অনেকগুলো কারণে আমার এ বিষয়ে কলম ধরা। তন্মধ্যে কয়েকটি উল্লেখ করছি:
• প্রথমত স্ত্রীর প্রতি সদাচরণের ক্ষেত্রে ইসলামের নির্দেশনাগুলো তুলে ধরা। বিশেষ করে স্ত্রীর যেসব অধিকারের ব্যাপারে অধিকাংশ পুরুষরা অজ্ঞ, সেগুলোর ক্ষেত্রে ইসলামের সুস্পষ্ট বক্তব্যকে তুলে ধরা।
স্ত্রীর অধিকারের ব্যাপারে আমাদের অনেকেই অজ্ঞ। যারা অবগত, তাদের অনেকে আবার না জানার ভান করে। ভুলে থাকতে ভালোবাসে।
♥ দ্বিতীয়ত নারী সম্পর্কে ভ্রান্ত ধারণার অপনোদন করা।
নারীদের সম্পর্কে অনেক পুরুষের মাঝে নেতিবাচক মনোভাব ও ভ্রান্ত ধারণা কাজ করে থাকে। যেমন-অনেকে বলে, 'নারীদের ব্যাপারে সতর্ক থাকবে। বিয়ের পর তাদের সবসময় টাইট দিয়ে রাখবে।'
আবার অনেক পুরুষ নারীদের 'ঝামেলা' মনে করে। যেমন, এক আরব কবির কবিতা:
'আমি দেখেছি, নারীরা পার্থিব জীবনের অনেক ঝামেলার কারণ। সুতরাং কখনো তাদের বিশ্বাস করবে না। সে যদি দাবী করে আসমান থেকে নেমে এসে বলছে— তবুও না।'
অপর এক আরব কবি নারীদের সম্পর্কে আরও মারাত্মক ভুল কথা বলেছেন। যেমন তিনি তার এক কবিতায় বলেন,
'নারীকে পুরুষের জন্য শয়তানস্বরূপ সৃষ্টি করা হয়েছে। শয়তানের অনিষ্ট থেকে আমরা আল্লাহর কাছে পানাহ চাই। দীন-দুনিয়ার যাবতীয় অনিষ্টের মূলে মূলত এরাই।'
নারী সম্পর্কে আমরা এরূপ ভ্রান্ত ধারণার বশবর্তী নই। এরূপ কুসংস্কারাচ্ছন্ন চিন্তা-চেতনায় আচ্ছন্ন নই।
নারী সম্পর্কে আমাদের ধারণা তো সেই আরব কবির মতো—
'নারী হচ্ছে বাগানের ফুল। ফুলের ঘ্রাণ কার না ভালো লাগে বল।'
♥ তৃতীয়ত স্ত্রীদের প্রতি পুরুষের বিভিন্ন অভিযোগ।
স্ত্রীর খারাপ আচরণ ও মন্দ ব্যবহারে অনেক পুরুষ অতিষ্ট থাকে। কেউ কেউ তো এহেন পরিস্থিতিতে স্ত্রীর মৃত্যু কামনা করে। মনে মনে ভাবে, সে মরলে মনে হয় আমি শান্তি পেতাম। কিন্তু কী করার! খারাপ মানুষগুলো একটু বেশি দিনই বাঁচে।
জনৈক আরব তার স্ত্রীকে সম্বোধন করে বলছে, ‘তুমি মারা গেলে নেককার বান্দারা খুশি হত।’
আমি বলব, স্ত্রীর প্রতি আচরণের এটা কোনো নববি আদর্শ নয়। নববি আদর্শ কী—এই বইতে তা আমরা তুলে ধরার চেষ্টা করব।
• চতুর্থত রাসুলের সুন্নতের অনুসরণ এবং তাঁর আদর্শকে আঁকড়ে ধরা।
কেননা রাসুলে কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈবাহিক ও দাম্পত্য জীবনই হলো একজন বিবাহিত পুরুষের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ ও নমুনা। মূলতঃ এই চারটি কারণে আমি এই বিষয়ে কলম ধরেছি।

টিকাঃ
* ফাল্গুত তাআমুল মাআয যাওযাহ।

মহান রাব্বুল আলামিন বলেন,
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
'আর তার নিদর্শনসমূহের মধ্যে হচ্ছে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন; যাতে তোমরা তাদের কাছে গিয়ে প্রশান্তি লাভ করতে পার।' ২৫
পবিত্র কুরআনের এই আয়াতের মাধ্যমে আমরা জানতে পারলাম, নারীকে আল্লাহ তায়ালা পুরুষের প্রশান্তি লাভের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আপনি লক্ষ করলে দেখবেন, একজন পুরুষের জীবনের সমস্ত সুখই কিন্তু নারীর সঙ্গে মিশে থাকা। সেই ছোট্টবেলায় মায়ের স্নেহের আঁচল। তারপর বোনদের সঙ্গে হেসে-খেলে কাটানো দুরন্ত শৈশব। দাদী-নানীর আদর ভালোবাসা। টগবগে যৌবনে এসে নারীর প্রেমময় স্পর্শ। মায়ের অবর্তমানে তার অভাব পূরণ করা বড় বোন। তার স্নেহমাখা আলিঙ্গন। দিনের সমস্ত ক্লান্তি দূর করে দেওয়া কন্যা সন্তানের মুখের নিষ্পাপ হাসি। নারী ছাড়া শুধু পুরুষ কেন, পৃথিবীটাই তো কল্পনা করা সম্ভব না।
