তার মাসাহ করার সময় শুরু হবে।