৪৭৯ হিজরী ১২ রজব মোতাবেক ১০৮৬ খৃষ্টাব্দের ২৩ অক্টোবর শুক্রবার আলফনসো তার সুবিশাল বাহিনী নিয়ে মুসলিম বাহিনীর প্রথম অংশের (অর্থাৎ আন্দালুসি বাহিনীর) ওপর হামলা চালান। আলফনসো তার বাহিনী নিয়ে মু'তামিদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং চারদিক থেকে তাকে ঘিরে ধরলেন। মু'তামিদ ও তার সঙ্গী আন্দালুসি সৈন্যগণ প্রবল বিক্রমে খ্রিস্টান বাহিনীর আক্রমণ প্রতিরোধ করতে লাগল এবং অভূতপূর্ব ধৈর্য ও অটলতার পরিচয় দিল।

খ্রিস্টান বাহিনীর আক্রমণ প্রতিহত করার পাশাপাশি ইবনে আব্বাদ ইউসুফ বিন তাশফীনের আগমনের পানে তাকিয়ে ছিলেন। ইউসুফ বিন তাশফীনের আগমন তার কাছে বিলম্বিত মনে হচ্ছিল। এদিকে খ্রিস্টান বাহিনীর আক্রমণ অত্যন্ত তীব্র হতে থাকে এবং পরিস্থিতি কঠিন থেকে কঠিনতর আকার ধারণ করে। মরুবাসী মুরাবিতীদের বিলম্বে মু'তামিদের বাহিনী পরাজয়ের আশঙ্কার শিকার হল। মু'তামিদ-পুত্র আবু আবদুল্লাহও অনেকে আশা ছেড়ে দিল এবং পরাভূত হল। ইবনে আব্বাদ নিজে গুরুতর আহত হলেন। প্রতিপক্ষের তরবারির আঘাতে তার মাথায় মারাত্মক যখম হল, ডান হাতও আঘাতপ্রাপ্ত হল। তার শরীরের একাংশ বর্শার আঘাতে রক্তাক্ত হল। যুদ্ধরত অবস্থায় একে একে তার তিনটি ঘোড়া নিহত হল। যখনই একটি ঘোড়া মারা যাচ্ছিল, আরেকটি ঘোড়া তাকে এগিয়ে দেওয়া হচ্ছিল। ইবনে আব্বাদ যেন মৃত্যুর দুয়ারে দাঁড়িয়ে তাঁর জানবাজি রেখে তরবারি চালনা করে যাচ্ছিলেন। এই মরণপণ অবস্থায় তাঁর মনে পড়ল তাঁর অতি প্রিয় এক ছোট পুত্রের কথা, যাকে তিনি অসুস্থ অবস্থায় সেভিলে রেখে এসেছিলেন। তার এই পুত্রের নাম ছিল মুয়া'তাদ, আর ডাকনাম ছিল আবু হাশেম। পুত্রের কথা স্মরণ হওয়ামাত্র স্বভাবতই মু'তামিদ রণাঙ্গনের এই সুকঠিন মুহূর্তে আবৃত্তি করলেন:
'আবু হাশেম! তরবারি ও বর্শার তীক্ষ্ণ ফলা আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছে। এ চরম সঙ্গীন মুহূর্তে একমাত্র আল্লাহর জন্যই আমি অটল-অবিচল রয়েছি। ধুলোয় ধূসর রণাঙ্গনে আমার শ্রবণপটে বারবার ভেসে উঠেছে তোমার ডাক। তোমার সেই স্মৃতি আমাকে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নের চিন্তা করতে দেয়নি।'

