মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেছেন,
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُসَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
অর্থ: তোমরা কি মানুষকে সৎ কর্মের আদেশ দাও, আর নিজেদেরই ভুল থাক; অথচ কিতাবও তেলাওয়াত কর? তোমাদের কি আকল নেই? —সুরা বাকারা : ৪৪

তিনি আরও ইরশাদ করেছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, কেন তোমরা এমন কথা বল যা তোমরা কর না? তোমরা এমন কিছু বলবে যা তোমরা কর না—এটা আল্লাহর কাছে খুবই কঠিন শাস্তিয়োগ্য অপরাধ। —সুরা সফ : ২-৩

দায়িয়াকে অবশ্যই উত্তম ব্যক্তিত্বের অধিকারী হতে হবে। আমল আখলাকে ধর্মীয় অনুশাসনের পূর্ণাঙ্গ বাস্তবায়ন থাকতে হবে। নামায রোযা হজ যাকাত ইত্যাদি ফরজ ওয়াজিব ও নফলদেরও পাবন্দি করতে হবে। পর্দা ব্যাপারে হতে হবে সুচারু। শর্ত সমূহ সতো পালন করতে হবে পূর্ণাঙ্গ পর্দা। বেপর্দা চলবে না। মাহরাম ছাড়া কারও সামনে সৌন্দর্য প্রদর্শন করবে না।

আমাদের সমাজে অনেক ধার্মিক নারীকে দেখা যায়, যারা জিলবাব হিজাব ইত্যাদি পর্দার পোশাকগুলো ব্যবহার করেন ঠিকই; কিন্তু হাত মুখ চোখে কৃত্রিম সজ্জা গ্রহণ করে পুরুষদের সামনে যান। আবার পর্দা করারও দাবি করেন। অথচ মেকাপ, লিপস্টিক কিছুই বাদ রাখেন না। এভাবে ইসলামের নামে ইসলামের ক্ষতিসাধন হয়। বরং ইসলামের অবমাননা হয়। শুধু অন্যেরা নয়, অনেক মুসলিম মেয়েরও বিভ্রাতির শিকার হয়।

যিনি সত্যিকারের দায়িয়া হবেন, অন্যের প্রতি তার আচরণ হবে অমায়রিক। আচরণে উচ্চারণে কাউকে কষ্ট দেবেন না। সবসময় হবে তৎপর। নীরববতা হবে তাফাক্কুর ও হিকমাহ। মুখের ভাষা, শরীরের ভাষা হবে আল্লাহর হামদ ও ছানায় নূরানী। তুমি মূল্যবোধগুলো যখন একজন দায়িয়ার মনে প্রাণে গেঁথে যাবে, তখনই তার দাওয়াত সার্থকতা পাবে। অটলতা ও অবিচলতা লাভ করবে। কেননা, তখন তার অবস্থা এমন হবে যে, তিনি যা করতে বলেন তা নিজেও করেন; এবং যা ছাড়তে বলেন তা নিজেও ছাড়েন।

কবি বলেন, তুমি এমন কিছু ছাড়তে বোলো না, যা নিজেই কর; এমনটা যদি কর, তো এ বড় লজ্জাজনক ব্যাপার। শায়খ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ রাহ. বলতেন, হাসান বসরী যে এত উচ্চ মর্যাদায় সমাসীন হয়েছিলেন এ-একটাই কারণ ছিল—তিনি যখন কোনো কিছু করার উপদেশ দিতেন তখন নিজেই সবার আগে তা পালন করতেন। আবার যখন কোনো কিছু ছাড়ার উপদেশ দিতেন, তখনো নিজেই সবার আগে তা ছেড়ে দিতেন।

সুতরাং আপনি যদি আপনার দাওয়াতকে মানুষকে প্রভাবিত করতে চান, যদি চান আপনার দাওয়াত ক্রিয়াশীল হোক, সার্থকতা লাভ করুক; তা হলে হৃদয়াত্মার পবিত্রতা অর্জন করুন, তাকওয়া তাহারাতের গুণে গুণান্বিত হোন, চিন্তা চেতনাকে স্বচ্ছ সুনির্মল করুন। দাওয়াতের প্রেরণা অনির্বাণ শিখা হয়ে জ্বলে উঠবে আপনার অন্তরে। মানুষ আপনার দাওয়াত কবুল করবে আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্যের প্রেরণায় সম্মোহিত হয়ে। আপনার একনিষ্ঠতায় প্রতিটি হৃদয়ে জেগে উঠবে পারস্পরিক সৌহার্দ্য সম্প্রীতি।

দেখুন না, একটি সুন্দর কথার কত সুন্দর দৃষ্টান্ত তুলে ধরেছেন আপনার আমার আল্লাহ পবিত্র কুরআনে, তুমি কি দেখনি, আল্লাহ কেমন উদাহরণ দেন একটি ভালো কথার! যেন তা একটি ভালো গাছ। যার শেকর জমিনে গাড়া। আর শাখা প্রশাখা বিস্তৃত আসমানব্যাপী। সে তার প্রতিপালকের নির্দেশে ফল দান করে প্রতিনিয়ত। আল্লাহ মানুষের জন্য উদাহরণ দেন যেন তারা উপদেশ গ্রহণ করে। —সূরা ইবরাহীম : ২৪-২৫

আত্মসমালোচনার যোগ্যতা অর্জন করুন। নিজেই নিজের পরীক্ষা নিন প্রতিনিয়ত—ঈমানের পরীক্ষা, ইখলাসের পরীক্ষা। নিজেই নিজেকে যাচাই করুন সব সময়—দোষ-গুণ, ভালো মন্দ। মনে রাখবেন, আল্লাহ যখন কোনো মুমিনের কল্যাণ চান, তখনই তাকে নিজের দোষ ত্রুটি উপলব্ধি করার সক্ষমতা দান করেন। তাই আত্মপ্রশান্তিতে ভোগা মুমিনের কাজ নয়। এ বিষয়টি হৃদয়ঙ্গম করার চেষ্টা করুন যে, আপনি মুসলিম নারীসমাজের একজন দায়িত্বশীল প্রতিনিধি। তা ছাড়া, অনেকেই আপনাকে অনুসরণ করবে। তাই নিজের ব্যক্তিত্বের ব্যাপারে উদাসীন হবেন না। আপনার ওপর আল্লাহপ্রদত্ত বিরাট দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে।

কবি বলেন, একটু বুঝতে চেষ্টা করো, তোমার ওপর অর্পিত হয়েছে বিরাট দায়িত্ব। তাই বসে রও অপ্রয়োজনীয় কাজে সময় ফুরিও না।

প্রিয় বোন, নিজেকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করুন যেন সম্ভাব্য সবকিছুতে আপনার আদর্শ সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে আপনার চারপাশের নারীসমাজের জন্য। আপনি যদি কারও জীবনসঙ্গিনী হয়ে থাকেন, তা হলে একজন সত্যিকার সম্পূর্ণ মুসলিম রমণীর দৃষ্টান্ত স্থাপন করুন। নিজেকে এমন একজন স্ত্রী হিসেবে উপস্থাপন করুন যিনি সতীসাধ্বী। যিনি জীবনসত্তার প্রতি কৃতজ্ঞ, कर्तव्यপরায়ণ, একনিষ্ঠ, আন্তরিক, একজন বিশ্বস্ত, অন্তরঙ্গ বন্ধু ও সহযোগী; সুখে দুঃখে পাশের সাথী; দায়িত্ব কর্তব্য পালন পানে থাকেন; জীবন ও জগতের টানা পোড়নে স্বামীর প্রশান্তি; দাওয়াত ও তাবলীগের মশালবহনে স্বামীর ঘনিষ্ঠ সহকর্মী।

আপনি যদি কোনো সন্তানের জননী হয়ে থাকেন, তা হলে আপনিও হতে পারেন একজন সচেতন দায়িত্বশীল গৃহিণী। আপনার মস্তকেও শোভা পেতে পারে সত্যিকারের রত্নগর্ভার তাজ। আপনার ঘর হোক ইলম ও আলোর মিনার। আপনার ছেলেমেয়ে হোক তাকওয়া পরহেজগারীর অনন্য উদাহরণ। ইলমের অন্বেষণে তাদের মেহনত মোজাহাদা হোক প্রশংসনীয়। তাদের জ্ঞান ঈমান হোক আগামী প্রজন্মের মর্যাদা ও মাহাত্ম্য অর্জনের প্রেরণা। তাদের সাধনা আরাধনা ফিরিয়ে আনুক ইসলামের হারানো গৌরব। ইসলাম ও মুসলমানকে পুনপ্রতিষ্ঠিত করুক জ্ঞান মহিমায়।

ভাগ্য যদি আপনাকে শিক্ষিকার আসনে সমাসীন করে, আপনি যদি হন মানুষ গড়ার কারিগর, তা হলে স্বরূপ তুলে ধরুন প্রকৃত মুমিনের। আপনার সুপ্ত একনিষ্ঠতা, নিরন্তর কর্মোদ্দীপনা, সশ্রদ্ধ নিয়মুনুবর্তিতা, সুস্থ্য সময়সচেতনতা, অগাধ কর্তব্যপরায়ণতা যেন সর্বদাই শুভ্র সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে; আপনার প্রতিটি ছাত্রীর মনে প্রাণে। আপনি আপনার ছাত্রীদের ধর্মীয় জীবনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করুন। ধর্মের প্রতি তাদের মনে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধা বোধ সৃষ্টি করুন। আপনি যদি ধর্মশিক্ষিকা হিসেবে নিযুক্ত নাও হন, তবুও একজন দায়িয়া হিসেবে তাদের ধর্মীয় চেতনাকে রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।

বিশেষত আজকের আধুনিক পৃথিবীতে নিত্যনতুন বিষয় অন্তর্ভুক্ত হচ্ছে বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচিতে এবং কর্মসূচিতে। ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এগুলোর মূল্যায়ন, এগুলোর তথ্যভিত্তিক নিরূপণ এবং শিক্ষার্থীদের সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণের দায়িত্ব সর্ব দিক থেকে আপনার ও ওপর বর্তায়। আজকাল বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচি এবং কর্মসূচিতে এমন অনেক বিষয় ঢোকানো হচ্ছে, যে গুলো স্পষ্টত ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক। কেউ তো এমন হবেন, যিনি এগুলোর প্রতিবাদ জানাবেন, এসব বিষয়ে সোচ্চার হবেন। অন্তত মুসলিম মেয়েদের চিন্তা চেতনাকে এসব বিষক্রিয়া থেকে মুক্ত রাখার ব্যাপারে মনোযোগী হবেন। সমাজসেবা, সামাজিক সচেতনতামূলক প্রচারণা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ইত্যাদি যাবতীয় প্রোগ্রামে মেয়েদেরও মাঠে নামানো হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ইসলামী মূল্যবোধ হয় উপেক্ষিত। এমনকি, এসবে ছেলেদের অনুপ্রবেশ ও উচ্ছৃঙ্খলতাও লজ্জাজনকভাবে পায় প্রশ্রয়। আবার মেয়েরা সামাজিকভাবে যেসব সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, অনেক ক্ষেত্রেই শিক্ষকদের পক্ষে সেগুলোর সমাধান দেওয়া হয় ধর্মহীন সব চিন্তার আলোকে। মনে হয়, এসব নিয়ে তারাই প্রথম ভাবতে বসেছেন। ধর্মে এ নিয়ে কোনো কথা নেই। প্রায়ই নারীসম্পর্কিত বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা ও সমাধান ধর্মীয় মূল্যবোধ বাদ দিয়ে। মেয়েরা দিশেহারা হয়ে যাচ্ছে ধর্ম ও জীবনের মাঝে সমন্বয় খুঁজে পেতে। ধার্মিক মেয়েরা হচ্ছে হীনমন্যতার শিকার।

