সক্রিয় প্রতিরোধের ষষ্ঠ ও শেষ ধাপ হচ্ছে চূড়ান্ত পদক্ষেপ গ্রহণ। অর্থাৎ, বর্তমান কায়েমি শক্তি ও তার সদস্যদের সঙ্গে ইসলামি আন্দোলনের বিপ্লবী কর্মীরা চূড়ান্ত দফায় যাবে। কারণ, যখনই আপনি সক্রিয় প্রতিরোধ শুরু করবেন, তখনই পরিস্থিতি এমন হবে—যেন আপনি পুরো প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা ও ব্যবস্থাপকদের চ্যালেঞ্জ করে বসেছেন। সেই পরিপ্রেক্ষিতে ক্ষমতাসীন স্বৈরাচারী শক্তি ইসলামি আন্দোলনের কর্মীদের পুরোপুরিভাবে মূলোৎপাটন করতে লেগে লাগবে। ঠিক তখনই কিন্তু ইসলামি আন্দোলন এ চূড়ান্ত পদক্ষেপ নেবে। তবে হ্যাঁ, সক্রিয় প্রতিরোধ গড়ে তোলা হলেই কিন্তু ইসলামি আন্দোলনের সফলতার মুখ দেখবে। জালিমরা যদি ছেড়ে পালাতে বাধ্য হয়। সাংগঠনিক বিপ্লবের জন্য চিত্রকলা প্রস্তুত নেওয়া হয়ে থাকে, সদস্য ও কর্মীদের তারবিয়াতও প্রত্যাশিত মানের হয়ে থাকে, সঠিক সময়ে সক্রিয় প্রতিরোধ গড়ে তোলা হয়ে থাকে, তাহলে এই আন্দোলন সফলকাম হবে। বিপরীতে যদি পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি ছাড়াই প্রতিরোধ গড়ে তোলা হয়, কর্মীদের সংখ্যা ‘যথেষ্ট’-এর কোঠায় পৌঁছানোর আগেই চূড়ান্ত পদক্ষেপ নেওয়া হয়, কর্মীদের যথাযথ তারবিয়াত না দিয়ে আর Listen and Obey-এর কাছে পুরোপুরি সমর্পণ করার মানসিকতা তৈরি হওয়ার আগেই ময়দানে নামিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে এর অনিবার্য পরিণতি যা হবে—তা নতুন করে বলার অপেক্ষা রাখে না। তখন এই আন্দোলন খুব বাজেভাবে ব্যর্থ হবে।
তাহলে বোঝা গেল, চূড়ান্ত পদক্ষেপের যে ধাপ রয়েছে, এই ধাপ সম্পন্ন হলে সরাসরি ক্ষমতার আলাপ হবে। এই চূড়ান্ত পদক্ষেপের কয়েকটি ধরন হতে পারে—যা আমি পরে আলোচনা করব।
বিপ্লবের কার্যকর রূপরেখা পেশ করতে গিয়ে এ যাবৎ আমরা যা কিছু আলোচনা করেছি, তা যদি আপনি কাব্যিকাকারে বুঝতে চান, তবে আল্লামা ইকবালের একটি ফারসি কবিতা থেকে বুঝে নিতে পারেন—
گفتند جہاں ما آیا بہ تو می سازد؟
گفتم کہ نمی سازد, گفتند کہ برہم زن!
এই চরণে ইকবাল নিজের একটি কথোপকথন পেশ করেছেন। তিনি বলেন, আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞেস করেন, ‘ইকবাল, তোমার কাছে কি পৃথিবীকে আমি যেভাবে সাজিয়েছি, তুমি নিজেকে তাতে মানিয়ে নিতে পেরেছ? পছন্দ হয়েছে তোমার?’ উত্তরে আমি বললাম, ‘না, আমার পছন্দ হয়নি। কারণ, এখানে জুলুমের জয়জয়কার। গরিবরা নিষ্পেষিত হচ্ছে। এখানে মজুরদের লাল রক্ত থেকে शराबِ ناب (খাঁটি মদ) তৈরি করে পুঁজিবাদীরা তা পান করে।’
خواجہ از خون رگ مزدور سازد لعل ناب
از جفائے دہ خدایاں کشت دہقاناں خراب
انقلاب! انقلاب! اے انقلاب!