এর পরপরই বীর সেনাপতি দাউদ বিন আয়েশার নেতৃত্বে মুরাবিতী সৈন্যদের প্রথম দলটি আন্দালুসী সৈন্যদের সঙ্গে যোগ দিল। দাউদ বিন আয়েশা এসে ইবনে আব্বাদের দুশ্চিন্তা দূর করলেন। এদিকে আলফনসো তাঁর বাহিনীকে দু' ভাগে বণ্টন করেছিলেন। মুরাবিতী সৈন্যগণ যুদ্ধে যোগদান করাামাত্রই আলফনসো তাঁর বাহিনীর বিশাল দ্বিতীয় অংশটি নিয়ে দাউদ বিন আয়েশার বাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং প্রবল হামলা চালালেন। মুরাবিতী সৈন্যগণ অত্যন্ত দৃঢ়তার সঙ্গে প্রতিপক্ষের আক্রমণ প্রতিরোধ করে যেতে লাগল। কিন্তু খ্রিস্টান সৈন্যদের সংখ্যাধিক্য মুসলিম বাহিনীর প্রতিরোধক্ষমতাকে চ্যালেঞ্জ করছিল। উভয় পক্ষের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ চলতে লাগল। হাজারো তরবারির ঝনঝনানি আর অসংখ্য বর্শার আঘাতে যুদ্ধক্ষেত্র প্রকম্পিত হল।

খ্রিস্টান বাহিনীর অপর অংশ ইবনে আব্বাদের নেতৃত্বাধীন মুসলিম বাহিনীর ওপর আক্রমণ অব্যাহত রাখল এবং প্রতিরোধক্ষমতা প্রায় গুঁড়িয়ে দিল। মুসলিম বাহিনীর বাতলানের অংশের সেনাপতিগণ যুদ্ধে পরাভূত হল। ইবনে আব্বাদ ও তার সৈন্যরা ময়দানে টিকতে পারছিল না। ইবনে আব্বাদ তার অবশিষ্ট সৈন্যদের নিয়ে রণাঙ্গনের এক প্রান্তে বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করে যাচ্ছিলেন এবং শত্রুদের বিজয় প্রায় নিশ্চিত ছিল। আলফনসো রণাঙ্গনে জয়-পরাজয়ের দোলনায় ছিল।

যখন যুদ্ধের পরিস্থিতি একবারে সন্ধিক্ষণে, ঠিক তখন ইউসুফ বিন তাশফীনের নেতৃত্বে মুরাবিতী সৈন্যদের মূল দলটি অগ্রসর হল। ফলত প্রবল ও রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে মুসলিম-খ্রিস্টান উভয় দলই ক্লান্ত হয়ে এসেছিল। ইউসুফ বিন তাশফীন ও তার সঙ্গীগণ এতক্ষণ ধরে ধৈর্য সহকারে এই মুহূর্তটির জন্যই অপেক্ষা করছিলেন। তাজা সেনাদের নিয়ে ইউসুফ বিন তাশফীন রণাঙ্গনে উপস্থিত হলেন যুদ্ধের শেষ দৃশ্যের সর্বশেষ যবনিকা টানার জন্য। ইউসুফ বিন তাশফীন তাঁর সঙ্গী সেনাদের দু' ভাগে ভাগ করলেন। আবান বিন আবু বকরের নেতৃত্বে প্রথম অংশে ছিল মিজাদা, মুহামাদা, ওমারাসহ অন্যান্য বর্বরী গোত্র এবং মাগরেবের বিভিন্ন গোত্রের যোদ্ধাগণ। এ দলটি দাউদ বিন আয়েশা ও ইবনে আব্বাদের নেতৃত্বাধীন যুদ্ধরত মুসলিম বাহিনীর সহায়তায় অগ্রসর হল।

