আল-কামুস (বিখ্যাত আরবি অভিধান) অনুযায়ী, তাওবা শব্দের মানে গুনাহ থেকে ফিরে আসা। এই শব্দ ব্যবহার করা হয় যখন বান্দাহ গুনাহ করার পর তার রবের দিকে ফিরে আসে।
আল হালিমি (রঃ) বলেন, এর (তাওবা) ধরণ হলো এমন, যেন বান্দাহ আল্লাহর কাছ থেকে (গুনাহ করার মাধ্যমে) পালিয়ে গিয়েছিল এবং আবার তার প্রভুর কাছে ফিরে এসেছে। (আল মিনহাজ ফী শুয়াবুল ঈমান : ৩/২১)

আপনাদের জানা প্রয়োজন, অতীত ও বর্তমানের সমস্ত আলেমগণ সর্বসম্মতিক্রমে এই বিষয়ে একমত যে, ছোট বড় সমস্ত গুনাহ থেকে সাথে সাথে তাওবা করা ওয়াজিব। আল্লাহর নাযিলকৃত বাণীতে এর প্রমাণ পাওয়া যায়:

“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর সামনে তাওবা করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।” (সুরা আন-নুর আয়াত ৩১)

“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ তাআলার কাছে তাওবা করো, আন্তরিক তাওবা।” (সুরা আত-তাহরিম, আয়াত ৮)

"আর তোমরা নিজেদের পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর তাঁরই প্রতি মনোনিবেশ করো। তাহলে তিনি তোমাদেরকে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উৎকৃষ্ট জীবনোপকরণ দান করবেন।” (সুরা হুদ, আয়াত ৩)

“তিনি তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন, গুনাহসমূহ মার্জনা করেন এবং তোমাদের কৃত বিষয় সম্পর্কে তিনি সম্পূর্ণ অবগত আছেন।” (সুরা আশ-শুরা, আয়াত ২৫)

“অতঃপর যে স্বীয় অত্যাচারের পর তাওবা করে এবং সংশোধিত হয়, নিশ্চয়ই আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।” (সুরা আল-মায়িদা, আয়াত ৩৯)

“তারা কেন আল্লাহর কাছে তাওবা করে না, ক্ষমা প্রার্থনা করে না? আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, দয়ালু।” (সুরা আল-মায়িদা, আয়াত ৭৪)

“কিন্তু যারা তাওবা করে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎ কর্ম করে, আল্লাহ তাদের গুনাহকে ভালো আমল দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।” (সুরা আল-ফুরকান, আয়াত ৭০)

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে অসংখ্য হাদীস বর্ণনা করেছেন। তন্মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ:

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “আল্লাহর শপথ! আমি প্রতিদিন সত্তরবারের বেশি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই ও তাওবা করি।” (সহীহ বুখারী)

আম্মার ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “হে মানুষেরা! তোমরা আল্লাহর কাছে তাওবা করো এবং ক্ষমা চাও। কেননা আমি প্রতিদিন একশত বার আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই।” (সহীহ মুসলিম)

আবু মুসা আল-আশয়ারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “আল্লাহ রাতের বেলা তাঁর রহমতের হাত প্রসারিত করেন যাতে দিনের গুনাহগার বান্দাদের ক্ষমা করতে পারেন। আবার তিনি দিনের বেলা তাঁর রহমতের হাত প্রসারিত করেন যাতে রাতের গুনাহগার বান্দাদের ক্ষমা করতে পারেন। এইভাবে তিনি ক্ষমা করতে থাকবেন যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয় (কেয়ামতের সময় ঘনিয়ে আসে)।” (সহীহ মুসলিম)।

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবার আগ পর্যন্ত যে ব্যক্তিই তাওবা করবে, আল্লাহ তাকেই ক্ষমা করবেন।” (সহীহ মুসলিম)

