الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
হিজরী পনের শতাব্দীকে স্বাগত জানানো উপলক্ষে (যাকে মুসলিম বিশ্ব বিভিন্নভাবে ও ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতিতে উদযাপন করেছিল)।' কুয়েতের তথ্য মন্ত্রণালয়ের জাতীয় শিল্প ও সংস্কৃতি বিভাগ বিষয়টি উদযাপনের জন্য একটি الاسلام والحضارة الانسانية সেমিনারের আয়োজন করেছিল এবং লেখককে (ইসলাম ও মানব সভ্যতা) বিষয়ে নিজস্ব মতামত পেশ করার জন্য দাওয়াত করেছিল। এ দাওয়াতের সাথে লেখক স্বভাবগত ও চিন্তাগত সামঞ্জস্য অনুভব করেন। ফলে, লেখকের উপর এর স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয় এবং ইতিবাচক সাড়া পায়। কারণ, তার কাছে বিষয়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্যের অনুভূতি ছিল এবং এ বিষয় ও উদ্দেশ্যের সাথে তার দীর্ঘদিনের সম্পর্ক ছিল। ফলে, তাতে প্রয়োজন মত আরো চিন্তা-ভাবনা ও অধ্যয়ন করে আরো কিছু সংযোজন করা সম্ভব ছিল। তাই তিনি কৃতজ্ঞতার সাথে দাওয়াত কবুল করেন এবং অত্যন্ত কর্মব্যস্ততা ও বেশ কিছু সফরসূচি থাকা সত্ত্বেও অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই এ বিষয়ে একটি প্রবন্ধ প্রস্তুত করতে সক্ষম হন।
অনুষ্ঠানটি কুয়েত সরকারের প্রচার ও তথ্য মন্ত্রণালয়ের সহযোগিতায় কুয়েত বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞান কলেজ হলে ১৮ই সফর ১৪০৪ হিজরী মুতাবিক ২৩শে নভেম্বর ১৯৮৩ খ্রিঃ বুধবার সন্ধ্যায় অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানে সে দেশের শীর্ষ নেতৃবৃন্দ, বিশিষ্ট জ্ঞানী ব্যক্তি এবং উচ্চশিক্ষিত যুবক শ্রেণীর এক বিরাট সংখ্যক উপস্থিত ছিল। এ প্রবন্ধটিই মক্কা মুকাররমাত অবস্থিত النادي الثقافي নামক একটি বিশাল সমাবেশে ৩০শে সফর ১৪০৪ হিজরীতে (৬ই ডিসেম্বর ১৯৮৪ খ্রিঃ) পাঠ করা হয়। পরবর্তীতে তা احادیث ضريحة مع اخواننا العرب والمسلمين নামক সংকলন গ্রন্থের সাথে প্রকাশিত হয়।'
কিন্তু উল্লিখিত প্রবন্ধ (মৌলিক আলোচনা ও চিন্তাশীল বিষয়সমূহের দিকে ইঙ্গিত করার প্রেক্ষিতে) সময় স্বল্পতা ও অধিক ব্যস্ততার কারণে তা অতি সংক্ষিপ্তভাবে লেখা হয়েছিল। অতঃপর আল-আযহার বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্ত্বাবধানে অনুষ্ঠিত সীরাত ও সুন্নাহ-এর চতুর্থ আন্তর্জাতিক সম্মেলনের সচিবালয়ের পক্ষ থেকে লেখককে দাওয়াত দেয়া হয়। ঘটনাক্রমে তার আলোচ্য বিষয়ের ) اثر الرسالة الاسلامية فى الحضارة الانسانية তালিকার নবুয়তে মুহাম্মদীর প্রভাব) নামে একটি শিরোনাম ছিল। ফলে, এ দাওয়াতনামা উক্ত বিষয়ের উপর আরো বেশি গবেষণা ও সংযোজন করার উদ্দীপনা সৃষ্টি করে এবং এ বিষয় থেকে একবার মানসিকভাবে সরে আসার পর পুনরায় তা চিন্তা- চেতনায় ও মন-মস্তিষ্কে ভর করে (স্বীয় গবেষণা ও লেখালেখির জীবনে এ অভিজ্ঞতা বার বার হয়েছে)। ফলে, আবার নতুন করে এ বিষয়ে চিন্তা-ফিকির শুরু হলো। মূল শিরোনামের অধীনে উপ-শিরোনাম প্রস্তুত করা হয় এবং বিভিন্ন জাতি-গোষ্ঠী ও বিশ্বসভ্যতায় ইসলামের সুস্পষ্ট প্রভাব ও মুহাম্মদ (সা)-এর নবুয়তের গুরুত্বপূর্ণ ও মৌলিক অবদানসমূহ প্রসঙ্গে পাওয়া নতুন নতুন তথ্যসমূহ, শক্তিশালী দলীল-প্রমাণ এবং অমুসলিম পন্ডিতদের সাক্ষ্যসমূহ প্রবন্ধটিকে সাদা-মাটা লেখার স্তর হতে উন্নত করে একটি নতুন গবেষণামূলক বিষয় এবং তাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিক আলোচনার রূপ দান করেছে। ফলে, তা মুসলিম ও অমুসলিম ইনসাফপ্রিয় গবেষকবৃন্দের মনোযোগ আকর্ষণ করতে সক্ষম হয়েছে এবং তা বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদযোগ্য ও শিক্ষিত মহলে পেশ করার উপযুক্ত বানিয়ে দিয়েছে। যাদের মধ্যে সবসময় সত্য গ্রহণ করা, তার স্বীকৃতি প্রদান, উদার মনে গ্রহণ করা এবং প্রশস্ত দৃষ্টিভঙ্গির গুণ পাওয়া যায় এবং তা থেকে কোন যামানাই শূন্য ছিল না।
লেখক এ ক্ষেত্রে অপ্রয়োজনীয় ও বেমানান বিনয় অবলম্বন করেননি। ফলে, তিনি স্বীয় পূর্ব রচনা থেকে উদ্ধৃতি উপস্থাপন করতে দ্বিধাবোধ করেননি; বরং তিনি স্বীয় রচনা হতে ঐ সকল নির্বাচিত অংশ উল্লেখ করেছেন- যা ঐ লক্ষ্য, উদ্দেশ্য ও তত্ত্বকে উত্তম পন্থায় পেশ করে- যা বক্ষ্যমাণ গ্রন্থের মূল উদ্দেশ্য। প্রত্যেক গ্রন্থকার ও লেখকের অভিজ্ঞতা রয়েছে যে, বিষয়বস্তুর পুনরাবৃত্তি, কলমের গতি, মনের উদ্দীপনা নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখার মত বস্তু নয় যে, তা সব সময় অর্জিত হয়। তাই লেখক যদি নিজের সাবেক ভান্ডার থেকে কখনো কল্যাণকর ও কার্যকর অংশ পেশ করেন, তাহলে তা লেখকের পক্ষে দোষের কিছু নয়। সুতরাং পাঠক এখানে এমন কিছু আলোচনা দেখতে পাবেন- যা ‘মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারাল’ বা ‘নবীয়ে রহমত’ বা অন্য কোন গ্রন্থে পড়ে থাকবেন। কিন্তু নতুন সংকলন বিন্যাস ও সংযোজনের কারণে পুস্তিকা বা প্রবন্ধটি একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থের রূপ লাভ করেছে এবং বিষয়বস্তুর সাথে সংশ্লিষ্টতা, সামঞ্জস্য ও স্বকীয়তার কারণে তা এক বিশেষ বৈশিষ্ট্যের দাবি রাখে। গ্রন্থকার যখন কায়রোর ‘সীরাত ও সুন্নাহ’ শীর্ষক চতুর্থ আন্তর্জাতিক সম্মেলনের বিলম্ব হওয়ার খবর পান, তখন তিনি এ বিষয়ে নতুন করে চিন্তা-ভাবনা ও গবেষণার সুযোগ পান, তখন তিনি এ গ্রন্থের প্রয়োজনীয়তা, উপকারিতা, চিন্তা ও বস্তুনিষ্ঠ দাওয়াতের যোগ্যতা ও বিষয়টিকে সামনে অগ্রসর করা এবং তার হক আদায় করার এ বিপ্লবী আবেদনের কারণে- যা তার মাঝে নিহিত রয়েছে- এ গ্রন্থটিকে প্রকাশ করা অনিবার্য মনে করলেন।
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ “সরল পথ আল্লাহর কাছেই পৌঁছায়।” [সূরা নাহল : ৯]
লেখক স্বীয় স্নেহভাজন ও সহযোগী মৌলভী শামস তাবরীখকে আন্তরিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করছেন। কারণ, তিনি অত্যন্ত সুন্দর ও সাবলীলভাবে বইটি উর্দু ভাষায় ভাষান্তর করেছেন এবং এতে উদ্ধৃত গ্রন্থ তালিকায় গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন করেছেন- যা তিনি আরবি থেকে উর্দুতে তরজমা করেছেন।
১৯শে শাওয়াল ১৪০৫ হিজরী
৮ই জুলাই ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ
আবুল হাসান আলী নদভী