পুঁজিবাদীরা মজুরদের রক্ত থেকে शराबِ ناب (খাঁটি মদ) নিংড়ায়। জমিদার জুলুমের জাতাকলে নিষ্পেষিত করে চাষির খেতের সোনালি ফসল নষ্ট করে। তার বাঁশী তথা-নারী পশু থাকে। যেখানে থেকে অশ্রুর নির্ঝর ছাড়া আর কিছুই হয় না।
ইকবালের মারাত্মক অভিযোগগুলো শুনে এ পর্যায়ে তিনি ইনকিলাবের স্লোগান তোলেন। তো, এরপরের অবস্থা বর্ণনা ইকবালের ভাষায়ই শুনুন, ‘যখন আমি বললাম, তোমার এই পৃথিবী আমার পছন্দ হয়নি প্রভু! এটা আমার জন্য বসারযোগ্য নয়।’ তখন আল্লাহ বলেন, ‘আরহাম জান!’ অর্থাৎ ‘একে চুরমার-চুরমার করে দাও! বিধ্বস্ত করে দাও। ইনকিলাব ঘটিয়ে দাও! বিপ্লব ঘটিয়ে দাও!’
এখন এই বিপ্লবের পন্থা ও ধাপ কী হবে? ইকবাল দুটি চরণে তা-ও বলে দিয়েছেন। প্রথম চরণে চারটি আর দ্বিতীয় চরণে দুটি ধাপ—
با نشہ درویشی در ساز و دما دم زن!
چوں پختہ شوی خود را بر سلطنت جم زن!
অর্থাৎ, প্রথমে দরবেশি-জীবন ধারণ করো। নিজের কাজে মগ্ন থাকো। দাওয়াত-তাবলিগে ব্যস্ত থাকো। কেউ পাগল বলুক বা গালি দিক—প্রতিউত্তরে শুধু ধৈর্য ধারণ করো। এটাই দরবেশি-জীবন। গৌতম বুদ্ধ যেমনটা করেছিলেন, তা-ও কোনো প্রতিক্রিয়া আসছে না। এরপর যখন প্রস্তুতি সম্পন্ন হবে—সংখ্যা যথেষ্ট হয়ে যাবে, তারবিয়াত-প্রশিক্ষণ যথার্থ মান নিশ্চিত করবে, নিজেদের জানমাল সব সবকিছু কুরবানি করার মানসিকতা তৈরি হয়ে যাবে, তাহলে এবার তোমরা ‘সালতানাতে জম’ অর্থাৎ ফাসিবাদী শক্তি, নিপীড়ক শাসক প্রভৃতির বিরুদ্ধে সংগ্রামে সংঘর্ষে যাও, লড়াই করো। এই লড়াই ছাড়া কিন্তু কখনও বিপ্লব আসবে না। শুধু ওয়াজ করে বিপ্লব হয় না। জানের কুরবানি পেশ করতে হবে, রক্তের বিনিয়োগ করতে হবে। মনে রাখবেন, ঠান্ডা ঠান্ডা কাজে আর যাই হোক—কখনও বিপ্লব সংঘটিত হয় না, হবে না।

উপরে ছয় ধাপে আমরা যা কিছু আলোচনা করেছি, এগুলো হচ্ছে কোনো রাষ্ট্রে সামগ্রিকভাবে বিপ্লব সংঘটিত করার কার্যকর নীতি; পরিপূর্ণভাবে এগুলো অনুসরণ ছাড়া কখনও ইনকিলাব আসবে না, বিপ্লব সংঘটিত করা যাবে না। ইসলামি শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা যাবে না।
উল্লিখিত ছয়টি ধাপ ছাড়াও বিপ্লবের আরও একটি ধাপ রয়েছে। একটি প্রকৃত ও সফল বিপ্লবের জন্য এই ধাপটিও পরীক্ষার মতো। কারণ, একটি প্রকৃত বিপ্লব কখনও কোনো ভৌগোলিক, জাতীয় বা রাষ্ট্রীয় সীমানার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। বিপ্লবের দর্শন যদি মজবুত, শক্তিশালী, যৌক্তিক ও দালিলিক হয়, তাহলে তা মানুষের মন-মনন ও চিন্তাভাবনায় ছেয়ে যায়। এ কারণেই মূলত একটি প্রকৃত বিপ্লব নির্দিষ্ট কোনো গণ্ডিবদ্ধ থাকে না; অবশ্যই তার প্রসার হয়। চারদিকে তা ছড়িয়ে পড়ে, যাকে আমরা Export of Revolution বলতে পারি।
সফল বিপ্লবের সপ্তম এই ধাপটি আমি রাসূল ﷺ-এর সিরাত থেকে আহরণ করেছি। অবশ্য এতেও আমি ধর্মীয় পরিভাষা বাদ দিয়ে আধুনিক পরিভাষায় মোড়কেই উপস্থাপন করছি। এখন আসুন, এই ধাপটিকে রাসূল ﷺ-এর সিরাতের রং এবং তাঁর ইনকিলাবের সঙ্গে সাজিয়ে উপস্থাপন করি।