📄 কুরআন লিখে/ছাপিয়ে প্রকাশ করা ও তার ক্রয়-বিক্রয় [সংযোজন শেষ]

আধুনিককালে কুরআনের কপি লিখে (ছাপিয়ে) প্রকাশ করা হচ্ছে। এক্ষেত্রেও মজুরি গ্রহণ করা হচ্ছে। পরবর্তী সময়ে প্রকাশকের মাধ্যমে তা সর্বসাধারণের জন্য বিক্রয়ের ব্যবস্থা করা হচ্ছে। এই মজুরি ও ক্রয়-বিক্রয়ের পক্ষে পূর্বে বর্ণিত সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমে বর্ণিত “কুরআন সর্বোত্তম বিনিময়ের” হাদীসকে দলীল হিসেবে পেশ করা হয়।
প্রসিদ্ধ ফকীহ ও মুহাদ্দিস হাফেয আবূ সুলায়মান হাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ খাত্তাবী (৩১৬-৩৮৮ হি:) বলেন:
وفي الحديث دليل على جواز بيع المصاحف وأخذ الأجرة على كتبها، وفيه إباحة الرقية بذكر الله في أسمائه، وفيه إباحة أجر الطبيب والمعالج وذلك أن القراءة والنفث فعل من الأفعال المباحة، وقد أباح له أخذ الأجرة عليها فكذلك ما يفعله الطبيب من قول ووصف وعلاج فعل لا فرق بينهما.
“এই (ঝাড়-ফুঁকের বিনিময়ে বকরি গ্রহণের) হাদীসে এই দলীল রয়েছে যে, মাসহাফ (কুরআন) ক্রয়-বিক্রয় এবং এর কপি করার মজুরি জায়েয। এ থেকে এটাও প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ্ ﷺর বরকতময় নাম পাঠ করে ঝাড়-ফুঁক করাও বৈধ। তা ছাড়া ডাক্তার ও হেকিমের মজুরিও মুবাহ্। তেমনি কিরাত, ঝাড়-ফুঁক ও দম করা মুবাহ্ এবং নবী ﷺ এই কাজের ভিত্তিতে মজুরিকে বৈধ করেছেন। তেমনি ডাক্তার কথা এবং প্রেসক্রিপশন বা ব্যবস্থাপত্রের মাধ্যমে যে চিকিৎসার দেন সেটাও একটি কাজ। এই দুই কাজের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।” ¹⁵⁸ --- [ইয়াহইয়া নুপুরী থেকে সংযোজন শেষ হল। - অনুবাদক]

টিকাঃ
¹⁵⁸. মাআলিমুস সুনান ৩/১০১ পৃ: ১