নিজেকে নফসের পক্ষপাতী করা থেকে বিরত রাখা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে দূরে থাকা। এভাবেও বলা যায় যে, প্রিয়তম প্রভুর চাহিদানুযায়ী নিজের মন বা হৃদয়কে আটকে রাখা ও আল্লাহ-র নিষেধাজ্ঞাগুলোকে মেনে তার উপর নিজেকে বন্দি রাখা। আর যে ব্যক্তি কষ্টের উপর ধৈর্যধারণ করে তাকে 'সাবের' বা ধৈর্যধারণকারী বলা হয়। কেননা সে নিজেকে হতাশা ও পেরেশানি থেকে দূরে রেখেছে। তাই তো রমজান মাসকে 'ধৈর্যের মাস' বলা হয়। কেননা মুসলিমরা রমজান মাসে নিজেদেরকে খাবার-দাবার ও স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত রাখে।

ধৈর্য কেবল এক স্তরে সীমাবদ্ধ নয়। বরং এর অনেক স্তর রয়েছে যা একটা অন্যটা থেকে উত্তম। আল্লাহ-র আনুগত্যের উপর নিজেকে অটল রাখতে ধৈর্যধারণ করা, গুনাহ থেকে নিজেকে বিরত রাখা ধৈর্যের তুলনায় বেশি মর্যাদাবান। কারণ আল্লাহ-র ওয়াজিব বিধান পালন করা তার কাছে গুনাহ থেকে বিরত থাকার চেয়েও উত্তম। আর গুনাহ থেকে নিজেকে মুক্ত রাখার ধৈর্যটা বিপদাপদের সময় ধৈর্যধারণ অপেক্ষা উঁচু স্তরের। কেননা ওয়াজিব বিধান পালন করা ও গুনাহ থেকে নিজেকে মুক্ত রাখা হলো মানুষের ইচ্ছাধীন। আর কারো পক্ষ থেকে কোনো কিছুর উপর বাধ্য করার কারণে তাতে ধৈর্যধারণ করা-এটা ইচ্ছাধীন নয়। সুতরাং আল্লাহ-র আনুগত্য করার জন্য ধৈর্যধারণ এবং গুনাহ থেকে মুক্ত থাকার জন্য ধৈর্যধারণ করা কোনো বালা-মুসিবতের উপর ধৈর্যধারণ করা থেকে উঁচু স্তরের।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বলেন, আমি ইমাম ইবনু তাইমিয়া -কে বলতে শুনেছি-
জুলেখার প্রেমের প্রস্তাবের মোকাবিলায় ইউসুফ-এর ধৈর্যধারণ করা, তার ভাইদের হাতে কূপে নিক্ষিপ্ত হওয়া, পরবর্তীতে মিশরের বাজারে বিক্রি হয়ে যাওয়া ও মা-বাবার থেকে পৃথক হওয়ার দুর্দশার উপর ধৈর্যধারণ করার তুলনায় উত্তম।
কেননা ইউসুফ-এর সাথে তার ভাইদের যে আচরণ ছিলো তাতে ধৈর্যধারণ ছিলো অনিচ্ছাধীন। সেখানে ধৈর্য ছাড়া আর কোনো উপায়ও ছিলো না। কিন্তু জুলেখার মিথ্যা প্রেমে হাবুডুবু না খেয়ে নিজেকে সংযত রাখা ছিল ইচ্ছাধীন ও মনের সাথে যুদ্ধের নামান্তর।
কেননা ইউসুফ তখন যুবক ছিলেন, আর জুলেখাও ছিলো সুন্দরী, রূপবতী। জুলেখা যখন ইউসুফ-কে তার ভরা যৌবনে হাবুডুবু খেতে ডেকেছিলো; তখন সেখানে কেউ ছিলো না। দরজা-জানালা সবগুলো ছিলো বন্ধ, তখন ইউসুফ-এর যৌবন আরো দ্বিগুণ হয়ে যাওয়ার কথা। আর এখানে কোনো লজ্জারও বিষয় ছিলো না। কারণ লজ্জা হয় সেসব ক্ষেত্রে- যেখানে পরস্পর অপরিচিত হয়ে থাকে; কিন্তু তারা উভয়ে পূর্ব-পরিচিত ছিলো। দুজন দুজনকে অনেক আগে থেকেই চিনতেন। আবার আশে-পাশে কোনো দারোয়ানও ছিলো না। শুধু তাই নয়; জুলেখা ইউসুফ-কে যিনার আহবানে সাড়া দেওয়ার জন্য বিভিন্ন প্রলোভন ও হুমকি-ধমকিও দিয়েছিলো।
ইউসুফ একমাত্র আল্লাহ-কে ভয় করে নিজের যৌবনের লাগামকে টেনে ধরেছেন। আবেগের বশে তিনি মিথ্যা প্রেমের সাগরে হাবুডুবু খাননি। এত বড় বিষয়ের উপর তার ধৈর্যধারণ করা কেবল ইচ্ছার কারণেই সম্ভব হয়েছিলো।