সিনহাজা গোত্রের অন্যান্য শাখা-গোত্র দ্বারা গঠিত দ্বিতীয় অংশটি নিয়ে ইউসুফ বিন তাশফীন যুদ্ধরত খ্রিস্টান বাহিনীর পেছনে চলে গেলেন এবং সরাসরি খ্রিস্টান বাহিনীর পিছন থেকে আক্রমণ করলেন। তারা আক্রমণাত্মকভাবে খ্রিস্টান বাহিনীর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। খ্রিস্টানরা অপ্রস্তুত ছিল, আকস্মিক আক্রমণের সম্মুখীন হয়ে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। আমীরুল মুসলিমীন ইউসুফ বিন তাশফীনের নেতৃত্বাধীন মুসলিম বাহিনী যুদ্ধ-দামামা বাজিয়ে বিজয় নিশান উড়িয়ে তাদের পিছু নিল। তাদের তরবারি চালনায় খ্রিস্টান বাহিনীর মাঝে রক্তের বন্যা বয়ে গেল। আলফনসো অবাক হয়ে চারদিকে তাকিয়ে দেখলেন খ্রিস্টান বাহিনীর ছাউনি ভস্ম হওয়া, অস্ত্র-শস্ত্র লুঠ হওয়া, প্রহরীদলের নিহত হওয়া এবং নারীদের বন্দী হওয়ার দৃশ্য। আলফনসো দেখলেন, আমীরুল মুসলিমীন সরাসরি তার দিকে অগ্রসর হচ্ছেন। উভয়ের মধ্যে এক প্রলয়ংকারী লড়াই শুরু হলো। এমন ভয়ংকর লড়াইয়ের কথা ইতিহাসে বিরল।

খ্রিস্টান বাহিনী যখন দেখল যে, তাদের সামনেও মুসলিম বাহিনী, পেছনেও মুসলিম বাহিনী এবং তারা দু' দিক থেকেই অবরুদ্ধ, এ অবস্থা দেখে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তারা দেখল, তাদের ছাউনি আগুনে পুড়ছে, সেখান থেকে বেঁচে থাকা আহত প্রহরীদলের আর্তনাদ ভেসে আসছে। এসব দৃশ্য দেখে তারা হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল। তারা দ্রুত নিজেদের ছাউনি রক্ষায় অগ্রসর হতে চাইল। মুসলিম বাহিনীর মুখোমুখি হয়ে শুরু হল এক ভয়ংকর লড়াই। এ লড়াইয়ে অসংখ্য খ্রিস্টান সৈন্য নিহত হল। খ্রিস্টান বাহিনী তাদের পরাজয় স্বীকার করে পিছু হটতে লাগল। মুসলিম বাহিনী তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল এবং তাদের অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করল। আলফনসো তার সৈন্য, পরিচারক ও ভৃত্যদেরকে অশ্বপৃষ্ঠ থেকে নেমে যুদ্ধক্ষেত্রে লড়াই করার আদেশ দিলেন। আল্লাহ তা'আলা মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করলেন এবং কাফিরদের অভাবনীয় ক্ষতি সাধন করে দিলেন।