টিকাঃ
১. এ উপলক্ষে ঐ জলসার আলোচনা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য- যা ভারতের মুসলিম ছাত্র সংগঠন (S. I. M)-এর উদ্যোগে ২২শে যিলহজ্জ ১৪০০ হিজরীতে লক্ষ্ণৌয়ের গঙ্গা প্রসাদ মেমেরিয়াল হলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তার একটি সুন্দর স্মারক ছিল লেখকের একটি বক্তৃতা যা ‘পনের শতাব্দী হিজরী: অতীত ও বর্তমান-এর আয়নাতে' শিরোনামে উর্দু, আরবি ও ইংরেজিতে প্রকাশ করা হয়েছিল। আর আরব বিশ্ব ও হিন্দুস্থানের ধর্মীয় ও জ্ঞানী মহলে তা বিশেষভাবে সমাদৃত ও গৃহীত হয়েছিল।
১. পৃষ্ঠা ৬৩-৮০, দারে আরাফাত, রায়বেরেলী কর্তৃক মুদ্রিত।

সাইয়িদ আবুল হাসান আলী নদভী (রহ) রচিত

১. মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারাল?
২. আরকানে আরবাআ
৩. ঈমানের হাকীকত
৪. ইসলামী সংস্কৃতির মর্মকথা
৫. নবীয়ে রহমত (সা)
৬. সীরাতে সাইয়িদ আহমাদ শহীদ (রহ)
৭. আমরা সেই কাফেলা
৮. মুসলিম বিশ্বে ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার দ্বন্দ্ব
৯. কাদিয়ানীজম
১০. প্রাচ্যে মুসলমান
১১. আল-মুরতাজা
১২. মাকতাবায়ে হাসান বসরী
১৩. মাকতাবায়ে মাদানী
১৪. মাকতাবায়ে ইবনে তাইমিয়া
১৫. মাকতাবায়ে নদভী
১৬. ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার সংঘাত
১৭. ভারতে মুসলমানদের অবদান
১৮. জীবন পথের দিশারী
১৯. নির্বাচিত রচনাবলী (১ম-৫ম খণ্ড)
২০. ইসলামী জীবন ব্যবস্থা ও তার মৌলিক রূপরেখা
২১. ইসলাম ও জীবন
২২. এসো জীবন গড়ি
২৩. ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে নবুওয়ত ও আম্বিয়ায়ে কিরাম
২৪. আল্লামা ইকবালের epistolary লিগ্যাসি
২৫. ঈমানদীপ্ত দাস্তান
২৬. ঈমান যখন জাগলো
২৭. নতুন তুফান ও তার প্রতিরোধ
২৮. মাআরেফুল কুরআন
২৯. সীরাতুন নবী (সা) (১ম-৭ম খণ্ড একত্রে)
৩০. খুতবাতে মাদ্রাজ
৩১. সীরাতে সাহাবা (রা) (১ম ও ২য় খণ্ড একত্রে)
৩২. আসমাউর রিজাল
৩৩. ইসলামের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা
৩৪. আল জিহাদ ফিল ইসলাম
৩৫. পর্দা ও ইসলাম

