📄 ৫. হৃদয়ের গভীরে পৌঁছে দিন আহ্বান

নিঃসন্দেহে দাওয়াতের কাজ বড় কঠিন। একজন বিজ্ঞ চিকিৎসক যেমন মানবদেহের রোগনির্ণয় ও আক্রান্ত স্থান নির্ধারণের পর ব্যবস্থাপত্র প্রদান করেন তেমনই একজন দাই ইলাল্লাহ। তিনিও একজন চিকিৎসক। তিনি চিকিৎসা করেন উম্মাহর হৃদয়-জগতের। সময় ও সমাজের প্রভাবে, অন্যদের অন্ধ অনুকরণে উম্মাহর অস্থিমজ্জায় যে ব্যাধি সৃষ্টি হয়, যে রোগজীবাণু ছড়িয়ে যায়, তারই চিকিৎসা করেন একজন দাই ইলাল্লাহ।

তবে দাওয়াতের ক্রিয়াশীলতার জন্য দাই এর প্রয়োজন বলিষ্ঠ যুক্তিশক্তির, সক্ষম বাগ্মিতার। প্রয়োজন আল্লাহর নূরের নূরানী একটি তাজা ও সাচ্চা দিলের। যার প্রতিটি বাণী উৎসারিত হয় হৃদয়ের গভীর থেকে। তাই স্থিত হয় হৃদয়েরই গভীরে। পূর্ণ বিশ্বাসের সাথে। পূর্ণ আস্থার সাথে। যেন মানুষ আশার আলো দেখে। আভাস পায় একটি সুন্দর জীবনের, একটি সুন্দর পৃথিবীর। রোগভয়, শোকাহত মানবহৃদয়ে দাইয়ের আহ্বান যেন রোগনিরাময়কারী এক ফোঁটা প্রতিষেধক হয়েই পতিত হয়। সে যেন প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে আল্লাহর স্মরণে।

দাওয়াতের জন্য সম্বোধন করতে হবে মানবহৃদয়কে। মানুষ ও মানবতার প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষী নিয়ে। হৃদয়গ্রাহী ভাষায়। সুন্দর আচরণে, সুন্দর উচ্চারণে। সাথে থাকবে আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা। সম্বোধিতের প্রতি আন্তরিকতা ও কল্যাণকামিতা। যাতে সে সর্বোত্তমরূপে মনোযোগী হয় আপনার আহ্বানের প্রতি। তা হলেই সে প্রভাবিত হবে। আপনার প্রতিটি কথা তার অন্তরে বদ্ধমূল হবে।

মনে পড়ে, সত্তরের দশকের মাঝের দিকে যখন ইসলামী পুনর্জাগরণের শুভ সূচনা হয় তখন আমি বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্ব বিভাগের ছাত্রী। নতুন প্রজন্মের মেয়েদের ধর্মীয় অনুভূতিকে জাগিয়ে তুলতে মুসলিম দাইয়াহগণ তখন কী শ্রমই না দিয়েছিলেন! কী সাধনাই না করেছিলেন!

জীবন ও জগতের নিত্যনতুন বিষয়ে আলোচনায় অবতীর্ণ হতেন তাঁরা। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রীসহ বিভিন্ন পর্যায়ের নারীদের সাথে আলোচনা করতেন। রাস্তায় দাঁড়িয়ে, ঘরে বসে, ক্লাসরুমে গিয়ে বিভিন্ন অবস্থায় তাদের সাথে কথা বলতেন। চলত অনবরত গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যান, চিন্তার আদানপ্রদান ও আবেগ-অনুভূতির বিনিময়। এভাবে অনেকের হৃদয়ের বদ্ধ দুয়ার খুলে যেত। মনে উঁকি দিত অজস্র প্রশ্ন। যা জন্ম দিত এক অতন্ত্যগভীর চেতনাশক্তির।

পবিত্র নগরী বাইতুল মাকদিসের একটি বিদ্যালয়ে আমি শিক্ষিকা হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলাম। ওই সময় থেকেই আমি দাওয়াতের কাজকে নিজের ব্রত বানিয়ে নিই। শিক্ষাজীবনে বিশ্ববিদ্যালয়ে দেখে আসা মুসলিম দাইয়াহদের দাওয়াতের রীতি-নীতি ছিল আমার পাথেয়।

আমি যেদিন প্রথমবারে মতো শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করলাম সেদিন অবাক না হয়ে পারলাম না। আমি আমার ছাত্রীদেরকে লক্ষ্য করে ইসলামের সম্বোধন বাক্য উচ্চারণ করলাম। বললাম, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। কিন্তু একি, সবাই নিশ্চুপ! একটি ছাত্রীও আমার সালামের উত্তর দিল না।

আরও আশ্চর্যের বিষয় এই যে, আমি লক্ষ করলাম, তাদের আচরণে আমি যতটা অবাক হয়েছি, আমার সালামে তারা তারচে বেশি হতবাক হয়েছে। জানতে চাইলাম, তারা এমন হতবাক হয়ে গেল কেন? কেন সালামের উত্তর দিল না কেন?

অবশেষে একজন জানতে চাইল, কী বলতে হবে? আমি বললাম, তোমরা বলো, ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ – এটা হলো দুনিয়া ও আখিরাতে ইসলাম ও মুসলমানদের পারস্পরিক সম্বোধন বাক্য।

এরপর আমি চক হাতে নিয়ে বোর্ডের দিকে অগ্রসর হলাম। আমি বোর্ডে একটি বাক্য লিখলাম,
ماذا يعني انتمائي للإسلام
ইসলামের সাথে আমার সম্পর্কের মর্ম কী?

আমি এক এক করে আমার প্রত্যেকটি ছাত্রীকে জিজ্ঞেস করলাম। খুব কম ছাত্রীই উত্তর দিতে পারল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তোমরা কি মুসলিম? তারা উত্তর দিল, হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞেস করলাম, অন্যদের তুলনায় একটি মুসলিম মেয়ের ভিন্নতা কী, জানো? তারা উত্তর দিল, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ বলা। আমি বললাম, আর কিছু? তারা বলল, আর কিছু জানি না।

সেই মুহূর্তেই আমার সমগ্র সত্তা যেন হিম হয়ে গেল। আমি উপলব্ধি করলাম, এ এক লক্ষ্যহীন দিশেহারা প্রজন্ম; এরা আত্মপরিচয়হীন, আত্মোপলদ্ধিহীন। কেননা, এদের বাস এমন এক পরিবেশে যা ইসলাম থেকে দূরে, অনেক দূরে।

আমি ছিলাম ধর্মশিক্ষিকা। তাই অনেকটাই সহজ হলো। ছাত্রীদের ধর্মের তালীম দিতে লাগলাম। একদম গোড়া থেকে। ইসলামের রুকন থেকে শুরু করে প্রাথমিক, মাধ্যমিক, উচ্চ মাধ্যমিক সকল স্তরের আমলী তালীম। ওযু কীভাবে করতে হবে, নামায কীভাবে পড়তে হবে ইত্যাদি।

আমি ক্লাস শেষে তাদের সাথে নিয়ে প্রতিদিন যোহরের নামায আদায় করতাম। বিদ্যালয়সংলগ্ন একটি নামাযগাহ ছিল। যদিও ছাত্রীদের পর্যাপ্ত জ্ঞান অর্জনের জন্য অনেক সময়ের প্রয়োজন ছিল; কিন্তু আল্লাহর সাহায্য হলে সবই সহজে হয়ে যায়। ছাত্রীদের মধ্যে সাড়া জাগল। নতুন শিক্ষিকার বিষয়গুলো অবগত হতে নতুন নতুন কথাবার্তা তাদের আলোচনার বিষয়ে পরিণত হলো।

অল্প দিনের মধ্যেই পুরো বিদ্যালয়ে শুরু হলো শোরগোল। ধর্মের ক্লাস চলছে এবং কী হচ্ছে? ধর্মশিক্ষিকা ক্লাস করাবেন, বই পড়াবেন। ওযু করাতে, নামায পড়াতে কে বলেছে তাকে? এ তো বিদ্যালয়। একে ধর্মীয় কেন্দ্র বানানোর অধিকার তিনি কোত্থেকে পেলেন? এরকম আরও অনেক কথা। কিন্তু আমি পিছুপা হলাম না। দৃঢ়তার সাথে আমার কাজ চালিয়ে যেতে থাকলাম।

আমি আমার ছাত্রীদেরকে পথ চলার, কথা বলার ইসলামী শিষ্টাচার শিক্ষা দিতে লাগলাম। ক্লাসরুম থেকে সুশৃঙ্খলভাবে বের হওয়া, আবার সুশৃঙ্খলভাবে ফিরে আসা, বিদ্যালয়ের আঙিনা, চলার পথ পরিচ্ছন্ন রাখা—ইত্যাদি বিষয়ে উৎসাহিত করতে থাকলাম।