ইবনে আব্বাস (রাঃ) ও আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “আদম সন্তানের যদি পাহাড় পরিমাণ সোনাও থাকে তবুও সে আরো চায়। এমন কি কবরে পৌঁছার আগ পর্যন্ত তার পেট সন্তুষ্ট হয় না। কিন্তু আল্লাহ তাকেই ক্ষমা করেন যে তাওবা করে।” (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “আল্লাহর কোন বান্দাহ যখন তাঁর দিকে ফিরে আসে এবং তাওবা করে, আল্লাহ তখন সেই মুসাফিরের চাইতেও বেশী খুশী হন, যে তার উট হারিয়ে ফেলেছে। উটের উপর ছিল তার খাদ্য-পানীয়-সম্বল। তখন সেই মুসাফির সব আশা হারিয়ে হতাশ হয়ে একটি গাছের ছায়ায় ঘুমিয়ে পড়ে। ঘুম থেকে জেগে সে দেখে, তার উট তার সামনে দাঁড়িয়ে আছে। আনন্দের আতিশয্যে সে তখন বলে উঠে, হে আল্লাহ আপনি আমার গোলাম, আমি আপনার মালিক (এই লোকটি যে পরিমাণ খুশি হয়, বান্দাহ তাওবা করলে আল্লাহ তার চাইতেও বেশি খুশি হন)।” (সহীহ বুখারী ও সহীh মুসলিম)

আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “মৃত্যুশয্যায় উপনীত হবার আগ পর্যন্ত আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবা কবুল করেন”।

তাওবা সম্পর্কে সলফে সালেহীনদের বক্তব্য:
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসুদ (রাঃ) কে এমন একটি পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো, যা সে করতে চেয়েছিল (কিন্তু করেনি)। তিনি লোকটি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আবার যখন ফিরলেন তখন তার চোখে পানি গড়িয়ে পড়ছিল। তিনি বললেন, “বেহেশতের আটটি দরজা আছে যার প্রতিটি খোলা হয় এবং বন্ধ করা হয় শুধুমাত্র তাওবার দরজা ছাড়া। একজন ফেরেশতা এই দরজা পাহারা দিচ্ছেন যাতে তা বন্ধ না হয়। সুতরাং তাওবা কর, হতাশ হয়ো না।”

তালাক ইবনে হাবীব (রঃ) বলেন, “একজন বান্দাহ কখনোই আল্লাহর হক (অধিকার) পরিপূর্ণ ভাবে আদায় করতে পারে না। তাই তোমরা সকাল সন্ধ্যা আল্লাহর কাছে তাওবা কর।”

সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যিব (রঃ) আল-কোরআনের আয়াত “যদি তোমরা সৎ হও, তবে তিনি তাওবাকারীদের জন্য ক্ষমাশীল।” (সুরা আল-ইসরা, আয়াত ২৫) উল্লেখ করতেন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে পাপ করে এরপর তাওবা করে এরপর আবার পাপ করে এবং আবারো তাওবা করে।

মুজাহিদ (রঃ) বলেন, “যে ব্যাক্তি সকাল-সন্ধ্যা/দিনে রাতে আল্লাহর কাছে তাওবা করে না সে যালেমদের (অন্যায়কারীদের) অন্তর্ভুক্ত।”

লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর ছেলেকে বলেছিলেন, “বৎস! তাওবা করতে দেরি করো না। কারণ মৃত্যু যে কোন মুহুর্তেই এসে যেতে পারে।"

আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব (রঃ) বলেন, “প্রতিবার গোনাহের সময় আল্লাহর যে ক্রোধ, তুমি কখনোই তা সহ্য করতে পারবে না। তাই সকাল সন্ধ্যা তাওবা কর।”

ফুযাইল ইবনে আয়ায (রঃ) জিহাদে যাওয়ার আগে মুজাহিদীনদের বলতেন, “তাওবার উপরে অটল থাকো। এটি তোমাকে এমন জিনিস থেকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমার তলোয়ার তোমাকে রক্ষা করতে পারবেনা।”