প্রসঙ্গত, আজকাল শরীরচর্চার অনেক শিক্ষিকাই দায়িত্বহীনতার পরিচয় দেন। মেয়েদের পর্দাব্যবস্থা নিয়ে ভাবেন না। অনেকে সময় শিক্ষিকা অবশ্যই ছাত্রীদের জিলবাব খুলতে বাধ্য করেন। পরিবেশ পরিস্থিতিও তোয়াক্কা করেন না। এমনকি, নম্বর কাটারও হুমকি দেন। এই যদি হয় আরববিশ্বের মুসলিম রাষ্ট্রগুলো অবস্থা তা হলে অন্যদের সম্পর্কে কী বলা যায়? এরকম আরও অনেক বিষয় আছে যেগুলোতে সংস্কার প্রয়োজন। প্রয়োজন একজন নিঃস্বার্থ নির্ভিক দাইয়ার। যিনি অকপটে এগুলোর গঠনমূলক সমালোচনা করবেন। মুসলিম মেয়েদের ইসলামী মূল্যবোধ ও ভাবধারার ওপর অটল থাকতে প্রেরণা ও প্রণোদনা যোগাবেন। যারা মুসলিম মেয়েদের ইসলাম থেকে বিচ্যুত করতে চায়, মেধা দিয়ে শ্রম দিয়ে তাদের সক্ষম মোকাবেলা করবেন।

এরপরে আল্লাহ যদি আপনাকে চিকিৎসা-সেবার যোগ্যতা দান করেন, তা হলে মানবতার এ মহান পেশায় হালাল হারামের বিধান মেনে চলুন। আন্তরিকভাবে রোগীদের সেবা-শুশ্রূষা দিন। মেয়েলি বিষয়গুলোতে বিশেষভাবে মনোযোগী হোন। কেননা, মহিলা-ডাক্তার তুলনামূলকভাবে কম দেখা যায়। মুসলিম নারীসমাজ আপনার দ্বারা উপকৃত হতে পারবেন বেশি। এভাবে চিকিৎসা-সেবার গুরুত্বপূর্ণ কিছু চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যও প্রাধান্য দিন। উদাহরণস্বরূপ:
১. হৃদয়ের গভীরে থেকে পরিপূর্ণরূপে বিশ্বাস করুন এবং রোগী কে ও বিশ্বাস করান, আরোগ্য আল্লাহর হাতে। অসুখ পথ্য বাহ্যিক উপকরণ মাত্র।
২. দায়িত্ব পালনে ব্রতী হোন। গভীরভাবে উপলব্ধি করুন যে, আল্লাহ আপনাকে মুসলিম সমাজের সীমানা পাহারায় নিয়োজিত রেখেছেন। সুতরাং মেধা শক্তি সর্বস্ব ব্যয় করে মুসলিম সমাজের শরীরের অসুস্থতা ও স্বাস্থ্যকে সংক্রামক ব্যাধি এবং সংহারক জীবাণুর ভয়াল থাবা থেকে রক্ষা করতে সচেষ্ট হোন।
৩. রোগীদের সাথে অমায়িক ব্যবহার করুন। দয়াপরবশ হোন। সাধ্যমত চেষ্টা করুন তাদের অন্তরে আশার আলো জ্বালাতে। তাদেরকে আল্লাহমুখী হতেও সহায়তা করতে পারেন আপনি।
৪. আমানতদারিতার পরিচয় দিন। শুধু কর্তব্য নয়। রোগীদের গোপনীয়তার বিষয়েও। অনেকেই এখানে অসচেতনতার শিকার। ফলে রোগীদের অসম্মান হয়। নিজের ব্যক্তিত্বও হয় প্রশ্নবিদ্ধ।
৫. নিজের জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার উত্তর-উত্তর উন্নয়নে সচেষ্ট হোন। ধর্মীয় ব্যাপারেও। চিকিৎসার ব্যাপারেও। এভাবে মূলে পৌঁছার চেষ্টা করুন। বিশ্বনবীর যথাযথ জ্ঞানভাণ্ডারেও হাত দিতে পারেন। কেননা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা মুমিনের হারানো সম্পদ।

মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেছেন,
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُসَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
অর্থ: তোমরা কি মানুষকে সৎ কর্মের আদেশ দাও, আর নিজেদেরই ভুল থাক; অথচ কিতাবও তেলাওয়াত কর? তোমাদের কি আকল নেই? —সুরা বাকারা : ৪৪

তিনি আরও ইরশাদ করেছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, কেন তোমরা এমন কথা বল যা তোমরা কর না? তোমরা এমন কিছু বলবে যা তোমরা কর না—এটা আল্লাহর কাছে খুবই কঠিন শাস্তিয়োগ্য অপরাধ। —সুরা সফ : ২-৩

দায়িয়াকে অবশ্যই উত্তম ব্যক্তিত্বের অধিকারী হতে হবে। আমল আখলাকে ধর্মীয় অনুশাসনের পূর্ণাঙ্গ বাস্তবায়ন থাকতে হবে। নামায রোযা হজ যাকাত ইত্যাদি ফরজ ওয়াজিব ও নফলদেরও পাবন্দি করতে হবে। পর্দা ব্যাপারে হতে হবে সুচারু। শর্ত সমূহ সতো পালন করতে হবে পূর্ণাঙ্গ পর্দা। বেপর্দা চলবে না। মাহরাম ছাড়া কারও সামনে সৌন্দর্য প্রদর্শন করবে না।

আমাদের সমাজে অনেক ধার্মিক নারীকে দেখা যায়, যারা জিলবাব হিজাব ইত্যাদি পর্দার পোশাকগুলো ব্যবহার করেন ঠিকই; কিন্তু হাত মুখ চোখে কৃত্রিম সজ্জা গ্রহণ করে পুরুষদের সামনে যান। আবার পর্দা করারও দাবি করেন। অথচ মেকাপ, লিপস্টিক কিছুই বাদ রাখেন না। এভাবে ইসলামের নামে ইসলামের ক্ষতিসাধন হয়। বরং ইসলামের অবমাননা হয়। শুধু অন্যেরা নয়, অনেক মুসলিম মেয়েরও বিভ্রাতির শিকার হয়।

যিনি সত্যিকারের দায়িয়া হবেন, অন্যের প্রতি তার আচরণ হবে অমায়রিক। আচরণে উচ্চারণে কাউকে কষ্ট দেবেন না। সবসময় হবে তৎপর। নীরববতা হবে তাফাক্কুর ও হিকমাহ। মুখের ভাষা, শরীরের ভাষা হবে আল্লাহর হামদ ও ছানায় নূরানী। তুমি মূল্যবোধগুলো যখন একজন দায়িয়ার মনে প্রাণে গেঁথে যাবে, তখনই তার দাওয়াত সার্থকতা পাবে। অটলতা ও অবিচলতা লাভ করবে। কেননা, তখন তার অবস্থা এমন হবে যে, তিনি যা করতে বলেন তা নিজেও করেন; এবং যা ছাড়তে বলেন তা নিজেও ছাড়েন।

কবি বলেন, তুমি এমন কিছু ছাড়তে বোলো না, যা নিজেই কর; এমনটা যদি কর, তো এ বড় লজ্জাজনক ব্যাপার। শায়খ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ রাহ. বলতেন, হাসান বসরী যে এত উচ্চ মর্যাদায় সমাসীন হয়েছিলেন এ-একটাই কারণ ছিল—তিনি যখন কোনো কিছু করার উপদেশ দিতেন তখন নিজেই সবার আগে তা পালন করতেন। আবার যখন কোনো কিছু ছাড়ার উপদেশ দিতেন, তখনো নিজেই সবার আগে তা ছেড়ে দিতেন।

সুতরাং আপনি যদি আপনার দাওয়াতকে মানুষকে প্রভাবিত করতে চান, যদি চান আপনার দাওয়াত ক্রিয়াশীল হোক, সার্থকতা লাভ করুক; তা হলে হৃদয়াত্মার পবিত্রতা অর্জন করুন, তাকওয়া তাহারাতের গুণে গুণান্বিত হোন, চিন্তা চেতনাকে স্বচ্ছ সুনির্মল করুন। দাওয়াতের প্রেরণা অনির্বাণ শিখা হয়ে জ্বলে উঠবে আপনার অন্তরে। মানুষ আপনার দাওয়াত কবুল করবে আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্যের প্রেরণায় সম্মোহিত হয়ে। আপনার একনিষ্ঠতায় প্রতিটি হৃদয়ে জেগে উঠবে পারস্পরিক সৌহার্দ্য সম্প্রীতি।

দেখুন না, একটি সুন্দর কথার কত সুন্দর দৃষ্টান্ত তুলে ধরেছেন আপনার আমার আল্লাহ পবিত্র কুরআনে, তুমি কি দেখনি, আল্লাহ কেমন উদাহরণ দেন একটি ভালো কথার! যেন তা একটি ভালো গাছ। যার শেকর জমিনে গাড়া। আর শাখা প্রশাখা বিস্তৃত আসমানব্যাপী। সে তার প্রতিপালকের নির্দেশে ফল দান করে প্রতিনিয়ত। আল্লাহ মানুষের জন্য উদাহরণ দেন যেন তারা উপদেশ গ্রহণ করে। —সূরা ইবরাহীম : ২৪-২৫

আত্মসমালোচনার যোগ্যতা অর্জন করুন। নিজেই নিজের পরীক্ষা নিন প্রতিনিয়ত—ঈমানের পরীক্ষা, ইখলাসের পরীক্ষা। নিজেই নিজেকে যাচাই করুন সব সময়—দোষ-গুণ, ভালো মন্দ। মনে রাখবেন, আল্লাহ যখন কোনো মুমিনের কল্যাণ চান, তখনই তাকে নিজের দোষ ত্রুটি উপলব্ধি করার সক্ষমতা দান করেন। তাই আত্মপ্রশান্তিতে ভোগা মুমিনের কাজ নয়। এ বিষয়টি হৃদয়ঙ্গম করার চেষ্টা করুন যে, আপনি মুসলিম নারীসমাজের একজন দায়িত্বশীল প্রতিনিধি। তা ছাড়া, অনেকেই আপনাকে অনুসরণ করবে। তাই নিজের ব্যক্তিত্বের ব্যাপারে উদাসীন হবেন না। আপনার ওপর আল্লাহপ্রদত্ত বিরাট দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে।

কবি বলেন, একটু বুঝতে চেষ্টা করো, তোমার ওপর অর্পিত হয়েছে বিরাট দায়িত্ব। তাই বসে রও অপ্রয়োজনীয় কাজে সময় ফুরিও না।

প্রিয় বোন, নিজেকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করুন যেন সম্ভাব্য সবকিছুতে আপনার আদর্শ সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে আপনার চারপাশের নারীসমাজের জন্য। আপনি যদি কারও জীবনসঙ্গিনী হয়ে থাকেন, তা হলে একজন সত্যিকার সম্পূর্ণ মুসলিম রমণীর দৃষ্টান্ত স্থাপন করুন। নিজেকে এমন একজন স্ত্রী হিসেবে উপস্থাপন করুন যিনি সতীসাধ্বী। যিনি জীবনসত্তার প্রতি কৃতজ্ঞ, कर्तव्यপরায়ণ, একনিষ্ঠ, আন্তরিক, একজন বিশ্বস্ত, অন্তরঙ্গ বন্ধু ও সহযোগী; সুখে দুঃখে পাশের সাথী; দায়িত্ব কর্তব্য পালন পানে থাকেন; জীবন ও জগতের টানা পোড়নে স্বামীর প্রশান্তি; দাওয়াত ও তাবলীগের মশালবহনে স্বামীর ঘনিষ্ঠ সহকর্মী।

আপনি যদি কোনো সন্তানের জননী হয়ে থাকেন, তা হলে আপনিও হতে পারেন একজন সচেতন দায়িত্বশীল গৃহিণী। আপনার মস্তকেও শোভা পেতে পারে সত্যিকারের রত্নগর্ভার তাজ। আপনার ঘর হোক ইলম ও আলোর মিনার। আপনার ছেলেমেয়ে হোক তাকওয়া পরহেজগারীর অনন্য উদাহরণ। ইলমের অন্বেষণে তাদের মেহনত মোজাহাদা হোক প্রশংসনীয়। তাদের জ্ঞান ঈমান হোক আগামী প্রজন্মের মর্যাদা ও মাহাত্ম্য অর্জনের প্রেরণা। তাদের সাধনা আরাধনা ফিরিয়ে আনুক ইসলামের হারানো গৌরব। ইসলাম ও মুসলমানকে পুনপ্রতিষ্ঠিত করুক জ্ঞান মহিমায়।