অভিভাবকরা বিষয়গুলো অবগত হতে অনেক খুশি হলেন। অনেকে আপত্তিও করলেন। বিশেষ করে, ছোট ছোট মেয়েকে ওযু করিয়ে, নামায পড়িয়ে কী চাইছি আমি? তখন সেখানে নামাযের প্রচলন ছিল না তা নয়। তবে নামাযী ছিলেন শুধু বয়স্ক বুড়াবুড়ি। সেখানকার মানুষের ধারণা ছিল, নামায পড়া বয়স্কদের কাজ। তরুণদের নামায পড়া মানে ঘণ্টার পর ঘণ্টা সময় অপচয়, পেছনে ফিরে যাওয়া, প্রগতিকে ব্যাহত করা ইত্যাদি। আর আমার ওপর এটির মূল অপবাদই ছিল এটিই।

যাই হোক, আমি আমার ছাত্রীদের সামাজিক ইসলামী শিষ্টাচারের উদ্বুদ্ধ করতে লাগলাম। সালাম থেকে শুরু করে জাযাকাল্লাহু খাইরান বলা, মুসলিম বোনদের সাথে হাসিমুখে মিলিত হওয়া, সুন্দর ও শালীন ভাষায় কথা বলা ইত্যাদি।

প্রায় এক বছর অতিবাহিত হলো। আমার অনেক ছাত্রী, বিদ্যালয়ের অনেক শিক্ষিকা এবং অনেক অভিভাবিকা ‘ধর্মের ক্লাস’ এবং ‘ধর্মশিক্ষিকা’ দ্বারা প্রভাবিত হলেন। আমারও তামান্না ছিল, এ হৃদয়গুলো সত্যের আলো লাভ করুক। তাদের অতল গহ্বরে যে সত্য ঢেকে পড়ে থাকতে শুরু করেছে সে সত্য আবার উদ্ভাসিত হোক।

এক বছর অতিবাহিত হলো। আমি কিছু নামাযী নারী পেলাম, যারা ধর্মীয় শিষ্টাচার মেনে চলেন। বিষয়টি আর যাই হোক, এটা অবশ্যই প্রমাণ করে যে, সত্যের প্রতি প্রতিটি মানুষেরই টান বিদ্যমান; উপযুক্ত পরিবেশ পেলে অঙ্কুরিত হবে চারা, পরিচর্যা হলে উঠবে পত্রপল্লবিত, ফুলবতী, ফলবান।

আমি তখন পর্যন্ত পর্দা প্রথা তুলতে পারিনি। কেননা, পরিবেশ প্রতিকূল ছিল। তাদের কাছে পর্দাপ্রথা ছিল একদমই নতুন। এ বিষয়ে তাদের কোনো অবগতিই ছিল না। কিন্তু এক বছরের অবিরাম সাধনায় আল্লাহ কিছু হৃদয়কে আলোকিত করেছেন। তারা আর সত্যকে স্বীকার করতে কুণ্ঠিত নয়।

আমি একটু একটু করে পর্দার বিষয়েও বলতে লাগলাম। আমি আমার ছাত্রীদের বোঝাতে লাগলাম যে, পর্দা করা প্রত্যেক মুসলিম নারীর ওপর ফরজ।

কিন্তু নামাযের আহ্বানে যতটা সাড়া পেয়েছিলাম, পর্দার আহ্বানে ততটা সাড়া পাওয়া গেল না। কেননা, জিলবাব (পর্দার পোশাক) তাদের চোখে নতুন বা অদ্ভুত বিষয় ছিল। পারিবারিকভাবে আসত বাধা। সামাজিকভাবেও পড়তে হতো রোষানলে। আর ‘নারী স্বাধীনতার’ দোহাই দেওয়া কথা তো বলাই বাহুল্য। সর্বত্র চলছিল ধর্মীয় মূল্যবোধ, তাহজীব-তামাদ্দুন ছুঁড়ে ফেলার জোরদার প্রস্তুতি। এমনকি, পর্দা করা তো দূরে থাক মায়েরা ছাত্রীদের বোরকা পরতেও বারণ করতেন।