যাই হোক, এভাবে খ্রিস্টান বাহিনী সামনে থেকে আন্দালুসী বাহিনী এবং পেছন থেকে মুরাবিতী বাহিনী কর্তৃক অবরুদ্ধ হয়ে পড়ল। ফলে খ্রিস্টান বাহিনীর মাঝে বিশৃঙ্খলা ও পিছুটান শুরু হয়ে গেল। কিছু সৈনিক আলফনসোর পাশে সমবেত হয়ে তাঁর প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করার চেষ্টা করল। কিন্তু এরপরই খ্রিস্টান বাহিনীর মধ্যে সৃষ্টি হল এক বিশাল ভাঙন। ইউসুফ বিন তাশফীন আলফনসোর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং আপন সঙ্গীদের নিয়ে তাঁর ওপর হামলা করলেন। ইবনে আব্বাদের সৈন্যরাও তাদের সঙ্গে যোগ দিল। আসরে বিজয়ের সূত্রপাত হওয়ার পর মুসলিম বাহিনী এবার একযোগে খ্রিস্টান বাহিনীর ওপর হামলা চালাল। মুসলিম বাহিনীর অশ্বদলের পদচারণায় রণপ্রাঙ্গন প্রকম্পিত হয়ে উঠল। রক্তে পাড়ি দিয়ে প্রতিটি অশ্ব এগিয়ে চলল পরবর্তী শিকারের সন্ধানে। উভয় পক্ষই প্রচণ্ড বীরত্ব ও দৃঢ়তার পরিচয় দিয়ে লড়াই করে যাচ্ছিল। ইতোমধ্যে পরিস্থিতি পরিবর্তনের সংবাদ পেয়ে ইবনে আব্বাদের বাহিনীর পলায়নপর সেনারাও ফিরে এল এবং সবাই মিলে একসাথে হামলা চালাল। সূর্যাস্তের সামান্য পূর্ব পর্যন্ত চলল ঘোরতর লড়াই। এ সময় ইউসুফ বিন তাশফীন চার হাজার দক্ষ সুদানী সেনার একটি অশ্বারোহী দলকে নিযুক্ত করলেন। এরা ছিল তাঁর বিশেষ নিরাপত্তাবাহিনী। তারা আপন ঘোড়া থেকে নেমে গেল এবং বিশেষ মিশন পালনকারী দলের মতো খ্রিস্টান সৈন্যদের ভেদ করে তাদের মধ্যখানে অবস্থানরত নৃপতিকে লক্ষ্য করে এগিয়ে যেতে লাগল। কিছুক্ষণের মধ্যেই চার হাজার সেনার এই বিশেষ দলটি পৌঁছে গেল লড়াইয়ের একেবারে কেন্দ্রবিন্দুতে। তাদেরই একজন খ্রিস্টান সেনাপতি ও নৃপতি আলফনসোর কাছে পৌঁছতে সক্ষম হলেন এবং সঙ্গে থাকা খঞ্জর আলফনসোর উরুতে বিদ্ধ করলেন।

যুদ্ধ তীব্রতর অবস্থায় পৌঁছলে পরিস্থিতি খ্রিস্টান বাহিনীর প্রতিকূলে চলে গেল। খ্রিস্টান বাহিনীর নামকরা বীর যোদ্ধা ও সেনাপতিগণ একে একে নিহত হল। অশ্বের পিঠ থেকে ছিটকে পড়তে লাগল খ্রিস্টান যোদ্ধাদের প্রাণহীন দেহ। এরই মাঝে জনৈক তরুণ মুসলিম যোদ্ধা অত্যাচারী আলফনসোর কাছে পৌঁছে হাতে থাকা খঞ্জর দিয়ে তার বর্ম ছিন্ন করে ফেলল এবং প্রচণ্ড আঘাত করে খঞ্জরটি তার উরুতে বিঁধিয়ে ফেলল। খঞ্জরটি তার উরু ভেদ করে অশ্বপিঠের জিন পর্যন্ত পৌঁছে গেল। পরবর্তী সময়ে আলফনসো প্রায়ই বলতেন, 'একজন তরুণ আমার মুখোমুখি হয়ে খঞ্জর দিয়ে আমার উরুতে এমনভাবে আঘাত করেছে যা আমি সারাজীবন মনে রাখব।'

মৃত্যু অবধি এই আঘাতের ক্ষত ও প্রভাব আলফনসোর শরীরে রয়ে গিয়েছিল। এর পর থেকে তিনি খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে হাঁটতেন। আহত আলফনসো তার ছাউনির কাছে ছোট একটি টিলার আড়ালে আশ্রয় নিলেন। সুবিশাল বাহিনী নিয়ে যুদ্ধ শুরু করা আলফনসোর সঙ্গে এখন মাত্র পাঁচ শ' অশ্বারোহীর ক্ষুদ্র একটি দল, যারা প্রত্যেকেই আহত। বাকিরা হয় যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়েছে কিংবা মুসলিম বাহিনীর হাতে বন্দী হয়েছে। রাতের আঁধার গভীর হতেই আলফনসো পলায়নের পথ ধরলেন। পথে তার অবশিষ্ট সঙ্গীরা জখমের কারণে একের পর এক মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়তে লাগল। আলফনসো যখন টলেডোতে পৌঁছলেন, তখন তাঁর সঙ্গে এক শ' জন সৈন্যও অবশিষ্ট ছিল না। কোনো কোনো বর্ণনামতে তো একশ’ জনেরও কম সৈন্য জীবিত অবস্থায় টলেডোতে ফিরতে পেরেছিল।