ভাগ্য যদি আপনাকে শিক্ষিকার আসনে সমাসীন করে, আপনি যদি হন মানুষ গড়ার কারিগর, তা হলে স্বরূপ তুলে ধরুন প্রকৃত মুমিনের। আপনার সুপ্ত একনিষ্ঠতা, নিরন্তর কর্মোদ্দীপনা, সশ্রদ্ধ নিয়মুনুবর্তিতা, সুস্থ্য সময়সচেতনতা, অগাধ কর্তব্যপরায়ণতা যেন সর্বদাই শুভ্র সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে; আপনার প্রতিটি ছাত্রীর মনে প্রাণে। আপনি আপনার ছাত্রীদের ধর্মীয় জীবনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করুন। ধর্মের প্রতি তাদের মনে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধা বোধ সৃষ্টি করুন। আপনি যদি ধর্মশিক্ষিকা হিসেবে নিযুক্ত নাও হন, তবুও একজন দায়িয়া হিসেবে তাদের ধর্মীয় চেতনাকে রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।

বিশেষত আজকের আধুনিক পৃথিবীতে নিত্যনতুন বিষয় অন্তর্ভুক্ত হচ্ছে বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচিতে এবং কর্মসূচিতে। ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এগুলোর মূল্যায়ন, এগুলোর তথ্যভিত্তিক নিরূপণ এবং শিক্ষার্থীদের সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণের দায়িত্ব সর্ব দিক থেকে আপনার ও ওপর বর্তায়। আজকাল বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচি এবং কর্মসূচিতে এমন অনেক বিষয় ঢোকানো হচ্ছে, যে গুলো স্পষ্টত ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক। কেউ তো এমন হবেন, যিনি এগুলোর প্রতিবাদ জানাবেন, এসব বিষয়ে সোচ্চার হবেন। অন্তত মুসলিম মেয়েদের চিন্তা চেতনাকে এসব বিষক্রিয়া থেকে মুক্ত রাখার ব্যাপারে মনোযোগী হবেন। সমাজসেবা, সামাজিক সচেতনতামূলক প্রচারণা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ইত্যাদি যাবতীয় প্রোগ্রামে মেয়েদেরও মাঠে নামানো হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ইসলামী মূল্যবোধ হয় উপেক্ষিত। এমনকি, এসবে ছেলেদের অনুপ্রবেশ ও উচ্ছৃঙ্খলতাও লজ্জাজনকভাবে পায় প্রশ্রয়। আবার মেয়েরা সামাজিকভাবে যেসব সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, অনেক ক্ষেত্রেই শিক্ষকদের পক্ষে সেগুলোর সমাধান দেওয়া হয় ধর্মহীন সব চিন্তার আলোকে। মনে হয়, এসব নিয়ে তারাই প্রথম ভাবতে বসেছেন। ধর্মে এ নিয়ে কোনো কথা নেই। প্রায়ই নারীসম্পর্কিত বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা ও সমাধান ধর্মীয় মূল্যবোধ বাদ দিয়ে। মেয়েরা দিশেহারা হয়ে যাচ্ছে ধর্ম ও জীবনের মাঝে সমন্বয় খুঁজে পেতে। ধার্মিক মেয়েরা হচ্ছে হীনমন্যতার শিকার।

প্রসঙ্গত, আজকাল শরীরচর্চার অনেক শিক্ষিকাই দায়িত্বহীনতার পরিচয় দেন। মেয়েদের পর্দাব্যবস্থা নিয়ে ভাবেন না। অনেকে সময় শিক্ষিকা অবশ্যই ছাত্রীদের জিলবাব খুলতে বাধ্য করেন। পরিবেশ পরিস্থিতিও তোয়াক্কা করেন না। এমনকি, নম্বর কাটারও হুমকি দেন। এই যদি হয় আরববিশ্বের মুসলিম রাষ্ট্রগুলো অবস্থা তা হলে অন্যদের সম্পর্কে কী বলা যায়? এরকম আরও অনেক বিষয় আছে যেগুলোতে সংস্কার প্রয়োজন। প্রয়োজন একজন নিঃস্বার্থ নির্ভিক দাইয়ার। যিনি অকপটে এগুলোর গঠনমূলক সমালোচনা করবেন। মুসলিম মেয়েদের ইসলামী মূল্যবোধ ও ভাবধারার ওপর অটল থাকতে প্রেরণা ও প্রণোদনা যোগাবেন। যারা মুসলিম মেয়েদের ইসলাম থেকে বিচ্যুত করতে চায়, মেধা দিয়ে শ্রম দিয়ে তাদের সক্ষম মোকাবেলা করবেন।

এরপরে আল্লাহ যদি আপনাকে চিকিৎসা-সেবার যোগ্যতা দান করেন, তা হলে মানবতার এ মহান পেশায় হালাল হারামের বিধান মেনে চলুন। আন্তরিকভাবে রোগীদের সেবা-শুশ্রূষা দিন। মেয়েলি বিষয়গুলোতে বিশেষভাবে মনোযোগী হোন। কেননা, মহিলা-ডাক্তার তুলনামূলকভাবে কম দেখা যায়। মুসলিম নারীসমাজ আপনার দ্বারা উপকৃত হতে পারবেন বেশি। এভাবে চিকিৎসা-সেবার গুরুত্বপূর্ণ কিছু চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যও প্রাধান্য দিন। উদাহরণস্বরূপ:
১. হৃদয়ের গভীরে থেকে পরিপূর্ণরূপে বিশ্বাস করুন এবং রোগী কে ও বিশ্বাস করান, আরোগ্য আল্লাহর হাতে। অসুখ পথ্য বাহ্যিক উপকরণ মাত্র।
২. দায়িত্ব পালনে ব্রতী হোন। গভীরভাবে উপলব্ধি করুন যে, আল্লাহ আপনাকে মুসলিম সমাজের সীমানা পাহারায় নিয়োজিত রেখেছেন। সুতরাং মেধা শক্তি সর্বস্ব ব্যয় করে মুসলিম সমাজের শরীরের অসুস্থতা ও স্বাস্থ্যকে সংক্রামক ব্যাধি এবং সংহারক জীবাণুর ভয়াল থাবা থেকে রক্ষা করতে সচেষ্ট হোন।
৩. রোগীদের সাথে অমায়িক ব্যবহার করুন। দয়াপরবশ হোন। সাধ্যমত চেষ্টা করুন তাদের অন্তরে আশার আলো জ্বালাতে। তাদেরকে আল্লাহমুখী হতেও সহায়তা করতে পারেন আপনি।
৪. আমানতদারিতার পরিচয় দিন। শুধু কর্তব্য নয়। রোগীদের গোপনীয়তার বিষয়েও। অনেকেই এখানে অসচেতনতার শিকার। ফলে রোগীদের অসম্মান হয়। নিজের ব্যক্তিত্বও হয় প্রশ্নবিদ্ধ।
৫. নিজের জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার উত্তর-উত্তর উন্নয়নে সচেষ্ট হোন। ধর্মীয় ব্যাপারেও। চিকিৎসার ব্যাপারেও। এভাবে মূলে পৌঁছার চেষ্টা করুন। বিশ্বনবীর যথাযথ জ্ঞানভাণ্ডারেও হাত দিতে পারেন। কেননা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা মুমিনের হারানো সম্পদ।

মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেছেন,
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُসَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
অর্থ: তোমরা কি মানুষকে সৎ কর্মের আদেশ দাও, আর নিজেদেরই ভুল থাক; অথচ কিতাবও তেলাওয়াত কর? তোমাদের কি আকল নেই? —সুরা বাকারা : ৪৪

তিনি আরও ইরশাদ করেছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, কেন তোমরা এমন কথা বল যা তোমরা কর না? তোমরা এমন কিছু বলবে যা তোমরা কর না—এটা আল্লাহর কাছে খুবই কঠিন শাস্তিয়োগ্য অপরাধ। —সুরা সফ : ২-৩

দায়িয়াকে অবশ্যই উত্তম ব্যক্তিত্বের অধিকারী হতে হবে। আমল আখলাকে ধর্মীয় অনুশাসনের পূর্ণাঙ্গ বাস্তবায়ন থাকতে হবে। নামায রোযা হজ যাকাত ইত্যাদি ফরজ ওয়াজিব ও নফলদেরও পাবন্দি করতে হবে। পর্দা ব্যাপারে হতে হবে সুচারু। শর্ত সমূহ সতো পালন করতে হবে পূর্ণাঙ্গ পর্দা। বেপর্দা চলবে না। মাহরাম ছাড়া কারও সামনে সৌন্দর্য প্রদর্শন করবে না।

আমাদের সমাজে অনেক ধার্মিক নারীকে দেখা যায়, যারা জিলবাব হিজাব ইত্যাদি পর্দার পোশাকগুলো ব্যবহার করেন ঠিকই; কিন্তু হাত মুখ চোখে কৃত্রিম সজ্জা গ্রহণ করে পুরুষদের সামনে যান। আবার পর্দা করারও দাবি করেন। অথচ মেকাপ, লিপস্টিক কিছুই বাদ রাখেন না। এভাবে ইসলামের নামে ইসলামের ক্ষতিসাধন হয়। বরং ইসলামের অবমাননা হয়। শুধু অন্যেরা নয়, অনেক মুসলিম মেয়েরও বিভ্রাতির শিকার হয়।

যিনি সত্যিকারের দায়িয়া হবেন, অন্যের প্রতি তার আচরণ হবে অমায়রিক। আচরণে উচ্চারণে কাউকে কষ্ট দেবেন না। সবসময় হবে তৎপর। নীরববতা হবে তাফাক্কুর ও হিকমাহ। মুখের ভাষা, শরীরের ভাষা হবে আল্লাহর হামদ ও ছানায় নূরানী। তুমি মূল্যবোধগুলো যখন একজন দায়িয়ার মনে প্রাণে গেঁথে যাবে, তখনই তার দাওয়াত সার্থকতা পাবে। অটলতা ও অবিচলতা লাভ করবে। কেননা, তখন তার অবস্থা এমন হবে যে, তিনি যা করতে বলেন তা নিজেও করেন; এবং যা ছাড়তে বলেন তা নিজেও ছাড়েন।

কবি বলেন, তুমি এমন কিছু ছাড়তে বোলো না, যা নিজেই কর; এমনটা যদি কর, তো এ বড় লজ্জাজনক ব্যাপার। শায়খ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ রাহ. বলতেন, হাসান বসরী যে এত উচ্চ মর্যাদায় সমাসীন হয়েছিলেন এ-একটাই কারণ ছিল—তিনি যখন কোনো কিছু করার উপদেশ দিতেন তখন নিজেই সবার আগে তা পালন করতেন। আবার যখন কোনো কিছু ছাড়ার উপদেশ দিতেন, তখনো নিজেই সবার আগে তা ছেড়ে দিতেন।

সুতরাং আপনি যদি আপনার দাওয়াতকে মানুষকে প্রভাবিত করতে চান, যদি চান আপনার দাওয়াত ক্রিয়াশীল হোক, সার্থকতা লাভ করুক; তা হলে হৃদয়াত্মার পবিত্রতা অর্জন করুন, তাকওয়া তাহারাতের গুণে গুণান্বিত হোন, চিন্তা চেতনাকে স্বচ্ছ সুনির্মল করুন। দাওয়াতের প্রেরণা অনির্বাণ শিখা হয়ে জ্বলে উঠবে আপনার অন্তরে। মানুষ আপনার দাওয়াত কবুল করবে আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্যের প্রেরণায় সম্মোহিত হয়ে। আপনার একনিষ্ঠতায় প্রতিটি হৃদয়ে জেগে উঠবে পারস্পরিক সৌহার্দ্য সম্প্রীতি।

দেখুন না, একটি সুন্দর কথার কত সুন্দর দৃষ্টান্ত তুলে ধরেছেন আপনার আমার আল্লাহ পবিত্র কুরআনে, তুমি কি দেখনি, আল্লাহ কেমন উদাহরণ দেন একটি ভালো কথার! যেন তা একটি ভালো গাছ। যার শেকর জমিনে গাড়া। আর শাখা প্রশাখা বিস্তৃত আসমানব্যাপী। সে তার প্রতিপালকের নির্দেশে ফল দান করে প্রতিনিয়ত। আল্লাহ মানুষের জন্য উদাহরণ দেন যেন তারা উপদেশ গ্রহণ করে। —সূরা ইবরাহীম : ২৪-২৫