হাসান (রঃ) বলতেন “হে আদম সন্তানেরা, গড়িমসি করো না। আজই তোমাদের দিন, আগামীকাল নয়। আমি এমন সব মানুষের সাথে মিশেছি যারা অর্থ সম্পদের চাইতে নিজেদের জীবন নিয়ে বেশী চিন্তিত ছিলেন।”

এই ছিল তাওবা সম্পর্কে আমাদের পূর্বসুরীদের অনুভূতি। তাঁরা বুঝতে পারতেন যে যদি কোন ব্যক্তি পুঁজি বিনিয়োগ করে লাভ ছাড়া তার পুরোটাই খুইয়ে বসে, তবে শোক করা ছাড়া তার উপায় থাকবে না। তদ্রুপ আমাদের এই জীবন মুল্যবান নিঃশ্বাসের যোগফল। এটি আমাদের বিনিয়োগকৃত পুঁজির মতো যা লাভ হিসেবে জান্নাত এনে দিবে। কিভাবে তাওবা ছাড়া কোন মানুষ এই বিনিয়োগের অপচয় করতে পারে?

একজন মানুষের যৌবন ও বার্ধক্য, সমৃদ্ধি ও দারিদ্র্য, সর্বাবস্থায় তাওবা করা জরুরী। ইমাম ইবনুল কাইয়্যেম (রঃ) বলেন, “তাওবার ষ্টেশন হলো একজন মুসাফিরের প্রথম ষ্টেশন, মাঝের ষ্টেশন ও শেষের স্টেশন। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাওবা তাকে ছেড়ে যায় না। যদি সে অন্য কোন ষ্টেশনে যায় তবে এই (তাওবার) ষ্টেশনও তার সাথে সাথে যায়। তাওবা বান্দার শুরু ও শেষ।” আল্লাহ বলেন, “মুমিনগণ, তোমরা সবাই আল্লাহর সামনে তাওবা কর, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।” (সুরা আন-নুর, আয়াত ৩১)

এই আয়াতটি একটি মাদানী সুরার অংশ, যা অবতীর্ণ হয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুমিনগণ ঈমান, হিজরত ও সবরের কঠিন পরীক্ষা দেয়ার পর। এত কিছুর পরেও আল্লাহ তাদের সফলতার জন্য তাওবাকে শর্ত বানিয়েছেন।

