কোনো মন্দ পোস্টের বিরোধিতার ক্ষেত্রে কখনো ক্রুদ্ধ হওয়া মুস্তাহাব। এতে প্রকারান্তরে যার ওপর রাগ করা হয়, তার ওপর ইহসান ও অনুগ্রহ করা হয়ে থাকে। কেননা এর মাধ্যমে তাকে গর্হিত কাজ থেকে নিবৃত্ত করা হয়। তাকে অন্ধকার থেকে বের করে আনার চেষ্টা করা হয়।
একবার একজন আনসারি সাহাবি এক ইহুদীকে বলতে শুনলেন, 'না, সে সত্তার কসম, যে মূসা আলাইহিস সালামকে মানব জাতির উপর মর্যাদা দান করেছেন...।' এ কথা শুনে তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। তার মুখের উপর এক চড় বসিয়ে দিলেন। আর বললেন, তুমি বলছ, সেই সত্তার কসম, যিনি মূসাকে মানব জাতির উপর মর্যাদা দান করেছেন, অথচ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে অবস্থান করছেন। তখন সে ইহুদী লোকটি নবিজির কাছে গেল এবং বলল, হে আবুল কাসিম! নিশ্চয়ই আমার জন্য নিরাপত্তা এবং অঙ্গীকার রয়েছে, আর্থাৎ আমি একজন যিম্মী। অমুক ব্যক্তি কী করণে আমার মুখের উপর চড় মারল? তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন :
لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ؟
কেন তুমি তাঁর মুখে চড় মারলে?
আনসারি লোকটি ঘটনা বর্ণনা করল। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন। এমনকি তাঁর চেহারায় তা দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন :
لا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ.
আল্লাহর নবিগণের মধ্যে কাউকে কারো উপর মর্যাদা দান করো না...।¹
ইবনু বাত্তাল রাহিমাহুল্লাহ বলেন : আল্লাহর হুকুমের ব্যাপারে কারো প্রতি ক্রুদ্ধ হওয়া এবং কঠোরতা করা সৎকাজের আদেশ অসৎকাজ থেকে বারণ করার মধ্যে গণ্য। তুমি কি লক্ষ কর না নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ক্রোধান্বিত হয়েছেন এবং তাঁর চেহারার রং পাল্টে গিয়েছে!²

টিকাঃ
¹. সহীহ বুখারী: ৩৪১৪, সহীহ মুসলিম: ২৩৭৩।
². শরহু সহীহ বুখারী, ইবনু বাত্তাল: ৯/২৯৪।

প্রতিটি প্রেক্ষাপটের উপযুক্ত কিছু কথাবার্তা থাকে। সত্য পথের আহ্বায়ক এবং অন্যায় প্রতিরোধকারী ব্যক্তি দ্বীনের সম্মান রক্ষা, প্রতিপক্ষকে হেয় করা বা যেকোনো কল্যাণ চিন্তায় এসব বাক্য ব্যবহার করতে পারেন।
এক ব্যক্তি বলল, আমেরের আমল নিষ্ফল হয়েছে। একথা শুনে নбиজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, একথা যে বলেছে সে মিথ্যা বলেছে।*
উরওয়া ইবনু মাসউদ যখন নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বলল, মানুষের মধ্যে আমি এক যুবককে দেখছি, সে যোগ্য লোক বটে, কিন্তু সে পালিয়ে যাচ্ছে এবং আবু বকর তোমাকেও সে সাথে নিয়ে যাচ্ছে। একথা শুনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন, তুমি গিয়ে লাতের ভগাঙ্কুর চোষ।
হাফিয ইবনু হাজার রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এ ঘটনা থেকে বুঝা যায়, শাসানোর উদ্দেশ্যে বিশ্রী কোনো শব্দ প্রয়োগ করা বৈধ। ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যার থেকে এমন কিছু প্রকাশ পেয়েছে যেকারণে সে তারই উপযুক্ত।' (যেমন কুকুর তেমন মুগুর!)¹
এসব কঠোরতা কেবল ভর্ৎসনা, ধমকি ও প্রতিরোধের জন্য। যেগুলোর ব্যবহার লাভ ক্ষতির হিসেব করেই করতে হবে। তবে এগুলো মুখলিস নাসিহ ও উপদেশদাতাদের স্বভাবে পরিণত হওয়া কিছুতেই কাম্য নয়।

টিকাঃ
*. সহীহ বুখারী: ৪১৯৬, সহীহ মুসলিম: ১৮০২।
1. ফাতহুল বারী: ৫/৩৪০।