একটি মহৎ উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে আল্লাহ তায়ালা নারীকে সৃষ্টি করেছেন। তাকে আশরাফুল মাখলুকাতের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাকে এজন্য সৃষ্টি করা হয়নি যে, বিয়ের পর সে কারও ঘরের কাজের মানুষ হবে, যে তাকে সবসময় শাসনের মধ্যে রাখবে। তার সঙ্গে দুর্ব্যবহার করবে।
নিজের সুরক্ষা ও নিরাপত্তার জন্য নারীর যেমন পুরুষকে প্রয়োজন, তেমনি প্রশান্তি লাভের জন্য পুরুষেরও স্ত্রীকে প্রয়োজন।
নারী যেমন পুরুষের প্রতি, তেমনি পুরুষও নারীর প্রতি আকর্ষণ অনুভব করে। সৃষ্টিগতভাবে এই আকর্ষণ তাদের মাঝে আল্লাহ তায়ালাই দান করেছেন। এ কথাটি আমরা সবাই জানলেও খুব কম মানুষই এটি জানে যে, স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের মাঝে আল্লাহ তায়ালা আত্মার প্রশান্তি, অন্তরের প্রফুল্লতা ও নীতি-নৈতিকতার ভারসাম্যতা রেখেছেন। ২৬

টিকাঃ
২৫ সুরা রূম: ২১।
২৬ 'হামাসাতুন ফি উষুনি যাওযাইন: ২৬।

বিয়ের আগে আমাদের জেনে নেওয়া উচিত আমরা কেন বিয়ে করছি? আমাদের নিয়ত কী? উদ্দেশ্য কী?
কারণ, নিয়ত হচ্ছে কোনো কাজের মূল ও সারবস্তু। নিয়তের মাধ্যমে যে কোনো আমলের প্রতিদান অনেক গুণ বেড়ে যায়। সাধারণ আমলেও বিরাট সওয়াব অর্জন করা যায়। আবার নিয়ত সঠিক না হলে অনেক বড় আমলও অন্তসারঃশূণ্য হয়ে যায়। অসাধারণ আমলও সাধারণ হয়ে যায়। কখনো কখনো তা নষ্টও হয়ে যায়। বিয়ের ক্ষেত্রে আমাদের নিয়ত যাতে সহিহ হয়, গলদ ও স্থূল না হয়। তাই আসুন আমরা জেনে নেই, কী কী নিয়ত করতে হবে:
* প্রথম: রাসুলের আদেশ পালনার্থে। নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবকদের দ্রুত বিয়ে করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন,
'হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যাদের বিয়ের সামর্থ্য আছে তারা যেন বিয়ে করে নেয়। কারণ, বিয়ে তার দৃষ্টিকে সংযত রাখতে সাহায্য করে এবং লজ্জাস্থানকে হেফাজত করে। আর যার সামর্থ্য নেই, সে রোজা রাখবে। কারণ রোজা যৌন ক্ষমতাকে দমন করে।'২৭
সাহল বিন সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবিজি ইরশাদ করেন,
'তোমরা মোহর হিসেবে সামান্য একটি লোহার আংটির বিনিময়ে হলেও বিয়ে করো।'২৮
* দ্বিতীয়: লজ্জাস্থান ও দৃষ্টির হেফাজত করা এবং চারিত্রিক পবিত্রতা হাসিল করা। কোনো নারী-পুরুষ যদি এই নিয়তে বিয়ে করে, তাহলে অবশ্যই তাদের জন্য আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে সাহায্যের প্রতিশ্রুতি রয়েছে।
* নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
'তিন প্রকারের লোক, আল্লাহর উপর যাদের হক রয়েছে, মহান আল্লাহ তাদের অবশ্যই সাহায্য করবেন। এক. মনিবের সঙ্গে কিতাবাত চুক্তিকারী গোলাম, যে তার অর্থ পরিশোধের ইচ্ছা রাখে। দুই. যে বিবাহিত ব্যক্তি চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা করতে চায়। তিন. আল্লাহর রাস্তার মুজাহিদ।'
আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী আর কে আছে বলুন?