আল্লাহ বলেন, “মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ তাআলার কাছে তাওবা করো, আন্তরিক তাওবা।” (সুরা আত-তাহরিম, আয়াত ৮)
ইবনে কাসীর (রঃ) বলেন, “এর মানে হলো এমন সৎ ও দৃঢ় তাওবা যা আগের পাপরাশিকে মুছে দেয় এবং তাওবাকারীর মনে এমন অনুভুতির জন্ম দেয় যা ভবিষ্যতে তাকে গুনাহ থেকে দূরে রাখে।” (তাফসীর ইবনে কাসীর: ৪/৩৯১)
আলেমদের মতে আন্তরিক তাওবা হলো:
নিজেকে তাৎক্ষণিকভাবে গুনাহ থেকে বিরত রাখা, ভবিষ্যতে আর গুণাহের পুনরাবৃত্তি না করার অংগীকার করা এবং অতীতে কৃত গুণাহের জন্য আন্তরিক অনুশোচনা করা। আর যদি কারো অধিকার ক্ষুণ্ণ হয়ে থাকে, তবে তার প্রাপ্য (অর্থ, সম্পদ) মিটিয়ে দেয়া।
নিম্নে আন্তরিক তাওবা সম্পর্কে বিখ্যাত কয়েকজন সলফে সলেহীনদের উদ্ধৃতি দেয়া হলো:
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসুদ (রাঃ) বলেন, “আন্তরিক তাওবা হলো গুণাহের দিকে আর না ফেরা, যেমন করে দুধ গাভীর ওলানে আর ফিরে যায় না।”
সাঈদ ইবনে যুবাইর (রাঃ) বলেন, “তাওবা কবুল হবার শর্ত তিনটি: তাওবা কবুল না হবার আশংকা, কবুল হবার আশা এবং (আল্লাহর) আনুগত্যের আকাঙ্ক্ষা।”
হাসান (রঃ) বলেন, “আন্তরিক তাওবা হলো পাপকে ঘৃণা করতে ভালবাসা এবং যখনই তা মনে পড়ে সাথে সাথে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া।”
সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রঃ) বলেন, “আন্তরিক তাওবা হলো এমন যার মাধ্যমে মানুষ নিজেকে সদুপদেশ দেয়।”
কালবী (রঃ) বলেন, “আন্তরিক তাওবা হলো মন থেকে আনুশোচনা করা, জিহ্বার মাধ্যমে ক্ষমা চাওয়া, পাপ ধ্বংস করা এবং আর কখনো নিশ্চিতভাবে গুণাহের দিকে ফিরে না যাওয়া।”
কুরযি (রঃ) বলেন, “তাওবার উপাদান চারটি। জিহ্বার মাধ্যমে ক্ষমা চাওয়া, শরীর থেকে পাপ মুছে ফেলা, পুনরায় গুনাহ না করার সংকল্প করা এবং অসৎ সঙ্গ পরিত্যাগ করা।”
ফুজাইল (রঃ) বলেন, “এটি হলো নিজের গুনাহকে এমন ভাবে চোখের সামনে রাখা, যেমন করে কোন ব্যক্তি তাকে সারাদিন দেখতে পায়।” (অর্থাৎ সব সময় নিজের গুণাহের জন্য লজ্জিত থাকা)
আন-নববী (রঃ) বলেন, “প্রতিটি পাপ থেকে তাওবা করা ফরজ। যদি এটি মানুষের অধিকার সম্পর্কিত না হয় তবে এর শর্ত তিনটি - পুরোপুরিভাবে গুনাহ পরিত্যাগ করা, আক্ষেপ ও আনুশোচনা বোধ করা এবং পুনরায় গুনাহ না করার সংকল্প করা। এই তিনটির কোন একটি উপাদান না থাকলে তাওবা কবুল হবে না।” (রিয়াদুস সালিহীন: ১৭)
যদি এটি কোন মানুষের অধিকার সম্পর্কিত হয় তবে অতিরিক্ত চতুর্থ আরেকটি শর্ত আছে, অন্য মানুষের প্রাপ্য ফিরিয়ে দেয়া (যদি তা অর্থ সম্পর্কিত হয়) অথবা ক্ষমা চাওয়ার মাধ্যমে তার অধিকার ভঙ্গের দায় থেকে নিজেকে মুক্ত করা।
সুতরাং হে আল্লাহর বান্দারা, আপনারা দেখতেই পাচ্ছেন প্রত্যেকেরই জীবনটাকে ভালভাবে কাজে লাগানো উচিত, শেষ বিচারের দিনকে স্মরণ করা উচিত। “যারা শিক্ষা গ্রহন করতে চায় ও শুকরিয়া আদায় করতে চায়, তাদের জন্য আমি দিন ও রাতকে সৃষ্টি করেছি পরিবর্তনশীলরুপে।” (সুরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬২)
হাসান (রঃ) এই আয়াত সম্পর্কে বলেন, “যে রাতে নিজেকে সংশোধন করতে ব্যর্থ হলো, তার জন্য দিন আসে। আর যে দিনে নিজেকে সংশোধন করতে ব্যর্থ হলো, তার জন্য রাত আসে।” তিনি আরো বলেন, “একেকটি দিন মানুষকে ডাকে এবং বলে, 'হে মানুষেরা! আমি একটি নতুন দিন। আজকের দিনে যা করা হবে আমি তার স্বাক্ষী।”
ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেন, “দিন ও রাত হলো সম্পদের গুদাম, সিন্দুক। খেয়াল রেখো তুমি তাতে কি রাখছো। রাত ও দিনকে সঠিকভাবে কাজে লাগাও।”
এই হলো আন্তরিক তাওবা সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্য। গভীরভাবে ভাবুন, দেখুন তা কতটা কঠিন। সেটি অর্জন করার চেষ্টা করুন।