আত্মসমালোচনার যোগ্যতা অর্জন করুন। নিজেই নিজের পরীক্ষা নিন প্রতিনিয়ত—ঈমানের পরীক্ষা, ইখলাসের পরীক্ষা। নিজেই নিজেকে যাচাই করুন সব সময়—দোষ-গুণ, ভালো মন্দ। মনে রাখবেন, আল্লাহ যখন কোনো মুমিনের কল্যাণ চান, তখনই তাকে নিজের দোষ ত্রুটি উপলব্ধি করার সক্ষমতা দান করেন। তাই আত্মপ্রশান্তিতে ভোগা মুমিনের কাজ নয়। এ বিষয়টি হৃদয়ঙ্গম করার চেষ্টা করুন যে, আপনি মুসলিম নারীসমাজের একজন দায়িত্বশীল প্রতিনিধি। তা ছাড়া, অনেকেই আপনাকে অনুসরণ করবে। তাই নিজের ব্যক্তিত্বের ব্যাপারে উদাসীন হবেন না। আপনার ওপর আল্লাহপ্রদত্ত বিরাট দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে।

কবি বলেন, একটু বুঝতে চেষ্টা করো, তোমার ওপর অর্পিত হয়েছে বিরাট দায়িত্ব। তাই বসে রও অপ্রয়োজনীয় কাজে সময় ফুরিও না।

প্রিয় বোন, নিজেকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করুন যেন সম্ভাব্য সবকিছুতে আপনার আদর্শ সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে আপনার চারপাশের নারীসমাজের জন্য। আপনি যদি কারও জীবনসঙ্গিনী হয়ে থাকেন, তা হলে একজন সত্যিকার সম্পূর্ণ মুসলিম রমণীর দৃষ্টান্ত স্থাপন করুন। নিজেকে এমন একজন স্ত্রী হিসেবে উপস্থাপন করুন যিনি সতীসাধ্বী। যিনি জীবনসত্তার প্রতি কৃতজ্ঞ, कर्तव्यপরায়ণ, একনিষ্ঠ, আন্তরিক, একজন বিশ্বস্ত, অন্তরঙ্গ বন্ধু ও সহযোগী; সুখে দুঃখে পাশের সাথী; দায়িত্ব কর্তব্য পালন পানে থাকেন; জীবন ও জগতের টানা পোড়নে স্বামীর প্রশান্তি; দাওয়াত ও তাবলীগের মশালবহনে স্বামীর ঘনিষ্ঠ সহকর্মী।

আপনি যদি কোনো সন্তানের জননী হয়ে থাকেন, তা হলে আপনিও হতে পারেন একজন সচেতন দায়িত্বশীল গৃহিণী। আপনার মস্তকেও শোভা পেতে পারে সত্যিকারের রত্নগর্ভার তাজ। আপনার ঘর হোক ইলম ও আলোর মিনার। আপনার ছেলেমেয়ে হোক তাকওয়া পরহেজগারীর অনন্য উদাহরণ। ইলমের অন্বেষণে তাদের মেহনত মোজাহাদা হোক প্রশংসনীয়। তাদের জ্ঞান ঈমান হোক আগামী প্রজন্মের মর্যাদা ও মাহাত্ম্য অর্জনের প্রেরণা। তাদের সাধনা আরাধনা ফিরিয়ে আনুক ইসলামের হারানো গৌরব। ইসলাম ও মুসলমানকে পুনপ্রতিষ্ঠিত করুক জ্ঞান মহিমায়।

ভাগ্য যদি আপনাকে শিক্ষিকার আসনে সমাসীন করে, আপনি যদি হন মানুষ গড়ার কারিগর, তা হলে স্বরূপ তুলে ধরুন প্রকৃত মুমিনের। আপনার সুপ্ত একনিষ্ঠতা, নিরন্তর কর্মোদ্দীপনা, সশ্রদ্ধ নিয়মুনুবর্তিতা, সুস্থ্য সময়সচেতনতা, অগাধ কর্তব্যপরায়ণতা যেন সর্বদাই শুভ্র সমুজ্জ্বল হয়ে থাকে; আপনার প্রতিটি ছাত্রীর মনে প্রাণে। আপনি আপনার ছাত্রীদের ধর্মীয় জীবনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করুন। ধর্মের প্রতি তাদের মনে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধা বোধ সৃষ্টি করুন। আপনি যদি ধর্মশিক্ষিকা হিসেবে নিযুক্ত নাও হন, তবুও একজন দায়িয়া হিসেবে তাদের ধর্মীয় চেতনাকে রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।

বিশেষত আজকের আধুনিক পৃথিবীতে নিত্যনতুন বিষয় অন্তর্ভুক্ত হচ্ছে বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচিতে এবং কর্মসূচিতে। ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এগুলোর মূল্যায়ন, এগুলোর তথ্যভিত্তিক নিরূপণ এবং শিক্ষার্থীদের সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণের দায়িত্ব সর্ব দিক থেকে আপনার ও ওপর বর্তায়। আজকাল বিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচি এবং কর্মসূচিতে এমন অনেক বিষয় ঢোকানো হচ্ছে, যে গুলো স্পষ্টত ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক। কেউ তো এমন হবেন, যিনি এগুলোর প্রতিবাদ জানাবেন, এসব বিষয়ে সোচ্চার হবেন। অন্তত মুসলিম মেয়েদের চিন্তা চেতনাকে এসব বিষক্রিয়া থেকে মুক্ত রাখার ব্যাপারে মনোযোগী হবেন। সমাজসেবা, সামাজিক সচেতনতামূলক প্রচারণা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ইত্যাদি যাবতীয় প্রোগ্রামে মেয়েদেরও মাঠে নামানো হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ইসলামী মূল্যবোধ হয় উপেক্ষিত। এমনকি, এসবে ছেলেদের অনুপ্রবেশ ও উচ্ছৃঙ্খলতাও লজ্জাজনকভাবে পায় প্রশ্রয়। আবার মেয়েরা সামাজিকভাবে যেসব সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে, অনেক ক্ষেত্রেই শিক্ষকদের পক্ষে সেগুলোর সমাধান দেওয়া হয় ধর্মহীন সব চিন্তার আলোকে। মনে হয়, এসব নিয়ে তারাই প্রথম ভাবতে বসেছেন। ধর্মে এ নিয়ে কোনো কথা নেই। প্রায়ই নারীসম্পর্কিত বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা ও সমাধান ধর্মীয় মূল্যবোধ বাদ দিয়ে। মেয়েরা দিশেহারা হয়ে যাচ্ছে ধর্ম ও জীবনের মাঝে সমন্বয় খুঁজে পেতে। ধার্মিক মেয়েরা হচ্ছে হীনমন্যতার শিকার।

প্রসঙ্গত, আজকাল শরীরচর্চার অনেক শিক্ষিকাই দায়িত্বহীনতার পরিচয় দেন। মেয়েদের পর্দাব্যবস্থা নিয়ে ভাবেন না। অনেকে সময় শিক্ষিকা অবশ্যই ছাত্রীদের জিলবাব খুলতে বাধ্য করেন। পরিবেশ পরিস্থিতিও তোয়াক্কা করেন না। এমনকি, নম্বর কাটারও হুমকি দেন। এই যদি হয় আরববিশ্বের মুসলিম রাষ্ট্রগুলো অবস্থা তা হলে অন্যদের সম্পর্কে কী বলা যায়? এরকম আরও অনেক বিষয় আছে যেগুলোতে সংস্কার প্রয়োজন। প্রয়োজন একজন নিঃস্বার্থ নির্ভিক দাইয়ার। যিনি অকপটে এগুলোর গঠনমূলক সমালোচনা করবেন। মুসলিম মেয়েদের ইসলামী মূল্যবোধ ও ভাবধারার ওপর অটল থাকতে প্রেরণা ও প্রণোদনা যোগাবেন। যারা মুসলিম মেয়েদের ইসলাম থেকে বিচ্যুত করতে চায়, মেধা দিয়ে শ্রম দিয়ে তাদের সক্ষম মোকাবেলা করবেন।

এরপরে আল্লাহ যদি আপনাকে চিকিৎসা-সেবার যোগ্যতা দান করেন, তা হলে মানবতার এ মহান পেশায় হালাল হারামের বিধান মেনে চলুন। আন্তরিকভাবে রোগীদের সেবা-শুশ্রূষা দিন। মেয়েলি বিষয়গুলোতে বিশেষভাবে মনোযোগী হোন। কেননা, মহিলা-ডাক্তার তুলনামূলকভাবে কম দেখা যায়। মুসলিম নারীসমাজ আপনার দ্বারা উপকৃত হতে পারবেন বেশি। এভাবে চিকিৎসা-সেবার গুরুত্বপূর্ণ কিছু চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যও প্রাধান্য দিন। উদাহরণস্বরূপ:
১. হৃদয়ের গভীরে থেকে পরিপূর্ণরূপে বিশ্বাস করুন এবং রোগী কে ও বিশ্বাস করান, আরোগ্য আল্লাহর হাতে। অসুখ পথ্য বাহ্যিক উপকরণ মাত্র।
২. দায়িত্ব পালনে ব্রতী হোন। গভীরভাবে উপলব্ধি করুন যে, আল্লাহ আপনাকে মুসলিম সমাজের সীমানা পাহারায় নিয়োজিত রেখেছেন। সুতরাং মেধা শক্তি সর্বস্ব ব্যয় করে মুসলিম সমাজের শরীরের অসুস্থতা ও স্বাস্থ্যকে সংক্রামক ব্যাধি এবং সংহারক জীবাণুর ভয়াল থাবা থেকে রক্ষা করতে সচেষ্ট হোন।
৩. রোগীদের সাথে অমায়িক ব্যবহার করুন। দয়াপরবশ হোন। সাধ্যমত চেষ্টা করুন তাদের অন্তরে আশার আলো জ্বালাতে। তাদেরকে আল্লাহমুখী হতেও সহায়তা করতে পারেন আপনি।
৪. আমানতদারিতার পরিচয় দিন। শুধু কর্তব্য নয়। রোগীদের গোপনীয়তার বিষয়েও। অনেকেই এখানে অসচেতনতার শিকার। ফলে রোগীদের অসম্মান হয়। নিজের ব্যক্তিত্বও হয় প্রশ্নবিদ্ধ।
৫. নিজের জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার উত্তর-উত্তর উন্নয়নে সচেষ্ট হোন। ধর্মীয় ব্যাপারেও। চিকিৎসার ব্যাপারেও। এভাবে মূলে পৌঁছার চেষ্টা করুন। বিশ্বনবীর যথাযথ জ্ঞানভাণ্ডারেও হাত দিতে পারেন। কেননা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা মুমিনের হারানো সম্পদ।

দায়িয়াকে অবশ্যই সমসাময়িক আলোচিত সমালোচিত বিষয় সম্পর্কে ধারণা রাখতে হবে। পত্রপত্রিকাতেও এখন ইসলাম-বিরোধী অনেক লেখালেখি চলছে। পরোক্ষ বা প্রত্যক্ষ ইসলাম-বিদ্বেষ অনেক লেখক ও পত্রিকারই অন্যতম মৌলিক বৈশিষ্ট্য। অনেক চিন্তাকর্ষক নিরীহ শব্দের ছদ্মাবরণে এসব লেখালেখি চলে। তাদের ভুলভাল ব্যাখ্যা, মনগড়া বিশ্লেষণ, স্পষ্ট মিথ্যাচার ও প্রকাশ্য ধর্মবিদ্বেষ সরলপ্রাণ মুসলমানের ঈমান ও আকীদার জন্য একএকটা মরণফাঁদ রচনা করছে। ইসলাম সম্পর্কে যাদের তেমন ধারণা নেই, বা ধর্মীয় ব্যাপারে অনভিজ্ঞ, তারা প্রায়ই এসব দূষিত চিন্তা-চেতনার দ্বারা আক্রান্ত হচ্ছেন। দায়িয়া যদি এসব বিষয়ে উদাসীন থাকেন তা হলে দাওয়াতি কার্যক্রম সফলতা লাভ করা কঠিন। বিশেষত শিক্ষিতমহলে, শিক্ষাঙ্গন-পরিবেশে এর গুরুত্ব অপরিসীম।

বিভিন্ন মাদরাসা, জামিয়া, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ে সব সময় দাওয়াতের কাজ চালু রাখতে হবে। মুসলিম মেয়েদের ঈমান আকীদার হেফাজতের জন্য দায়িয়াদের অবিরাম সাধনার প্রয়োজন। ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলো, কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশনাগুলো সব সময় তাদের সামনে তুলে ধরতে হবে। এটাকে কোনো মৌসুমি কাজ বানানো যাবে না। এটা সব সময়ের কাজ। নির্দিষ্ট কোনো সময়ে দাওয়াতের কাজ হলো, অন্য সময় বন্ধ থাকল এমনটা হলে চলবে না। সবকাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ সব সময় সবখানে থাকতে হবে।

