অনেক মানুষকে বলতে শোনা যায়, যে ব্যক্তি জীবনে কখনো দাড়ি কাটবে না সে ব্যক্তি পরকালে লাইলি মজনুর বিয়েতে শরিক হতে পারবে।
এটি একটি ভুল বিশ্বাস। আমাদের সমাজের সাধারণ মানুষের অনেকেই এই ভুল ধারণাটি পোষণ করে থাকে, যা একেবারেই ভিত্তিহীন।
প্রথমত পরকালে লাইলি-মজনুর বিয়ের কথাটি একটি ভিত্তিহীন কথা। এরপর দাড়ি কাটা না কাটার সাথে এর সম্পৃক্ততা একেবারেই কল্পনাপ্রসূত।
দাড়ি রাখা ও না রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধ করার জন্য অনেক সহীহ হাদীস রয়েছে। এছাড়া এটি সকল নবী আলাইহিমুস সালাম এর সুন্নত ছিল। একে মুসলমানের ফিতরত বলা হয়েছে। এ কথাগুলো বলেই দাড়ি রাখার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা উচিত। দাড়ি রাখা ওয়াজিব। এক মুষ্টির কম রাখা নাজায়েজ তথা হারাম। লক্ষণীয় বিষয় হলো এগুলো ভিত্তিহীন কথাবার্তা। এগুলোর কোনো সঠিক প্রমাণাদি পাওয়া যায় না。

কোনো কোনো মানুষকে বলতে শোনা যায়, ইবরাহীম আলাইহিস সালাম কা'বা ঘর নির্মাণের পর কিছু বালু বেঁচে যায়। (কেউ কেউ বলে, পাথর বেঁচে যায়) তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে বললেন, তুমি একটি পাহাড়ে উঠে এ বালু/পাথর ছিটিয়ে দাও। তখন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম তাই করলেন এবং আল্লাহর কুদরতে সেগুলো পৃথিবীর আনাচে-কানাচে ছড়িয়ে পড়ল। পৃথিবীর যে যে স্থানে এই বালুকণা পড়েছে কিয়ামতের আগেই কোনো না কোনো একদিন সেখানে মসজিদ হবে। এটি একটি বানোয়াট কিসসা। এর কোনো দালীলিক ভিত্তি নেই। (আল- কাউসার: সংখ্যা: ০৫: শা'বান-রমযান ১৪৩৮)

কোনো কোনো মানুষের ধারণা, কবরে সুওয়াল-জওয়াবের সময় যখন নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে তখন সরাসরি নবীজীকে দেখিয়ে বা নবীজীর ছবি দেখিয়ে প্রশ্ন করা হবে। তাদের এ ধারণা ভিত্তিহীন।
কুরআন-হাদীসের কোথাও এমন কথা উল্লেখ নেই। ফলে হাদীস বিশারদগণ নবীজীকে দেখানোর কথা প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে হাজার আসকালানী রাহ. বলেন-
أَنْ هَذَا لَمْ يَرِدْ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ.
কোনো সহীহ বর্ণনায় একথা উল্লেখ হয়নি। -মাজমূআতুর রাসায়িলিল মুনিরিয়‍্যাহ খ. ৪ (ফাতাওয়া ইবনে হাজার আসকালানী), পৃ. ৪১; শরহুস সুদূর, সুয়ূতী রাহ. পৃ. ১৪৫
এ সংক্রান্ত বর্ণনার هَذَا الرَّجُلُ (এই ব্যক্তি) শব্দ থেকে কেউ কেউ যদিও বলতে চেয়েছেন যে, নবীজীকে দেখানো হবে- কিন্তু তাদের কথা সহীহ নয়। কারণ, সহীহ বুখারীর বর্ণনায় (হাদীস ১৩৩৮) রয়েছে-
مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্বন্ধে তোমার কী বিশ^াস ছিল?
হযরত মাওলানা তাকী উসমানী দামাত বারাকাতুহুমও তাকমিলা ফাতহুল মুলহিমে এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন যে, সুওয়াল-জওয়াবের সময় নবীজীর ছবি দেখানো বিষয়ে যে কথা সমাজে প্রচলিত আছে তা দলীলসিদ্ধ নয়। -তাকমিলা ফাতহুল মুলহিম খ. ৬, পৃ. ২৪১

আরবের মুশরিক গোষ্ঠীর নেতা আবু জাহল, ইসলামের সঙ্গে তার শত্রুতা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি বিদ্বেষ ও বেআদবী সর্বজনবিদিত। তার সম্পর্কে কোনো কোনো মানুষকে বলতে শোনা গেছে যে, সেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা ছিল, যেভাবে আবু লাহাব তাঁর চাচা ছিলেন। এটা ভুল। আবু লাহাব খাজা আবদুল্লাহর ভাই এবং রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা ছিলেন। কিন্ত আবু জাহল কোরাইশ বংশের লোক হলেও আবদুল মুত্তালিবের সন্তান ছিল না। আবু জাহলের বংশধারা এই-"আবু জাহল আমর ইবনে হিশাম ইবনে মুগিরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখ্যুম"। (উমদাতুল কারী, খন্ড : ১৭, পৃষ্ঠা : ৮৪)