তাওবা
নীচে কিছু মানুষের ঘটনা উল্লেখ করা হলো যারা আন্তরিকভাবে তাওবা করেছেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা অর্জন করেছেন:
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, “তোমাদের পূর্বযুগে একজন মানুষ ছিল যে নিরানব্বইটি খুন করলো এবং তাওবা করতে চাইলো। তাই সে ঐ এলাকার সবচেয়ে বড় আলেমের কাছে গেলো। তাকে জিজ্ঞেস করলো তাওবা করার কোন সুযোগ আছে কিনা। সেই আলেম জবাব দিলেন, না নেই। লোকটি তখন সেই আলেমকেও হত্যা করে একশত পূর্ণ করলো। এরপর লোকটি আরেকজন আলেমের কাছে গেলে তিনি তাকে বললেন এই এলাকা ছেড়ে অন্য আরেকটি এলাকায় যেতে যেখানে মানুষ আল্লাহর ইবাদত করছে। সে তখন যাত্রা শুরু করলো। কিন্তু গন্তব্যে পৌঁছার আগে মাঝপথে তার মৃত্যু হয়। তখন রহমত আর গজবের ফেরেশতারা তাকে নিয়ে বিতর্কে জড়িয়ে পড়লেন। রহমতের ফেরেশতারা বললেন, সে তাওবা করেছে এবং ঐ শহরের দিকে যাত্রা করেছে। গজবের ফেরেশতারা বললেন, সে তার সারা জীবনে কোন ভাল কাজ করেনি। তখন মানুষের চেহারায় একজন ফেরেশতা এলেন এবং তাদের বললেন দুই জায়গার দুরত্ব মাপতে। তারা মাপলেন। দেখা গেলো সে তার বাড়ির চাইতে তার নতুন গন্তব্যের দিকে অধিকতর নিকটবর্তী। তখন রহমতের ফেরশতারা তার রুহ নিয়ে গেলেন।” (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)
একই হাদীসের আরেকটি বর্ণনায় আছে, আল্লাহ তার গন্তব্যের নিকটবর্তী জমিনকে আদেশ দিলেন কাছে আসার জন্য আর অন্য অংশকে বললেন দূরে সরে যাওয়ার জন্য। এরপর তারা মেপে দেখলেন, সে ছিল তার (নতুন) গন্তব্যের দিকে এক হাত বেশী এগিয়ে। তাকে মাফ করে দেয়া হলো।
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, একবার জুহাইনা গোত্রের এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এলো। সে ছিল ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী। সে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একটি পাপ করেছি যার জন্য আমার উপর ইসলামী শরিয়তের হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য। সুতরাং আপনি আমাকে শাস্তি দিন।” রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অভিভাবককে বললেন তার যত্ন নিতে এবং বাচ্চা প্রসব করার পর তাকে নিয়ে আসতে। তার অভিভাবক তাই করলেন। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই মহিলার কাপড় শক্ত করে বাঁধলেন এবং তার উপর হদ্‌ কায়েম করলেন। এরপর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই মহিলার জানাজা পড়লেন।
হজরত ওমর (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি একজন ব্যভিচারী মহিলার জানাজা পড়ছেন?”