বিভিন্ন মুসলিম ও আরব দেশে দেখা যায়, শুধু নির্বাচনী সময় ও এলাকাতে দাওয়াতী কাজ হয়। কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে দাওয়াত সরগরম হয়ে ওঠে। কিন্তু এরপর থেমে যায়। যেন দাওয়াত শুধু ওই সময় ও ওই এলাকার সাথে সীমাবদ্ধ। দাওয়াতের জন্য সার্বক্ষণিক তৎপরতা চাই। সাময়িক তৎপরতার সুফলও সাময়িক।

আপনি যদি দাওয়াতের কাজে সফল হতে চান, তা হলে অবশ্যই আপনার পূর্ববর্তী দাইয়াদের সাথে কথা বলুন, সময় দিন। তাদের অভিজ্ঞতা অবশ্যই আপনার উপকারে আসবে। বিশেষত উলামামহল ও ধর্মীয় স্কলারদের সাথে যোগাযোগ ও দিক-নির্দেশনা অবশ্যই কাম্য। সরাসরি তাদের দ্বারা পরিচালিত কোনো উদ্যোগ থাকলে তো খুবই ভালো। তা না হলে, অন্তত তাদের লিখিত দাওয়াত ও তাবলীগের উসুল ও আদাব সম্পর্কিত লেখাগুলোকে পাঠ করে শিক্ষা গ্রহণ করুন।

আপনি যেসব ছাত্রীদের ঈমান ও ইসলামের দাওয়াত দেবেন, তাদের প্রত্যেকের অন্তরে ঈমানী জাগ্রত ও সৌহার্দ্য সৃষ্টি করার চেষ্টা করুন। মনে রাখবেন, ধর্মীয় ভ্রাতৃত্ববোধের চেতনা মুসলিম উম্মাহর সফলতার অপরিহার্য উপাদান। মহান আল্লাহ ইরশাদ করছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠২﴾ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠৩﴾ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো—সত্যিকারের ভয় করা। তোমরা মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। তোমরা আল্লাহ্র রজ্জুকে আকড়ে ধরো সকলে। তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না। স্মরণ করো আল্লাহ্র অনুগ্রহের কথা, যখন তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, তখন তিনিই তোমাদের মাঝে সম্প্রীতি সৃষ্টি করলেন। তোমরা আল্লাহ্র অনুগ্রহে হয়ে গেলে পরস্পর ভাই ভাই। তোমরা ছিলে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে। কিন্তু তিনি তোমাদের তা থেকে রক্ষা করলেন। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনাবলি ব্যক্ত করেন। হয়তো তোমরা দিশা পাবে। তোমাদের মধ্য থেকে একটি দল যেন এমন থাকে যারা সৎ কাজের আদেশ করে, অসৎ কাজের নিষেধ করে। আর তারাই সফলকাম। —সূরা আলে ইমরান : ১০২-১০৪

তাহলে প্রথমে অন্তরে আল্লাহ্র প্রতি ঈমান স্থাপন করতে হবে। তারপর আল্লাহ্র সাথে হৃদয়ের সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে। তারপর মুমিনদের মধ্যে ঈমানের বন্ধন গড়ে তুলতে হবে। এই তিনটি কাজ পূর্ণ হলে ন্যায় ও সত্যের ওপর এক অপরের সহযোগিতার ভিত্তিতে ঈমানী ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা পাবে। মুমিন মুমিনের জন্য মজবুত দুর্গের মতো। একে অপরকে শক্তি যোগাবে। এ বন্ধন অটুট থাকবে শিক্ষাজীবন সমাপ্ত করার পরও। ভ্রাতৃত্বের বন্ধন আল্লাহ্র জন্য, যারা এক অপরকে ভালোবাসে তাদের অন্তরকে প্লাবিত রাখে। তাদের জন্য সময় ও স্থানের দূরত্ব কোনো বাধা হতে পারে না।

হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
'আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় আল্লাহ্র বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু মানুষ আছে যারা নবীও নয় শহীদও নয়; কিন্তু নবী ও শহীদগণও তাদের মর্যাদার প্রতি ঈর্ষাবোধ করবে। বলা হলো, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমাদের বলুন, তারা কারা? আমরা যদি তাদেরকে ভালোবাসতে পারি। তিনি বললেন, এরা এমন কিছু মানুষ যারা একে অপরকে ভালোবাসে শুধু আল্লাহ্র জন্য। না আত্মীয়তার বন্ধন তাদের মধ্যে রাখে, না তাদের মধ্যে কোনো আর্থিক লেনদেন হয়। আল্লাহ্র কসম, এরা আলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত। যখন মানুষ ভয়ে ভীত থাকবে তখনও এরা ভীত হবে না। যখন মানুষ দুশ্চিন্তায় আচ্ছন্ন থাকবে তখনও এরা চিন্তিত হবে না। অতঃপর তিনি এই এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন,
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
অর্থ : শোনো, আল্লাহ্র বন্ধুদের না কোনো ভয় থাকবে, আর না তারা চিন্তিত হবে। —সূরা ইউনুস : ৬২' ১

টিকাঃ
১. তিরমিযী (হুসনাদ, সহীহ)।

দায়িয়াকে অবশ্যই সমসাময়িক আলোচিত সমালোচিত বিষয় সম্পর্কে ধারণা রাখতে হবে। পত্রপত্রিকাতেও এখন ইসলাম-বিরোধী অনেক লেখালেখি চলছে। পরোক্ষ বা প্রত্যক্ষ ইসলাম-বিদ্বেষ অনেক লেখক ও পত্রিকারই অন্যতম মৌলিক বৈশিষ্ট্য। অনেক চিন্তাকর্ষক নিরীহ শব্দের ছদ্মাবরণে এসব লেখালেখি চলে। তাদের ভুলভাল ব্যাখ্যা, মনগড়া বিশ্লেষণ, স্পষ্ট মিথ্যাচার ও প্রকাশ্য ধর্মবিদ্বেষ সরলপ্রাণ মুসলমানের ঈমান ও আকীদার জন্য একএকটা মরণফাঁদ রচনা করছে। ইসলাম সম্পর্কে যাদের তেমন ধারণা নেই, বা ধর্মীয় ব্যাপারে অনভিজ্ঞ, তারা প্রায়ই এসব দূষিত চিন্তা-চেতনার দ্বারা আক্রান্ত হচ্ছেন। দায়িয়া যদি এসব বিষয়ে উদাসীন থাকেন তা হলে দাওয়াতি কার্যক্রম সফলতা লাভ করা কঠিন। বিশেষত শিক্ষিতমহলে, শিক্ষাঙ্গন-পরিবেশে এর গুরুত্ব অপরিসীম।

বিভিন্ন মাদরাসা, জামিয়া, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ে সব সময় দাওয়াতের কাজ চালু রাখতে হবে। মুসলিম মেয়েদের ঈমান আকীদার হেফাজতের জন্য দায়িয়াদের অবিরাম সাধনার প্রয়োজন। ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলো, কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশনাগুলো সব সময় তাদের সামনে তুলে ধরতে হবে। এটাকে কোনো মৌসুমি কাজ বানানো যাবে না। এটা সব সময়ের কাজ। নির্দিষ্ট কোনো সময়ে দাওয়াতের কাজ হলো, অন্য সময় বন্ধ থাকল এমনটা হলে চলবে না। সবকাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ সব সময় সবখানে থাকতে হবে।

বিভিন্ন মুসলিম ও আরব দেশে দেখা যায়, শুধু নির্বাচনী সময় ও এলাকাতে দাওয়াতী কাজ হয়। কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে দাওয়াত সরগরম হয়ে ওঠে। কিন্তু এরপর থেমে যায়। যেন দাওয়াত শুধু ওই সময় ও ওই এলাকার সাথে সীমাবদ্ধ। দাওয়াতের জন্য সার্বক্ষণিক তৎপরতা চাই। সাময়িক তৎপরতার সুফলও সাময়িক।

আপনি যদি দাওয়াতের কাজে সফল হতে চান, তা হলে অবশ্যই আপনার পূর্ববর্তী দাইয়াদের সাথে কথা বলুন, সময় দিন। তাদের অভিজ্ঞতা অবশ্যই আপনার উপকারে আসবে। বিশেষত উলামামহল ও ধর্মীয় স্কলারদের সাথে যোগাযোগ ও দিক-নির্দেশনা অবশ্যই কাম্য। সরাসরি তাদের দ্বারা পরিচালিত কোনো উদ্যোগ থাকলে তো খুবই ভালো। তা না হলে, অন্তত তাদের লিখিত দাওয়াত ও তাবলীগের উসুল ও আদাব সম্পর্কিত লেখাগুলোকে পাঠ করে শিক্ষা গ্রহণ করুন।

আপনি যেসব ছাত্রীদের ঈমান ও ইসলামের দাওয়াত দেবেন, তাদের প্রত্যেকের অন্তরে ঈমানী জাগ্রত ও সৌহার্দ্য সৃষ্টি করার চেষ্টা করুন। মনে রাখবেন, ধর্মীয় ভ্রাতৃত্ববোধের চেতনা মুসলিম উম্মাহর সফলতার অপরিহার্য উপাদান। মহান আল্লাহ ইরশাদ করছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠২﴾ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠৩﴾ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো—সত্যিকারের ভয় করা। তোমরা মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। তোমরা আল্লাহ্র রজ্জুকে আকড়ে ধরো সকলে। তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না। স্মরণ করো আল্লাহ্র অনুগ্রহের কথা, যখন তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, তখন তিনিই তোমাদের মাঝে সম্প্রীতি সৃষ্টি করলেন। তোমরা আল্লাহ্র অনুগ্রহে হয়ে গেলে পরস্পর ভাই ভাই। তোমরা ছিলে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে। কিন্তু তিনি তোমাদের তা থেকে রক্ষা করলেন। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনাবলি ব্যক্ত করেন। হয়তো তোমরা দিশা পাবে। তোমাদের মধ্য থেকে একটি দল যেন এমন থাকে যারা সৎ কাজের আদেশ করে, অসৎ কাজের নিষেধ করে। আর তারাই সফলকাম। —সূরা আলে ইমরান : ১০২-১০৪

তাহলে প্রথমে অন্তরে আল্লাহ্র প্রতি ঈমান স্থাপন করতে হবে। তারপর আল্লাহ্র সাথে হৃদয়ের সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে। তারপর মুমিনদের মধ্যে ঈমানের বন্ধন গড়ে তুলতে হবে। এই তিনটি কাজ পূর্ণ হলে ন্যায় ও সত্যের ওপর এক অপরের সহযোগিতার ভিত্তিতে ঈমানী ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা পাবে। মুমিন মুমিনের জন্য মজবুত দুর্গের মতো। একে অপরকে শক্তি যোগাবে। এ বন্ধন অটুট থাকবে শিক্ষাজীবন সমাপ্ত করার পরও। ভ্রাতৃত্বের বন্ধন আল্লাহ্র জন্য, যারা এক অপরকে ভালোবাসে তাদের অন্তরকে প্লাবিত রাখে। তাদের জন্য সময় ও স্থানের দূরত্ব কোনো বাধা হতে পারে না।

হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
'আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় আল্লাহ্র বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু মানুষ আছে যারা নবীও নয় শহীদও নয়; কিন্তু নবী ও শহীদগণও তাদের মর্যাদার প্রতি ঈর্ষাবোধ করবে। বলা হলো, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমাদের বলুন, তারা কারা? আমরা যদি তাদেরকে ভালোবাসতে পারি। তিনি বললেন, এরা এমন কিছু মানুষ যারা একে অপরকে ভালোবাসে শুধু আল্লাহ্র জন্য। না আত্মীয়তার বন্ধন তাদের মধ্যে রাখে, না তাদের মধ্যে কোনো আর্থিক লেনদেন হয়। আল্লাহ্র কসম, এরা আলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত। যখন মানুষ ভয়ে ভীত থাকবে তখনও এরা ভীত হবে না। যখন মানুষ দুশ্চিন্তায় আচ্ছন্ন থাকবে তখনও এরা চিন্তিত হবে না। অতঃপর তিনি এই এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন,
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
অর্থ : শোনো, আল্লাহ্র বন্ধুদের না কোনো ভয় থাকবে, আর না তারা চিন্তিত হবে। —সূরা ইউনুস : ৬২' ১