♥ তৃতীয়: দীনদার মুসলিম পরিবার গঠন করা।
♥ চতুর্থ: নেক সন্তান জন্মদান করা এবং তাদের দ্বীনি শিক্ষায় শিক্ষিত করে তোলা। হয়তো আল্লাহ তায়ালা তাদের দ্বারা দ্বীনের বড় কোনো খেদমত নিবেন। দীনকে সাহায্য ও বিজয়ী করবেন। তারা হয়ত দ্বীনের বড় কোনো আলেম কিংবা মুজাহিদ হবে।
♥ পঞ্চম: সওয়াব লাভের আশায় স্ত্রী-সন্তানদের পিছনে খরচ করা। নবিজি বলেন, ‘কোনো লোক যদি সওয়াবের প্রত্যাশায় তার পরিবারের পিছনে খরচ করে, তাহলে তা তার জন্য সদকাস্বরূপ।’
♥ ষষ্ঠ: আল্লাহর ইবাদতে একে অপরকে সাহায্য করা।
♥ সপ্তম: দান-সদকায় একে অপরকে সাহায্য করা। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আছে, ‘কোনো স্ত্রী যদি তার ঘর থেকে খারাপ কোনো উদ্দেশ্য ছাড়া খাদ্যদ্রব্য সদকা করে, তবে এজন্য সে সওয়াব লাভ করবে। আর উপার্জন করার কারণে স্বামীও সওয়াব পাবে এবং খাজাঞ্চিও অনুরূপ সওয়াব পাবে। তাদের একজনের কারণে অন্যজনের সওয়াবে কোনো কমতি হবে না।’ ৩০

টিকাঃ
২৭ সহিহ বুখারি : ৫০৬৬।
২৮ সুনানে নাসাঈ : ৩২১৮।
* সহিহ বুখারি: ৪১৪১
৩০ সহিহ বুখারি: ১৪২৫।
* হামাসাতুন ফি উয়ুনি যাওযাইন: ৪১।

বিয়ের সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর অনেক পুরুষ শুরুতেই বিরাট যে ভুলটি করে থাকে তা হলো ভুল পাত্রী নির্বাচন করা।
পাত্রী নির্বাচনে অনেককে প্রাচুর্য ও রূপ-সৌন্দর্যকে প্রাধান্য দিতে দেখা যায়। তাকওয়া, পরহেযগারী, দীনদারি ও আখলাকের বিষয়টি তাদের কাছে তেমন গুরুত্বপূর্ণ নয়। এ ব্যাপারে তারা উদাসীন। কিন্তু তারা জানে না, এভাবে তারা তাদের ভবিষৎ সুখময় দাম্পত্য জীবনকে কতটা ঝুঁকির মধ্যে ফেলে দিচ্ছে। তারা কতটা ক্ষতিগ্রস্ত হতে যাচ্ছে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
'চারটি গুণ দেখে নারীকে বিয়ে করো—সম্পদ, রূপ-সৌন্দর্য, বংশমর্যাদা এবং দীনদারি। তবে তুমি দীনদারিকে প্রাধান্য দিবে। নতুবা তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।'১