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তার তাওবা এত খাঁটি ছিল যে তা যদি মদিনার সত্তরজন মানুষের মাঝে ভাগ করে দেয়া হতো, তবুও তা যথেষ্ট হতো। সে নিজেকে আল্লাহর জন্য সপে দিয়েছিল। তুমি কি তার চাইতে উত্তম আর কাউকে পাবে?”
বুরাইদা ইবনে খুসাইব (রঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মাইজ ইবনে মালিক (রাঃ) রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি নিজের উপর যুলুম করেছি। আমি ব্যভিচার করেছি। আমাকে (শাস্তি দিয়ে) পবিত্র করুন।” রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে প্রত্যাখ্যান করলে তিনি পর পর তিন দিন এলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গর্ত খুড়ে তাঁকে সেখানে দাঁড়াতে বললেন। তিনি দাঁড়ালে তাঁকে পাথর মেরে হত্যা করা হলো। লোকেরা তাঁর সম্পর্কে দুই ধরণের মতামত দিতে লাগলো। একদলের মতে, তিনি ধ্বংস হয়ে গেছেন আর তার গুনাহ তাঁর ভাল কাজগুলোকে নষ্ট করে দিয়েছে। অন্য দলের মতে তাঁর চাইতে খাঁটি তাওবা আর কারো হতে পারে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাঁর তাওবা এতোটাই খাঁটি ছিল যে তা যদি গোটা জাতির মাঝে ভাগ করে দেয়া হত তবুও তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।”
সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দারা! আপনারা দেখতেই পারছেন কিভাবে খাঁটি তাওবা বিশাল পুরষ্কার নিয়ে আসে। তাই সকাল সন্ধ্যা আমাদের আল্লাহর রহমত লাভের দিকে মনোযোগী হওয়া উচিৎ।
শেষের দুটি ঘটনা সম্পর্কে ইমাম ইবনে রজব (রঃ) বলেন, “একজন তাওবাকারী বান্দাহ বারংবার আত্মগ্লাণিতে ভোগে, কারণ সে নিজের গুণাহের মর্ম বুঝতে পারে। দেখুন এই মানুষগুলো কি রকম অনুশোচনায় ভুগেছিলেন যে নিজেদের প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করে মৃত্যুকে কবুল করে নিয়েছিলেন।”
হ্যাঁ, তাঁরা জানতেন যে, শাস্তি গুনাহকে মুছে দেয়। তাই তারা পরকালের শাস্তির জন্য অপেক্ষা না করে দুনিয়াতেই নিজেদের শুদ্ধ করে নিয়েছিলেন।
ইবনুল কাইয়্যিম (রঃ) বলেন, “যদি তোমরা তাওবাকারী বান্দাহ দেখতে চাইতে তবে দেখতে পেতে আল্লাহর বাণী 'তোমরা আল্লাহ তাআলার কাছে তাওবা করো, আন্তরিক তাওবা' শুনে শেষ রাতে তার চোখ আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে চেয়ে ক্লান্ত। তোমরা আরো দেখতে পেতে তার খাওয়া-দাওয়া খুবই সামান্য, সে শোকে ভারাক্রান্ত। তার শরীর ক্রমাগত রোজা রাখার কারণে দুর্বল, পা দুটি নামাজে দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে ক্লান্ত। সে হতো শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে নিঃশেষিত।”