টিকাঃ
১. তিরমিযী (হুসনাদ, সহীহ)।

দায়িয়াকে অবশ্যই সমসাময়িক আলোচিত সমালোচিত বিষয় সম্পর্কে ধারণা রাখতে হবে। পত্রপত্রিকাতেও এখন ইসলাম-বিরোধী অনেক লেখালেখি চলছে। পরোক্ষ বা প্রত্যক্ষ ইসলাম-বিদ্বেষ অনেক লেখক ও পত্রিকারই অন্যতম মৌলিক বৈশিষ্ট্য। অনেক চিন্তাকর্ষক নিরীহ শব্দের ছদ্মাবরণে এসব লেখালেখি চলে। তাদের ভুলভাল ব্যাখ্যা, মনগড়া বিশ্লেষণ, স্পষ্ট মিথ্যাচার ও প্রকাশ্য ধর্মবিদ্বেষ সরলপ্রাণ মুসলমানের ঈমান ও আকীদার জন্য একএকটা মরণফাঁদ রচনা করছে। ইসলাম সম্পর্কে যাদের তেমন ধারণা নেই, বা ধর্মীয় ব্যাপারে অনভিজ্ঞ, তারা প্রায়ই এসব দূষিত চিন্তা-চেতনার দ্বারা আক্রান্ত হচ্ছেন। দায়িয়া যদি এসব বিষয়ে উদাসীন থাকেন তা হলে দাওয়াতি কার্যক্রম সফলতা লাভ করা কঠিন। বিশেষত শিক্ষিতমহলে, শিক্ষাঙ্গন-পরিবেশে এর গুরুত্ব অপরিসীম।

বিভিন্ন মাদরাসা, জামিয়া, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ে সব সময় দাওয়াতের কাজ চালু রাখতে হবে। মুসলিম মেয়েদের ঈমান আকীদার হেফাজতের জন্য দায়িয়াদের অবিরাম সাধনার প্রয়োজন। ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলো, কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশনাগুলো সব সময় তাদের সামনে তুলে ধরতে হবে। এটাকে কোনো মৌসুমি কাজ বানানো যাবে না। এটা সব সময়ের কাজ। নির্দিষ্ট কোনো সময়ে দাওয়াতের কাজ হলো, অন্য সময় বন্ধ থাকল এমনটা হলে চলবে না। সবকাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ সব সময় সবখানে থাকতে হবে।

বিভিন্ন মুসলিম ও আরব দেশে দেখা যায়, শুধু নির্বাচনী সময় ও এলাকাতে দাওয়াতী কাজ হয়। কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে দাওয়াত সরগরম হয়ে ওঠে। কিন্তু এরপর থেমে যায়। যেন দাওয়াত শুধু ওই সময় ও ওই এলাকার সাথে সীমাবদ্ধ। দাওয়াতের জন্য সার্বক্ষণিক তৎপরতা চাই। সাময়িক তৎপরতার সুফলও সাময়িক।

আপনি যদি দাওয়াতের কাজে সফল হতে চান, তা হলে অবশ্যই আপনার পূর্ববর্তী দাইয়াদের সাথে কথা বলুন, সময় দিন। তাদের অভিজ্ঞতা অবশ্যই আপনার উপকারে আসবে। বিশেষত উলামামহল ও ধর্মীয় স্কলারদের সাথে যোগাযোগ ও দিক-নির্দেশনা অবশ্যই কাম্য। সরাসরি তাদের দ্বারা পরিচালিত কোনো উদ্যোগ থাকলে তো খুবই ভালো। তা না হলে, অন্তত তাদের লিখিত দাওয়াত ও তাবলীগের উসুল ও আদাব সম্পর্কিত লেখাগুলোকে পাঠ করে শিক্ষা গ্রহণ করুন।

আপনি যেসব ছাত্রীদের ঈমান ও ইসলামের দাওয়াত দেবেন, তাদের প্রত্যেকের অন্তরে ঈমানী জাগ্রত ও সৌহার্দ্য সৃষ্টি করার চেষ্টা করুন। মনে রাখবেন, ধর্মীয় ভ্রাতৃত্ববোধের চেতনা মুসলিম উম্মাহর সফলতার অপরিহার্য উপাদান। মহান আল্লাহ ইরশাদ করছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠২﴾ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠৩﴾ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
অর্থ : হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো—সত্যিকারের ভয় করা। তোমরা মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। তোমরা আল্লাহ্র রজ্জুকে আকড়ে ধরো সকলে। তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না। স্মরণ করো আল্লাহ্র অনুগ্রহের কথা, যখন তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, তখন তিনিই তোমাদের মাঝে সম্প্রীতি সৃষ্টি করলেন। তোমরা আল্লাহ্র অনুগ্রহে হয়ে গেলে পরস্পর ভাই ভাই। তোমরা ছিলে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে। কিন্তু তিনি তোমাদের তা থেকে রক্ষা করলেন। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনাবলি ব্যক্ত করেন। হয়তো তোমরা দিশা পাবে। তোমাদের মধ্য থেকে একটি দল যেন এমন থাকে যারা সৎ কাজের আদেশ করে, অসৎ কাজের নিষেধ করে। আর তারাই সফলকাম। —সূরা আলে ইমরান : ১০২-১০৪

তাহলে প্রথমে অন্তরে আল্লাহ্র প্রতি ঈমান স্থাপন করতে হবে। তারপর আল্লাহ্র সাথে হৃদয়ের সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে। তারপর মুমিনদের মধ্যে ঈমানের বন্ধন গড়ে তুলতে হবে। এই তিনটি কাজ পূর্ণ হলে ন্যায় ও সত্যের ওপর এক অপরের সহযোগিতার ভিত্তিতে ঈমানী ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা পাবে। মুমিন মুমিনের জন্য মজবুত দুর্গের মতো। একে অপরকে শক্তি যোগাবে। এ বন্ধন অটুট থাকবে শিক্ষাজীবন সমাপ্ত করার পরও। ভ্রাতৃত্বের বন্ধন আল্লাহ্র জন্য, যারা এক অপরকে ভালোবাসে তাদের অন্তরকে প্লাবিত রাখে। তাদের জন্য সময় ও স্থানের দূরত্ব কোনো বাধা হতে পারে না।

হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
'আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় আল্লাহ্র বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু মানুষ আছে যারা নবীও নয় শহীদও নয়; কিন্তু নবী ও শহীদগণও তাদের মর্যাদার প্রতি ঈর্ষাবোধ করবে। বলা হলো, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমাদের বলুন, তারা কারা? আমরা যদি তাদেরকে ভালোবাসতে পারি। তিনি বললেন, এরা এমন কিছু মানুষ যারা একে অপরকে ভালোবাসে শুধু আল্লাহ্র জন্য। না আত্মীয়তার বন্ধন তাদের মধ্যে রাখে, না তাদের মধ্যে কোনো আর্থিক লেনদেন হয়। আল্লাহ্র কসম, এরা আলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত। যখন মানুষ ভয়ে ভীত থাকবে তখনও এরা ভীত হবে না। যখন মানুষ দুশ্চিন্তায় আচ্ছন্ন থাকবে তখনও এরা চিন্তিত হবে না। অতঃপর তিনি এই এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন,
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
অর্থ : শোনো, আল্লাহ্র বন্ধুদের না কোনো ভয় থাকবে, আর না তারা চিন্তিত হবে। —সূরা ইউনুস : ৬২' ১

টিকাঃ
১. তিরমিযী (হুসনাদ, সহীহ)।

দায়িয়াকে হতে হবে অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারিণী। সাধারণ নারীদের চাইতে আলাদা গুণ বিশিষ্ট। পরিচালনা, উদ্যম, সার্বক্ষণিক পরিশ্রম, কুরআন সুন্নাহর জ্ঞান, জাগতিক বিষয়ে সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি, পরমতসহিষ্ণুতা ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যের ভাণ্ডার।

একজন সফল দায়িয়াকে ক্ষুদ্রতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। যথাস্থানে কথোপকথন ও প্রয়োজনে শালীন বিতর্কে পারদর্শিনী হতে হবে। দান খয়রাত ও সাহায্য সহযোগিতার হাতও হতে হবে প্রসারিত। তিনি হবেন সহনশীলতা, ক্ষমা-মার্জনা ও মহত্ত্বের প্রতিবিম্ব।

দায়িয়ার চরিত্র চিন্তা চেতনা ও কাজ কর্মে হবে ভারসাম্যপূর্ণ। পর্যাক্রমতা ও গুরুত্বপূর্ণতা অনুসারে। সুতরাং তার কর্তব্যের সূচিপত্রে প্রথমেই আসবে স্বামীর আনুগত্য ও দাম্পত্যজীবনের অধিকার আদায়ের বিষয়টি। তারপর আসবে সন্তান-লালনপালন ও পারিবারিক দায়িত্বপালনের বিষয়টি। এরপর আসবে দাওয়াতি কাজ।

সফল দায়িয়াকে অনুসরণ করতে হবে একটি যৌক্তিক, সমন্বিত কর্তব্যনীতি। এজন্য তিনি তাঁর মূল্যবান সময়গুলোকে ভাগ করে নেবেন। যাতে একজন স্ত্রী হিসেবে, একজন গৃহিণী হিসেবে তাঁর ওপর যে মৌলিক দায়িত্বগুলো বর্তায় সেগুলোর মাঝে এবং দাওয়াতি কাজের মাঝে সমন্বয় করা হয় সম্ভবপর। তা না হলে, নারীর যে কোনো কাজই— চাই সেটা দাওয়াতের মতো মহৎ কর্মই হোক বা আজকালকার চাকরিবাকরিই হোক— পারিবারিক জীবন ও দাম্পত্যজীবনের মূলে গিয়ে আঘাত করে বসবে। যার অনিবার্য ফল হবে সন্তানদের অধিকার লঙ্ঘন। এমন চাকরিবাকরি কোনোভাবেই প্রশংসিত হতে পারে না।

যাই হোক, কথা বলছিলাম দায়িয়াত্বের নেতৃত্বগুণ প্রসঙ্গে। এক্ষেত্রে সাহাবী, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী এবং পরবর্তী মুসলিম নারীগণের জীবনদর্শনে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষণীয় বিষয় আছে। প্রসঙ্গত এখানে উল্লেখ করছি হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন সাকান রাযি.। তাঁর সুন্দর বাগ্মিতার কারণে তাঁকে বলা হতো খতিবাতুন নিসা। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণতা বিশিষ্ট। আল্লাহ্র রাস্তার এক গর্বিত মুজাহিদা। ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং নয়জন রোমানকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তিনি নারী সাহাবীগণের মধ্যে পালন করতেন নেতৃস্থানীয় ভূমিকা। তিনি নারী সাহাবীগণের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে যেতেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য উপস্থাপনে মুগ্ধতা প্রকাশ করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার অধিকারিণী।

বর্ণিত আছে, একবার তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সাহাবীগণের মধ্যে বসা ছিলেন। হযরত আসমা রাযি. বললেন,
'আপনার প্রতি আমার মা বাবা কুরবান হোক, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমি আপনার নারী সাহাবীগণের পক্ষ হতে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। আমি এই মুহূর্তে আমার পেছনে থাকা মুসলিম নারীদের প্রেরিত দূত। আমি যা বলছি, প্রত্যেকে তা-ই বলছে। আমার যা মত, প্রত্যেকেরও তা-ই মত। আল্লাহ আপনাকে নারী পুরুষের উভয় জন্যেই রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি। আমরা নারীরা অন্তঃপুরবাসিনী, পর্দানশীন; গৃহিণী। স্বামীসেবা আমাদের কাজ, সন্তান-লালনপালন আমাদের কর্তব্য। পক্ষান্তরে পুরুষেরা আমাদের থেকে এগিয়ে। তারা দলবদ্ধ হয়ে কাজ করে। জামাতে নামায পড়ে। রোগীদের দেখাশোনা করে। জানাযায় অংশগ্রহণ করে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে। তারা যখন জিহাদে বের হয়, তখন আমরা শুধু তাদের ধনসম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি। কাপড় বুনি, ধুই। ছেলেমেয়ে মানুষ করি। হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি পুরুষদের সমান আজর ও সওয়াব অর্জন করতে পারব?'