এই হাদিসে আমাদের পাত্রী নির্বাচনের দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। পাত্রী নির্বাচনের সময় তার চারটি গুণ দেখতে বলা হয়েছে। তবে দীনদারির গুণটিকে সবচেয়ে বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। অর্থাৎ অন্য গুণগুলো থাক বা না থাক দীনদারি যেন অবশ্যই থাকে। অন্যথায় ক্ষতিগ্রস্ত হবে।
অপর এক হাদিসে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
'শুধু রূপ দেখে তোমরা নারীদের বিয়ে করো না। হতে পারে রূপই তাদের বরবাদ করে দিবে। তোমরা তাদের অর্থ-সম্পদ দেখেও বিয়ে করো না। হতে পারে অর্থ-সম্পদের কারণে সে অহংকারী হয়ে উঠবে। বরং তোমরা তাদের দীন দেখে বিয়ে করো। একজন নাক-কান কাটা কালো দাসীও তোমাদের জন্য উত্তম, যদি সে দীনদার হয়।' ৩২
কিন্তু অনেক পুরুষকে বলতে শোনা যায়, 'পাত্রী দীনদার হোক না হোক, কিন্তু সুন্দরী হওয়া চাই। দীনদার না হলে বিয়ের পর আমি তাকে দীনদার বানিয়ে নিব। সংশোধনের প্রয়াস চালাব। তার জন্য দুআ করব, আল্লাহ যেন তাকে দীনদার বানিয়ে দেন।'
এটি একটি শয়তানি ধোঁকা। দেখা যাবে, বিয়ের পর স্ত্রী উল্টো তাকে দাওয়াত দিয়ে বদদীন বানিয়ে ফেলেছে। তার তাকওয়া পরহেযগারী সব নষ্ট করে দিয়েছে।
সে যদি স্ত্রীর ডাকে সাড়া না দেয়, বদদীনের পথে পা না বাড়ায়, তথাপি তাকে তার সঙ্গে মানিয়ে চলতে বেগ পেতে হবে। বিভিন্ন সমস্যায় পড়তে হবে। নানান জটিলতা দেখা দিবে।
এমনও হতে পারে, সে তার সংশোধনে ব্যর্থ হয়ে একপর্যায়ে তাকে তালাক দিতে বাধ্য হবে। পরিস্থিতি এতটা জটিল আকার ধারণ করবে।
এমতাবস্থায় তাদের সংসারে কোনো সন্তান এসে থাকলে তার শারীরিক ও মানসিক বিকাশ বাধাগ্রস্ত হবে। সুস্থ ও স্বাভাবিকভাবে বেড়ে উঠা তার জন্য কঠিন হয়ে যাবে।
একজন মানুষের মন-মানসিকতা পরিবর্তন করা, ছোটকাল থেকে সে যে বাঁকা পথে চলে এসেছে, সে পথ থেকে তাকে সোজা পথে নিয়ে আসা, দীনদার বানিয়ে ফেলা সহজ কথা নয়। এর জন্য প্রয়োজন দীর্ঘ সময়, শ্রম, সাধনা ও সুকৌশলের। প্রয়োজন তার চিন্তা-চেতনা, মন-মানসিকতা ও স্বভাব-প্রকৃতি গভীরভাবে বুঝতে পারার এবং যথাসময়ে সংশোধনের যথা পদ্ধতি অবলম্বন করার। একজন পুরুষকে ধৈর্যের সঙ্গে এ কাজগুলো করে যেতে হবে।
আর এমন ত্যাগ স্বীকার করার মতো পুরুষ কোথায়?