আন্তরিকভাবে তাওবা করার অনেক উপকারিতা আছে। সলফে সালেহীনরা সে সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে লিখে গেছেন। ইমাম রাগীব ইসফাহানী (রঃ) কিছু প্রয়োজনীয় উপকারিতার কথা উল্লেখ করেছেন। সেগুলো হলো:
১। এটি ভুলগুলোকে ঢেকে দেয়। এটি মানুষের অন্তরে শয়তানের প্রবেশপথগুলোকে চিহ্নিত করে। এটি তাওবাকারী বান্দাকে খারাপ আমলের ব্যাপারে আরো বেশি সতর্ক করে।
২। তাওবাকারী বান্দাহ হয় বিব্রত ও ভীত। সে তার প্রভুর দরবারে বিনীত ও নম্র হয়ে ধরনা দেয়।
৩। তাওবাকারী বান্দাহ জীবনের ভাল ও মন্দ দিক সম্পর্কে ধারণা পায়, সে জীবনের মিষ্টি ও তেঁতো দুই স্বাদই পেয়েছে। এভাবে সে অন্য গুনাহগারদের প্রতি সহানুভুতিশীল হয়ে থাকে, তাদেরকে ছোট করে দেখে না।

ইমাম ইবনুল কাইয়িমও (রঃ) কিছু উপকারের কথা আলোচনা করেছেন:
১। আল্লাহর চোখে সবচাইতে মহৎ ও প্রিয় ইবাদত হলো তাওবা। তিনি তাদের ভালবাসেন যারা তাওবা করে। কেননা তিনি তাঁর সৃষ্টিকে ভালবাসেন। তিনি তাদের গুণাহের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন যাতে করে তাওবার পর তাদের উপর তাঁর রহমত ও ভালবাসার বৃষ্টি বর্ষণ করতে পারেন।
২। তাওবার এমন মর্যাদা আছে যা আর অন্য কোন ইবাদতের মধ্যে নেই। এ কারণেই বান্দাহ তাওবা করলে আল্লাহ সেই পথিকের চাইতে বেশী খুশী হন যে মরুভুমিতে তার হারানো বাহন খুঁজে পেয়েছে। আল্লাহর এই সন্তুষ্টি তাওবাকারীর অন্তরে গভীর প্রভাব ফেলে। আর তাই তাওবাকারী তার তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর সবচেয়ে প্রিয় বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান।
৩। তাওবা মহান আল্লাহর সামনে বিনয় ও অসহায়ত্বের অনুভুতি নিয়ে আসে যা আর কোন ইবাদাতের মাধ্যমে সহজে পাওয়া যায় না।
৪। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সব চাইতে নিকটবর্তী হন যখন তারা ভগ্ন হৃদয়ে থাকে। তাওবাকারী বান্দাহ অনেক বেশি ইবাদত করে। কেননা বিব্রত বোধ ও শাস্তির ভয়ে তার হৃদয় ভারাক্রান্ত থাকে। মুসা (আলাইহিস সালাম) আল্লাহকে জিজ্ঞেস করেছিলেন কোথায় তাঁকে পাওয়া যাবে। আল্লাহ উত্তর দিয়েছিলেন, সেই সব লোকের মাঝে যাদের অন্তর তাঁর ভয়ে ভারাক্রান্ত। এ কারণেই তিন শ্রেণীর লোকের দোয়া কবুল হয়, কারণ তারা ভগ্ন হৃদয়ের হয়। তারা হলো গুনাহগার, মুসাফির এবং রোজাদার ব্যক্তি।
৫। গুনাহ থেকে তাওবা করা একজন বান্দার জন্য অন্য যে কোন ইবাদতের চাইতে বেশি উপকারি হতে পারে। এ কারণেই সলফে সালেহীনরা বলেছেন, “কখনো কখনো একজন বান্দাহ পাপ করে (এরপর বিনয়ী হয়ে তাওবা করে) এবং জান্নাতে প্রবেশ করে। আবার কখনো কখনো একজন বান্দাহ নেক কাজ করে (এরপর অহংকারী হয়ে যায়) এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে।
৬। আল্লাহর বাণী: কিন্তু যারা তাওবা করে, বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎ কর্ম করে, আল্লাহ তাদের গুনাহকে ভালো আমল দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সুরা আল-ফুরকান, আয়াত ৭০)