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগ্ধ হয়ে সাহাবা কেরামের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন:
'আমার সাহাবীরা, এর আগে তোমরা কি কোনো নারীর মুখে ধর্মীয় বিষয়ে এরচেয়ে সুন্দর প্রশ্ন শুনেছ?'

সাহাবীগণ আরজ করলেন:
'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঠিকই বলেছেন, আমরা তো ভাবতেও পারিনি যে, কোনো নারী এভাবে ভাবতে পারে।'

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমাকে লক্ষ্য করে বললেন,
'আসমা, তুমি ফিরে যাও, তোমার পেছনে থাকা আমার নারী সাহাবীদের জানিয়ে দাও, জীবনসঙ্গীর হক আদায় করা, তার মন রক্ষা করে চলা এবং তার আনুগত্য করা—এ পর্যন্ত পুরুষদের যত মর্যাদার কথা তুমি বললে সবগুলো থেকে—(আজর, সওয়াব ও কল্যাণের দিক থেকে) কোনো অংশে কম নয়।'১

টিকাঃ
১. বানাতুস সাহাবা: ৭৭।

দায়িয়াকে হতে হবে অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারিণী। সাধারণ নারীদের চাইতে আলাদা গুণ বিশিষ্ট। পরিচালনা, উদ্যম, সার্বক্ষণিক পরিশ্রম, কুরআন সুন্নাহর জ্ঞান, জাগতিক বিষয়ে সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি, পরমতসহিষ্ণুতা ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যের ভাণ্ডার।

একজন সফল দায়িয়াকে ক্ষুদ্রতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। যথাস্থানে কথোপকথন ও প্রয়োজনে শালীন বিতর্কে পারদর্শিনী হতে হবে। দান খয়রাত ও সাহায্য সহযোগিতার হাতও হতে হবে প্রসারিত। তিনি হবেন সহনশীলতা, ক্ষমা-মার্জনা ও মহত্ত্বের প্রতিবিম্ব।

দায়িয়ার চরিত্র চিন্তা চেতনা ও কাজ কর্মে হবে ভারসাম্যপূর্ণ। পর্যাক্রমতা ও গুরুত্বপূর্ণতা অনুসারে। সুতরাং তার কর্তব্যের সূচিপত্রে প্রথমেই আসবে স্বামীর আনুগত্য ও দাম্পত্যজীবনের অধিকার আদায়ের বিষয়টি। তারপর আসবে সন্তান-লালনপালন ও পারিবারিক দায়িত্বপালনের বিষয়টি। এরপর আসবে দাওয়াতি কাজ।

সফল দায়িয়াকে অনুসরণ করতে হবে একটি যৌক্তিক, সমন্বিত কর্তব্যনীতি। এজন্য তিনি তাঁর মূল্যবান সময়গুলোকে ভাগ করে নেবেন। যাতে একজন স্ত্রী হিসেবে, একজন গৃহিণী হিসেবে তাঁর ওপর যে মৌলিক দায়িত্বগুলো বর্তায় সেগুলোর মাঝে এবং দাওয়াতি কাজের মাঝে সমন্বয় করা হয় সম্ভবপর। তা না হলে, নারীর যে কোনো কাজই— চাই সেটা দাওয়াতের মতো মহৎ কর্মই হোক বা আজকালকার চাকরিবাকরিই হোক— পারিবারিক জীবন ও দাম্পত্যজীবনের মূলে গিয়ে আঘাত করে বসবে। যার অনিবার্য ফল হবে সন্তানদের অধিকার লঙ্ঘন। এমন চাকরিবাকরি কোনোভাবেই প্রশংসিত হতে পারে না।

যাই হোক, কথা বলছিলাম দায়িয়াত্বের নেতৃত্বগুণ প্রসঙ্গে। এক্ষেত্রে সাহাবী, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী এবং পরবর্তী মুসলিম নারীগণের জীবনদর্শনে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষণীয় বিষয় আছে। প্রসঙ্গত এখানে উল্লেখ করছি হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন সাকান রাযি.। তাঁর সুন্দর বাগ্মিতার কারণে তাঁকে বলা হতো খতিবাতুন নিসা। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণতা বিশিষ্ট। আল্লাহ্র রাস্তার এক গর্বিত মুজাহিদা। ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং নয়জন রোমানকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তিনি নারী সাহাবীগণের মধ্যে পালন করতেন নেতৃস্থানীয় ভূমিকা। তিনি নারী সাহাবীগণের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে যেতেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য উপস্থাপনে মুগ্ধতা প্রকাশ করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার অধিকারিণী।

বর্ণিত আছে, একবার তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সাহাবীগণের মধ্যে বসা ছিলেন। হযরত আসমা রাযি. বললেন,
'আপনার প্রতি আমার মা বাবা কুরবান হোক, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমি আপনার নারী সাহাবীগণের পক্ষ হতে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। আমি এই মুহূর্তে আমার পেছনে থাকা মুসলিম নারীদের প্রেরিত দূত। আমি যা বলছি, প্রত্যেকে তা-ই বলছে। আমার যা মত, প্রত্যেকেরও তা-ই মত। আল্লাহ আপনাকে নারী পুরুষের উভয় জন্যেই রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি। আমরা নারীরা অন্তঃপুরবাসিনী, পর্দানশীন; গৃহিণী। স্বামীসেবা আমাদের কাজ, সন্তান-লালনপালন আমাদের কর্তব্য। পক্ষান্তরে পুরুষেরা আমাদের থেকে এগিয়ে। তারা দলবদ্ধ হয়ে কাজ করে। জামাতে নামায পড়ে। রোগীদের দেখাশোনা করে। জানাযায় অংশগ্রহণ করে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে। তারা যখন জিহাদে বের হয়, তখন আমরা শুধু তাদের ধনসম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি। কাপড় বুনি, ধুই। ছেলেমেয়ে মানুষ করি। হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি পুরুষদের সমান আজর ও সওয়াব অর্জন করতে পারব?'

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগ্ধ হয়ে সাহাবা কেরামের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন:
'আমার সাহাবীরা, এর আগে তোমরা কি কোনো নারীর মুখে ধর্মীয় বিষয়ে এরচেয়ে সুন্দর প্রশ্ন শুনেছ?'

সাহাবীগণ আরজ করলেন:
'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঠিকই বলেছেন, আমরা তো ভাবতেও পারিনি যে, কোনো নারী এভাবে ভাবতে পারে।'

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমাকে লক্ষ্য করে বললেন,
'আসমা, তুমি ফিরে যাও, তোমার পেছনে থাকা আমার নারী সাহাবীদের জানিয়ে দাও, জীবনসঙ্গীর হক আদায় করা, তার মন রক্ষা করে চলা এবং তার আনুগত্য করা—এ পর্যন্ত পুরুষদের যত মর্যাদার কথা তুমি বললে সবগুলো থেকে—(আজর, সওয়াব ও কল্যাণের দিক থেকে) কোনো অংশে কম নয়।'১

টিকাঃ
১. বানাতুস সাহাবা: ৭৭।

দায়িয়াকে হতে হবে অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারিণী। সাধারণ নারীদের চাইতে আলাদা গুণ বিশিষ্ট। পরিচালনা, উদ্যম, সার্বক্ষণিক পরিশ্রম, কুরআন সুন্নাহর জ্ঞান, জাগতিক বিষয়ে সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি, পরমতসহিষ্ণুতা ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যর ভাণ্ডার।

একজন সফল দায়িয়াকে ক্ষুদ্রতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। যথাস্থানে কথোপকথন ও প্রয়োজনে শালীন বিতর্কে পারদর্শিণী হতে হবে। দান খয়রাত ও সাহায্য সহযোগিতার হাতও হতে হবে প্রসারিত। তিনি হবেন সহনশীলতা, ক্ষমা-মার্জনা ও মহত্ত্বের প্রতিবিম্ব। দায়িয়ার চরিত্র চিন্তা চেতনা ও কাজ কর্মে হবে ভারসাম্যপূর্ণ। পর্যাক্রমতা ও গুরুত্বপূর্ণতা অনুসারে। সুতরাং তার কর্তব্যের সুচিপ্রত্র প্রথমেই আসবে স্বামীর আনুগত্য ও দাম্পত্যজীবনের অধিকার আদায়ের বিষয়টি। তারপর আসবে সন্তান-লালনপালন ও পারিবারিক দায়িত্বপালনের বিষয়টি। এরপর আসবে দাওয়াতী কাজ।

সফল দায়িয়াকে অনুসরণ করবেন একটি যৌক্তিক, সমন্বিত কর্তব্যনীতি। এজন্য তিনি তাঁর মূল্যবান সময়গুলোকে ভাগ করে নেবেন। যাতে একজন স্ত্রী হিসেবে, একজন গৃহিণী হিসেবে তাঁর ওপর যে মৌলিক দায়িত্বগুলো বর্তায় সেগুলোর মাঝে এবং দাওয়াতী কাজের মাঝে সময়সমন্বয় হয় সম্ভবপর। তা না হলে, নারীর যে কোনো কাজই— চাই সেটা দাওয়াতের মতো মহৎ কর্মই হোক বা আজকালকার চাকরিবাকরিই হোক— পারিবারিক জীবন ও দাম্পত্যজীবনের মূলে গিয়ে আঘাত করে বসবে। যার অনিবার্য ফল হবে সন্তানদের অধিকার লাঙ্ঘন। এমন চাকরিবাকরি কোনোভাবেই প্রশংসিত হতে পারে না।

যাই হোক, কথা বলছিলাম দায়িয়াত্বের নেতৃত্বগুণ প্রসঙ্গে। এক্ষেত্রে সাহাবী, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী এবং পরবর্তী মুসলিম নারীগণের জীবনদর্শনে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষণীয় বিষয় আছে। প্রসঙ্গত এখানে উল্লেখ করছি হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন সাকান রাযি.। তাঁর সুন্দর বাগ্মিতার কারণে তাঁকে বলা হতো খতিবাতুল নিসা। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণতাবিশিষ্ট। আল্লাহ্র রাস্তার এক গর্বিত মুজাহিদা। ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং নয়জন রোমানকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তিনি নারী সাহাবীগণের মধ্যে পালন করতেন নেতৃস্থানীয় ভূমিকা। তিনি নারী সাহাবীগণের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে যেতেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য উপস্থাপনে মুগ্ধতা প্রকাশ করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার অধিকারিণী।

বর্ণিত আছে, একবার তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সাহাবীগণের মধ্যে বসা ছিলেন। হযরত আসমা রাযি. বললেন,
'আপনার প্রতি আমার মা বাবা কুরবান হোক, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমি আপনার নারী সাহাবীগণের পক্ষ হতে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। আমি এই মুহূর্তে আমার পেছনে থাকা মুসলিম নারীদের প্রেরিত দূত। আমি যা বলছি, প্রত্যেকে তা-ই বলছে। আমার যা মত, প্রত্যেকেরও তা-ই মত। আল্লাহ আপনাকে নারী পুরুষের উভয় জন্যেই রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি। আমরা নারীরা অন্তঃপুরবাসিনী, পর্দানশীন; গৃহিণী। স্বামীসেবা আমাদের কাজ, সন্তান-লালনপালন আমাদের কর্তব্য। পক্ষান্তরে পুরুষেরা আমাদের থেকে এগিয়ে। তারা দলবদ্ধ হয়ে কাজ করে। জামাতে নামায পড়ে। রোগীদের দেখাশোনা করে। জানাযায় অংশগ্রহণ করে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে। তারা যখন জিহাদ বের হয়, তখন আমরা শুধু তাদের ধনসম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি। কাপড় বুনি, ধুই। ছেলেমেয়ে মানুষ করি। হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি পুরুষদের সমান আজর ও সওয়াব অর্জন করতে পারব?'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগ্ধ হয়ে সাহাবা কেরামের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন:
'আমার সাহাবীরা, এর আগে তোমরা কি কোনো নারীর মুখে ধর্মীয় বিষয়ে এরচেয়ে সুন্দর প্রশ্ন শুনেছ?'