পরিবেশক : মুহাম্মদ ব্রাদার্স

সাইয়িদ আবুল হাসান আলী নদভী (রহ) রচিত

১. মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারাল?
২. আরকানে আরবাআ
৩. ঈমানের হাকীকত
৪. ইসলামী সংস্কৃতির মর্মকথা
৫. নবীয়ে রহমত (সা)
৬. সীরাতে সাইয়িদ আহমাদ শহীদ (রহ)
৭. আমরা সেই কাফেলা
৮. মুসলিম বিশ্বে ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার দ্বন্দ্ব
৯. কাদিয়ানীজম
১০. প্রাচ্যে মুসলমান
১১. আল-মুরতাজা
১২. মাকতাবায়ে হাসান বসরী
১৩. মাকতাবায়ে মাদানী
১৪. মাকতাবায়ে ইবনে তাইমিয়া
১৫. মাকতাবায়ে নদভী
১৬. ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার সংঘাত
১৭. ভারতে মুসলমানদের অবদান
১৮. জীবন পথের দিশারী
১৯. নির্বাচিত রচনাবলী (১ম-৫ম খণ্ড)
২০. ইসলামী জীবন ব্যবস্থা ও তার মৌলিক রূপরেখা
২১. ইসলাম ও জীবন
২২. এসো জীবন গড়ি
২৩. ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে নবুওয়ত ও আম্বিয়ায়ে কিরাম
২৪. আল্লামা ইকবালের epistolary লিগ্যাসি
২৫. ঈমানদীপ্ত দাস্তান
২৬. ঈমান যখন জাগলো
২৭. নতুন তুফান ও তার প্রতিরোধ
২৮. মাআরেফুল কুরআন
২৯. সীরাতুন নবী (সা) (১ম-৭ম খণ্ড একত্রে)
৩০. খুতবাতে মাদ্রাজ
৩১. সীরাতে সাহাবা (রা) (১ম ও ২য় খণ্ড একত্রে)
৩২. আসমাউর রিজাল
৩৩. ইসলামের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা
৩৪. আল জিহাদ ফিল ইসলাম
৩৫. পর্দা ও ইসলাম

পরিবেশক : মুহাম্মদ ব্রাদার্স

সাইয়িদ আবুল হাসান আলী নদভী (রহ) রচিত

১. মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারাল?
২. আরকানে আরবাআ
৩. ঈমানের হাকীকত
৪. ইসলামী সংস্কৃতির মর্মকথা
৫. নবীয়ে রহমত (সা)
৬. সীরাতে সাইয়িদ আহমাদ শহীদ (রহ)
৭. আমরা সেই কাফেলা
৮. মুসলিম বিশ্বে ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার দ্বন্দ্ব
৯. কাদিয়ানীজম
১০. প্রাচ্যে মুসলমান
১১. আল-মুরতাজা
১২. মাকতাবায়ে হাসান বসরী
১৩. মাকতাবায়ে মাদানী
১৪. মাকতাবায়ে ইবনে তাইমিয়া
১৫. মাকতাবায়ে নদভী
১৬. ইসলাম ও পাশ্চাত্য সভ্যতার সংঘাত
১৭. ভারতে মুসলমানদের অবদান
১৮. জীবন পথের দিশারী
১৯. নির্বাচিত রচনাবলী (১ম-৫ম খণ্ড)
২০. ইসলামী জীবন ব্যবস্থা ও তার মৌলিক রূপরেখা
২১. ইসলাম ও জীবন
২২. এসো জীবন গড়ি
২৩. ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে নবুওয়ত ও আম্বিয়ায়ে কিরাম
২৪. আল্লামা ইকবালের epistolary লিগ্যাসি
২৫. ঈমানদীপ্ত দাস্তান
২৬. ঈমান যখন জাগলো
২৭. নতুন তুফান ও তার প্রতিরোধ
২৮. মাআরেফুল কুরআন
২৯. সীরাতুন নবী (সা) (১ম-৭ম খণ্ড একত্রে)
৩০. খুতবাতে মাদ্রাজ
৩১. সীরাতে সাহাবা (রা) (১ম ও ২য় খণ্ড একত্রে)
৩২. আসমাউর রিজাল
৩৩. ইসলামের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা
৩৪. আল জিহাদ ফিল ইসলাম
৩৫. পর্দা ও ইসলাম

পরিবেশক : মুহাম্মদ ব্রাদার্স