যারা তাওবা করে, আল্লাহর উপর ঈমান রাখে এবং নেক কাজ করে, তাদের জন্য এটা অত্যন্ত আনন্দের।
ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, এই আয়াত নাজিল হবার পর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যতটা খুশী হয়েছিলেন এতটা খুশি হতে আমি রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আর কখনো দেখিনি। “তিনি আপনাকে পরিষ্কার বিজয় দান করেছেন” এই আয়াত নাজিল হবার পরেও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত খুশী হয়েছিলেন।
আল্লাহ কিভাবে পাপকে ভাল আমলে বদলে দেন এই ব্যাপারে আলেমদের মাঝে মতপার্থক্য আছে।
ইবনে আব্বাস (রাঃ) এবং তাঁর অনুসারীরা বলেন, আল্লাহ মন্দ আমলকে ভাল আমলে রুপান্তর করে দেন। শিরককে ঈমানে, ব্যভিচারকে সৎচরিত্রে, মিথ্যাবাদীতাকে সত্যবাদীতায়, অবিশ্বস্ততাকে বিশ্বস্ততায় পরিবর্তন করে দেন।
সাইদ ইবনে মুসাইয়্যিব (রঃ) বলেন, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাওবাকারীর খারাপ কাজকে ভাল কাজে বদলে দিবেন। তাওবা নিজেই একটি নেক কাজ। তাই গুনাহগার তার পাপকে ভাল কাজে রুপান্তর করে।
শেখ শাখমী রুস্তাকি (রঃ) বলেন, তাওবা হলো প্রত্যেক গুনাহ থেকে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা। আল্লাহ বলেন “তিনি পাপ ক্ষমাকারী ও তাওবা কবুলকারী।” (সুরা আল-মুমিন, আয়াত ৩)
আল্লাহ বান্দার দিকে তাঁর বিশাল রহমত নিয়ে এগিয়ে আসেন, "আমি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, দয়ালু।” (সুরা আল-হিজর, আয়াত ৪৯)
তাওবা নেক আমল বাড়ায়। আর (তাওবাবিহীন) পাপ ইবাদত থেকে দূরে ঠেলে দেয়। বলা হয়ে থাকে, ক্রমাগত পাপ মানুষের অন্তরকে শক্ত ও কলুষিত করে দেয়। এমন কি, এটি মানুষকে কুফরী (আল্লাহকে অস্বীকার) করার দিকে (নাউযুবিল্লাহ) কিংবা অন্য কোন বড় গুণাহের দিকে নিয়ে যায়। নিজের কৃতকর্মের জন্য তীব্র অনুশোচনা ও আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া ছাড়া গুনাহগারের আর কোন অবলম্বন নেই।
বলা হয়ে থাকে, যদি কোন মানুষ তাহাজ্জুদে (রাতের নামাজে) না দাঁড়াতে পারে তবে বুঝতে হবে পাপ এবং ভুল ত্রুটি তার উপর চেপে বসেছে। সুতরাং তাওবা হলো অন্তর থেকে অনুশোচনা করা, গুনাহ থেকে নিজেকে বিরত রাখা, মনকে আনুগত্যের প্রশিক্ষণ দেয়া এবং আর কখনো গুনাহ না করার দৃঢ় সংকল্প করা।
তাওবাকারীর তিনটি জিনিস মনে রাখা উচিত:
১। গুনাহের তীব্র অনুশোচনা।
২। গুণাহের কারণে ভয়াবহ আযাব।
৩। এগুলোর বিপরীতে বান্দার অসহায়ত্ব।
যারা রোদের তাপ কিংবা পিপড়ার কামড় সহ্য করতে পারে না, তারা কি করে জাহান্নামের আগুন, লোহার হাতুড়ি দিয়ে ফেরেশতাদের আঘাত, উটের মত বড় সাপের কামড় কিংবা গাধার মত আকারের বিচ্ছুর দংশন সহ্য করবে? আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে ক্ষমা চাই। যারা এই বিষয়গুলো স্মরণে রাখবে তাদের পক্ষেই কেবল আন্তরিক তাওবা করা সম্ভব। আল্লাহ তাঁর অসীম রহমতে তার জন্য তা সহজ করে দিবেন।