বর্তমানে অধিকাংশ পুরুষেরই পরিবারকে সময় দেওয়ার মতো সুযোগ থাকে না। ঘুমানোর সময়টা বাদ দিলে মাত্র কয়েক ঘণ্টা তার বাসায় থাকা হয়। বাসাটা হচ্ছে তার কাছে হোটেল। স্ত্রী সে হোটেলের বাবুর্চি। সে বাসায় যায় শুধু দুটো খেয়ে ঘুমানোর জন্য।
পুরুষদের ভুলে যাওয়া উচিত না, যে নারীকে সে তার স্ত্রী হিসেবে নির্বাচন করছে, সে-ই তার ভবিষ্যৎ সন্তানদের মা। তাদের লালন-পালনকারিণী। তার কাছ থেকেই তারা দীনদারী ও আদব-আখলাক শিখবে।
এজন্যই বলা হয়, তুমি আমাকে একটি শিক্ষিত মা দাও, আমি তোমাকে একটি শিক্ষিত জাতি উপহার দিব।
এই কথার সঙ্গে সুর মিলিয়ে আমরা বলতে পারি, তুমি আমাকে একটি ধার্মিক মা দাও, আমি তোমাকে একটি ধার্মিক জাতি উপহার দিব।
কাঠি সোজা না হলে তার ছায়া যেমন সোজা হয় না। ঠিক তেমনি মা বাঁকা প্রকৃতির হলে সন্তানরাও বাঁকা প্রকৃতির হয়। কেননা সন্তানরা তো তার মায়েরই ছায়াস্বরূপ।
স্ত্রী যদি ধার্মিক না হয়, তার ভেতর যদি তাকওয়া পরহেযগারী না থাকে, সে যদি ইসলামি অনুশাসন মেনে না চলে, তাহলে তাকে স্বামীর জান-মাল ও গোপন
বিষয়াদির ক্ষেত্রে নিরাপদ মনে করা যায় না। এ তো গেল বাহ্যিক বিষয়। ভেতরগত বিষয় যেমন তার চরিত্রের বিষয়েও তাকে নিরাপদ মনে করা যায় না।
ইসলাম শুধু বাহ্যিক দিক নয়, বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় দিককেই গুরুত্ব দিতে বলে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
'নিশ্চয় আল্লাহ তায়ালা তোমাদের বাহ্যিক চেহারা-সুরত ও ধন-সম্পদ দেখেন না। বরং তিনি তোমাদের আমল ও অন্তর দেখেন।' ৩৩
তাই পুরুষের কর্তব্য শুধু বাহ্যিক অবস্থা দেখে জীবনসঙ্গিনি নির্বাচন না করা। তার ব্যক্তিসত্তা, মেধা, মনন, আখলাক, তার পিতা-মাতার আখলাক দেখে নেওয়া। বিয়ের আগে খোঁজখবর নিয়ে এগুলো জেনে নেওয়া। কেননা বিয়েকে দীনের অর্ধেক বলা হয়েছে। স্বামী-স্ত্রীর মাঝেই যদি দীনদারি না থাকে তাহলে সে বিয়ে অর্ধেক দীন হয় কী করে?
মনে রাখবেন, স্ত্রীর সততা, চারিত্রিক পবিত্রতা, আমানতদারিতা-এগুলো এমন গুণ, পৃথিবীর কোনো কিছুর বিনিময়ে যা ক্রয় করা যায় না। এত মূল্যবান। বিয়ের পর আপনার স্ত্রীর চরিত্রে কোনো দাগ লাগলে পৃথিবীর সমস্ত সম্পদ দিয়েও আপনি সেই দাগ মুছতে পারবেন না। সে শুধু নিজেকেই কলঙ্কিত করবে না। আপনার ও আপনার পরিবারের মান-সম্মানও নষ্ট করবে। সবার যন্ত্রণার কারণ হবে।
সুতরাং পাত্রী নির্বাচনের সময় সম্পদ কিংবা অন্য কোনো পার্থিব বস্তুর লোভে দীনদারির বিষয়টি অবহেলা না করা।
সম্পদ, রূপ-যৌবন-এগুলো ক্ষণস্থায়ী। এগুলো একসময় চলে যায়। কিন্তু মানুষের আখলাক-চরিত্রটা থেকে যায়।
হাঁ, আল্লাহ যদি কাউকে এমন স্ত্রী দান করেন যার মধ্যে উপরিউক্ত হাদিসে বর্ণিত চারটি গুণই বিদ্যমান। ধনী, রূপবতী, উচ্চবংশীয়া এবং ধার্মিক। তাহলে তো এটা তার জন্য বিরাট নেয়ামত। সে বিরাট সৌভাগ্যবান। তার এই নেয়ামতের কদর করা উচিত এবং স্ত্রীর হক আদায় করা ও তার প্রতি সদাচরণের মাধ্যমে এই নেয়ামতের হেফাজত করা উচিত। ৩৪

টিকাঃ
১ সহিহ বুখারি : ৫০৪০।
২ ইবনে মাজাহ: ১৮৫৯।
৩০ সহিহ মুসলিম: ৬৪৩৭।
৩৪ আদেল ফাতহির আখতাউন শাইয়াতুন ইয়াকাউ ফি-হাল আযওয়ায: ৬।