এক এক করে কয়েক বছর কেটে গেল। একটি দুটি করে অনেক মেয়ে পরিবারের বাধা, সমাজের উপহাস, সহপাঠিনীদের ঠাট্টা-বিদ্রূপ সত্ত্বেও পর্দার ফরজ বিধানকে মেনে নিল। কোনো একটি শ্রেণিতে একটি মেয়েকেও যখন জিলবাব পরতে দেখতাম, তখন আনন্দে মন ভরে যেত। আমার কাছে এটাকে মনে হতো বিরাট সফলতা। আল্লাহর শোকর, আজ সেখানে অনেক মানুষ তৈরি হয়েছেন যারা জানেন এবং বিশ্বাস করেন, পর্দা একটি ফরজ ইবাদত। প্রত্যেকটি প্রাপ্তবয়স্ক মেয়েকে এই ইবাদত করতেই হবে।

বলতে পারেন, যারা শিক্ষিকা বা জাতীয় কোনো পেশায় নিয়োজিত, তাদের পক্ষে দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করা সহজ। কিন্তু যারা কোনো কাজে নেই তাদের পক্ষে এসবের সুযোগ কোথায়? কিন্তু আমি বলব, মুসলিম নারীর পক্ষে দাওয়াতি কাজের কোনো সুযোগই হাতছাড়া করা উচিত নয়। কোনো কাজে না থাকলেও অপরাপর নারীর সাথে যোগাযোগের অসংখ্য সুযোগ আছে।

আমাদের দেশে তো বিভিন্ন সাপ্তাহিক মজলিস হয়। পাড়াপ্রতিবেশিনীরা, বান্ধবীরা সপ্তাহে অন্তত একদিন কোনো একজনের বাড়িতে জড়ো হয়। গল্পগুজব করে, আনন্দ-বিনোদন করে, এরপর যার যার বাসায় ফিরে যায়। তা হলে আধুনিকতার দোহাই দেওয়া এসব গল্পগুজব, আনন্দ-বিনোদন না করে আমরা কি সেখানে দ্বীনি আলোচনা করতে পারি না? কুরআন হাদীসের কথা বলতে পারি না? পারিবারিক, সামাজিক, রাজনৈতিক বিভিন্ন সমস্যা ও অসঙ্গতিগুলোকে ধর্মীয় আঙ্গিকে পর্যালোচনা করতে পারি না?

মনে হতে হতে পারে, যেখানে যেটা চালু হয়ে গেছে, সেটাকে তুলে দেওয়া বা বদলানো কঠিন। কিন্তু এও সত্য যে, আপনি যদি সংকল্প করেন, তা হলে আল্লাহর সাহায্য অবশ্যই আপনাকে সঙ্গ দেবে।

একসময় আমি সৌদি আরব রিয়াদের একটি বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করতাম। প্রতি শনিবার শিক্ষিকাদের কক্ষে গেলেই ছুটির দিনে তাদের আহার-বিহার ও ঘোরাফেরার গল্পগুজব শুনতে পেতাম। ছুটির দিনে কে কার বাড়িতে গিয়েছিলেন, সেসব গল্প।

আমি জিজ্ঞেস করতাম, ছুটির দিনে বান্ধবীর বাড়িতে গিয়ে কীভাবে সময় কাটান? তারা বলতেন, 'খাই দাই, নাচি গাই, ফুর্তি করি।' আমি বলতাম, আচ্ছা, সারা সপ্তাহে মাত্র একটা দিন—মাত্র একটা দিন অন্তত—পুরো সময়টা পরিবারের সাথে কাটানো যায় না? আহার-বিহার, আনন্দ-বিনোদন যা করার স্বামী-সন্তান নিয়ে তো বেশি জমে। তারাই তো অধিক হকদার এই সময়টুকু আপনাকে কাছে পাবার।

তারা আমার কথার কোনো উত্তর দিতেন না। কেউ হেসে উড়িয়ে দিতেন। কেউ রাগও করতেন। কিন্তু সময়ের ব্যবধানে, আল্লাহর শোকর, শিক্ষিকাদের কক্ষে ওসব অনর্থক গল্পগুজব আর শোনা যেত না।

আমি আমার নিজের জীবনের কথাগুলো বলছি গর্ব করার জন্য নয়; বরং এজন্য যে, এতে বাস্তবতা অনেক সহজ হয়ে দেখা দেয়—হাতে ধরার মতো, চোখে দেখার মতো মূর্ত সহজ হয়। আল্লাহই উত্তম তওফিকদাতা।