সাহাবীগণ আরজ করলেন:
'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঠিকই বলেছেন, আমরা তো ভাবতেও পারিনি যে, কোনো নারী এভাবে ভাবতে পারে।'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমাকে লক্ষ্য করে বললেন,
'আসমা, তুমি ফিরে যাও, তোমার পেছনে থাকা আমার নারী সাহাবীদের জানিয়ে দাও, জীবনসঙ্গীর হক আদায় করা, তার মন রক্ষা করে চলা এবং তার আনুগত্য করা—এ পর্যন্ত পুরুষদের যত মর্যাদার কথা তুমি বললে সবগুলো থেকে—(আজর, সওয়াব ও কল্যাণের দিক থেকে) কোনো অংশে কম নয়।'

দায়িয়াকে হতে হবে অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারিণী। সাধারণ নারীদের চাইতে আলাদা গুণ বিশিষ্ট। পরিচালনা, উদ্যম, সার্বক্ষণিক পরিশ্রম, কুরআন সুন্নাহর জ্ঞান, জাগতিক বিষয়ে সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি, পরমতসহিষ্ণুতা ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যর ভাণ্ডার।

একজন সফল দায়িয়াকে ক্ষুদ্রতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। যথাস্থানে কথোপকথন ও প্রয়োজনে শালীন বিতর্কে পারদর্শিণী হতে হবে। দান খয়রাত ও সাহায্য সহযোগিতার হাতও হতে হবে প্রসারিত। তিনি হবেন সহনশীলতা, ক্ষমা-মার্জনা ও মহত্ত্বের প্রতিবিম্ব। দায়িয়ার চরিত্র চিন্তা চেতনা ও কাজ কর্মে হবে ভারসাম্যপূর্ণ। পর্যাক্রমতা ও গুরুত্বপূর্ণতা অনুসারে। সুতরাং তার কর্তব্যের সুচিপ্রত্র প্রথমেই আসবে স্বামীর আনুগত্য ও দাম্পত্যজীবনের অধিকার আদায়ের বিষয়টি। তারপর আসবে সন্তান-লালনপালন ও পারিবারিক দায়িত্বপালনের বিষয়টি। এরপর আসবে দাওয়াতী কাজ।

সফল দায়িয়াকে অনুসরণ করবেন একটি যৌক্তিক, সমন্বিত কর্তব্যনীতি। এজন্য তিনি তাঁর মূল্যবান সময়গুলোকে ভাগ করে নেবেন। যাতে একজন স্ত্রী হিসেবে, একজন গৃহিণী হিসেবে তাঁর ওপর যে মৌলিক দায়িত্বগুলো বর্তায় সেগুলোর মাঝে এবং দাওয়াতী কাজের মাঝে সময়সমন্বয় হয় সম্ভবপর। তা না হলে, নারীর যে কোনো কাজই— চাই সেটা দাওয়াতের মতো মহৎ কর্মই হোক বা আজকালকার চাকরিবাকরিই হোক— পারিবারিক জীবন ও দাম্পত্যজীবনের মূলে গিয়ে আঘাত করে বসবে। যার অনিবার্য ফল হবে সন্তানদের অধিকার লাঙ্ঘন। এমন চাকরিবাকরি কোনোভাবেই প্রশংসিত হতে পারে না।

যাই হোক, কথা বলছিলাম দায়িয়াত্বের নেতৃত্বগুণ প্রসঙ্গে। এক্ষেত্রে সাহাবী, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী এবং পরবর্তী মুসলিম নারীগণের জীবনদর্শনে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষণীয় বিষয় আছে। প্রসঙ্গত এখানে উল্লেখ করছি হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন সাকান রাযি.। তাঁর সুন্দর বাগ্মিতার কারণে তাঁকে বলা হতো খতিবাতুল নিসা। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণতাবিশিষ্ট। আল্লাহ্র রাস্তার এক গর্বিত মুজাহিদা। ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং নয়জন রোমানকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তিনি নারী সাহাবীগণের মধ্যে পালন করতেন নেতৃস্থানীয় ভূমিকা। তিনি নারী সাহাবীগণের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে যেতেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য উপস্থাপনে মুগ্ধতা প্রকাশ করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার অধিকারিণী।

বর্ণিত আছে, একবার তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সাহাবীগণের মধ্যে বসা ছিলেন। হযরত আসমা রাযি. বললেন,
'আপনার প্রতি আমার মা বাবা কুরবান হোক, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমি আপনার নারী সাহাবীগণের পক্ষ হতে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। আমি এই মুহূর্তে আমার পেছনে থাকা মুসলিম নারীদের প্রেরিত দূত। আমি যা বলছি, প্রত্যেকে তা-ই বলছে। আমার যা মত, প্রত্যেকেরও তা-ই মত। আল্লাহ আপনাকে নারী পুরুষের উভয় জন্যেই রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি। আমরা নারীরা অন্তঃপুরবাসিনী, পর্দানশীন; গৃহিণী। স্বামীসেবা আমাদের কাজ, সন্তান-লালনপালন আমাদের কর্তব্য। পক্ষান্তরে পুরুষেরা আমাদের থেকে এগিয়ে। তারা দলবদ্ধ হয়ে কাজ করে। জামাতে নামায পড়ে। রোগীদের দেখাশোনা করে। জানাযায় অংশগ্রহণ করে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে। তারা যখন জিহাদ বের হয়, তখন আমরা শুধু তাদের ধনসম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি। কাপড় বুনি, ধুই। ছেলেমেয়ে মানুষ করি। হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি পুরুষদের সমান আজর ও সওয়াব অর্জন করতে পারব?'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগ্ধ হয়ে সাহাবা কেরামের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন:
'আমার সাহাবীরা, এর আগে তোমরা কি কোনো নারীর মুখে ধর্মীয় বিষয়ে এরচেয়ে সুন্দর প্রশ্ন শুনেছ?'

সাহাবীগণ আরজ করলেন:
'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঠিকই বলেছেন, আমরা তো ভাবতেও পারিনি যে, কোনো নারী এভাবে ভাবতে পারে।'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমাকে লক্ষ্য করে বললেন,
'আসমা, তুমি ফিরে যাও, তোমার পেছনে থাকা আমার নারী সাহাবীদের জানিয়ে দাও, জীবনসঙ্গীর হক আদায় করা, তার মন রক্ষা করে চলা এবং তার আনুগত্য করা—এ পর্যন্ত পুরুষদের যত মর্যাদার কথা তুমি বললে সবগুলো থেকে—(আজর, সওয়াব ও কল্যাণের দিক থেকে) কোনো অংশে কম নয়।'

দায়িয়াকে হতে হবে অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারিণী। সাধারণ নারীদের চাইতে আলাদা গুণ বিশিষ্ট। পরিচালনা, উদ্যম, সার্বক্ষণিক পরিশ্রম, কুরআন সুন্নাহর জ্ঞান, জাগতিক বিষয়ে সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি, পরমতসহিষ্ণুতা ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যর ভাণ্ডার।

একজন সফল দায়িয়াকে ক্ষুদ্রতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। যথাস্থানে কথোপকথন ও প্রয়োজনে শালীন বিতর্কে পারদর্শিণী হতে হবে। দান খয়রাত ও সাহায্য সহযোগিতার হাতও হতে হবে প্রসারিত। তিনি হবেন সহনশীলতা, ক্ষমা-মার্জনা ও মহত্ত্বের প্রতিবিম্ব। দায়িয়ার চরিত্র চিন্তা চেতনা ও কাজ কর্মে হবে ভারসাম্যপূর্ণ। পর্যাক্রমতা ও গুরুত্বপূর্ণতা অনুসারে। সুতরাং তার কর্তব্যের সুচিপ্রত্র প্রথমেই আসবে স্বামীর আনুগত্য ও দাম্পত্যজীবনের অধিকার আদায়ের বিষয়টি। তারপর আসবে সন্তান-লালনপালন ও পারিবারিক দায়িত্বপালনের বিষয়টি। এরপর আসবে দাওয়াতী কাজ।

সফল দায়িয়াকে অনুসরণ করবেন একটি যৌক্তিক, সমন্বিত কর্তব্যনীতি। এজন্য তিনি তাঁর মূল্যবান সময়গুলোকে ভাগ করে নেবেন। যাতে একজন স্ত্রী হিসেবে, একজন গৃহিণী হিসেবে তাঁর ওপর যে মৌলিক দায়িত্বগুলো বর্তায় সেগুলোর মাঝে এবং দাওয়াতী কাজের মাঝে সময়সমন্বয় হয় সম্ভবপর। তা না হলে, নারীর যে কোনো কাজই— চাই সেটা দাওয়াতের মতো মহৎ কর্মই হোক বা আজকালকার চাকরিবাকরিই হোক— পারিবারিক জীবন ও দাম্পত্যজীবনের মূলে গিয়ে আঘাত করে বসবে। যার অনিবার্য ফল হবে সন্তানদের অধিকার লাঙ্ঘন। এমন চাকরিবাকরি কোনোভাবেই প্রশংসিত হতে পারে না।

যাই হোক, কথা বলছিলাম দায়িয়াত্বের নেতৃত্বগুণ প্রসঙ্গে। এক্ষেত্রে সাহাবী, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী এবং পরবর্তী মুসলিম নারীগণের জীবনদর্শনে আমাদের জন্য অনেক শিক্ষণীয় বিষয় আছে। প্রসঙ্গত এখানে উল্লেখ করছি হযরত আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন সাকান রাযি.। তাঁর সুন্দর বাগ্মিতার কারণে তাঁকে বলা হতো খতিবাতুল নিসা। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণতাবিশিষ্ট। আল্লাহ্র রাস্তার এক গর্বিত মুজাহিদা। ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং নয়জন রোমানকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তিনি নারী সাহাবীগণের মধ্যে পালন করতেন নেতৃস্থানীয় ভূমিকা। তিনি নারী সাহাবীগণের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে যেতেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য উপস্থাপনে মুগ্ধতা প্রকাশ করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার অধিকারিণী।

বর্ণিত আছে, একবার তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সাহাবীগণের মধ্যে বসা ছিলেন। হযরত আসমা রাযি. বললেন,
'আপনার প্রতি আমার মা বাবা কুরবান হোক, হে আল্লাহ্র রাসূল, আমি আপনার নারী সাহাবীগণের পক্ষ হতে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছি। আমি এই মুহূর্তে আমার পেছনে থাকা মুসলিম নারীদের প্রেরিত দূত। আমি যা বলছি, প্রত্যেকে তা-ই বলছে। আমার যা মত, প্রত্যেকেরও তা-ই মত। আল্লাহ আপনাকে নারী পুরুষের উভয় জন্যেই রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি। আমরা নারীরা অন্তঃপুরবাসিনী, পর্দানশীন; গৃহিণী। স্বামীসেবা আমাদের কাজ, সন্তান-লালনপালন আমাদের কর্তব্য। পক্ষান্তরে পুরুষেরা আমাদের থেকে এগিয়ে। তারা দলবদ্ধ হয়ে কাজ করে। জামাতে নামায পড়ে। রোগীদের দেখাশোনা করে। জানাযায় অংশগ্রহণ করে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে। তারা যখন জিহাদ বের হয়, তখন আমরা শুধু তাদের ধনসম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি। কাপড় বুনি, ধুই। ছেলেমেয়ে মানুষ করি। হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি পুরুষদের সমান আজর ও সওয়াব অর্জন করতে পারব?'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগ্ধ হয়ে সাহাবা কেরামের দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন:
'আমার সাহাবীরা, এর আগে তোমরা কি কোনো নারীর মুখে ধর্মীয় বিষয়ে এরচেয়ে সুন্দর প্রশ্ন শুনেছ?'

সাহাবীগণ আরজ করলেন:
'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঠিকই বলেছেন, আমরা তো ভাবতেও পারিনি যে, কোনো নারী এভাবে ভাবতে পারে।'

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আসমাকে লক্ষ্য করে বললেন,
'আসমা, তুমি ফিরে যাও, তোমার পেছনে থাকা আমার নারী সাহাবীদের জানিয়ে দাও, জীবনসঙ্গীর হক আদায় করা, তার মন রক্ষা করে চলা এবং তার আনুগত্য করা—এ পর্যন্ত পুরুষদের যত মর্যাদার কথা তুমি বললে সবগুলো থেকে—(আজর, সওয়াব ও কল্যাণের দিক থেকে) কোনো অংশে কম নয়।'