মুসলিম বাহিনী গনীমত হিসেবে অসংখ্য অশ্ব, অস্ত্র-শস্ত্র, বাহন ইত্যাদি লাভ করল। এ যুদ্ধে মুসলিম বাহিনীর প্রায় তিন হাজার সৈন্য শাহাদত বরণ করল। আর তাই সার্ব বিবেচনায় কোনো প্রকার অতিশয়োক্তি ছাড়াই যাল্লাকার যুদ্ধকে তুলনা করা যায় ইয়ারমুক ও কাদিসিয়ার যুদ্ধের সঙ্গে। রণপ্রাঙ্গন শান্ত হতেই মু'তামিদ ইবনে আব্বাদ পলায়নরত আলফনসোর চূড়ান্ত সমাপ্তি করতে তাকে ধাওয়া করার মত পেশ করলেন। কিন্তু ইবনে তাশফীন বললেন, 'এখন খ্রিস্টান বাহিনীর পদাঙ্ক অনুসরণ ও তাদেরকে ভীত-সন্ত্রস্ত করার অর্থ তাদেরকে মরণপণ যুদ্ধের মুখে ঠেলে দেওয়া। তখন তাদের লড়াইয়ের মনোভাব হবে 'হয় মার, না হয় মর'। এতে মুসলিম বাহিনীর সমূহ ক্ষতির আশঙ্কা আছে। বিশেষত যুদ্ধ চলাকালে প্রাথমিক প্রতিকূল পরিস্থিতির কারণে পিছিয়ে গিয়েছিল এমন অনেক আহত মুসলিম সৈন্যও এখন যুদ্ধপরিস্থিতি আমাদের পক্ষে আসার সংবাদ পেয়ে হয়তো ফেরার পথে আছে। তারা আলফনসোর পথে পড়তে পারে। স্বাভাবিকভাবে আমাদের এই দলবিচ্ছিন্ন আহত দুর্বল সেনারা শক্তির বিচারে আলফনসোর বাহিনীর সঙ্গে পেরে উঠবে না। তাদের ফিরে আসার জন্য যদি আমরা আজকের দিনটি অপেক্ষা করি, তাহলে তাদের প্রত্যাবর্তনে মুসলিম বাহিনীর সংখ্যায় ভারসাম্য ফিরে আসবে এবং আগামী দিন আমরা তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে পারব।' ইবনে আব্বাদ উল্টো বললেন, 'এখন যদি সে আমাদের সামনে থেকে পালিয়ে যেতে পারে, তাহলে তার পলায়িত সঙ্গীরা যখন তার সঙ্গে যোগ দেবে, তখন তাকে পরাভূত করা কঠিন হবে।' কিন্তু ইউসুফ বিন তাশফীন তার সিদ্ধান্তে অটল থাকলেন। আমরা আজ যখন ইতিহাসের পাতায় সেদিনের ঘটনা পাঠ করছি, তখন এক্ষেত্রে ইউসুফ বিন তাশফীনের তুলনায় ইবনে আব্বাদের মতই তুলনামূলক সঠিক মনে হয়। কেননা, আলফনসো এরূপ দশা পেয়েও দমে যাননি; বরং এরপর আরও বিশ বছর মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে গেছেন; যাল্লাকার পরাজয়ে তিনি মোটেও দুর্বল বা হতোদ্যম হননি। যাল্লাকার যুদ্ধের দিন যদি তাকে হত্যা করা হতো, আজ আমরা নিশ্চিত করে আন্দালুসের ইতিহাস অন্যভাবে লিখতাম।

টিকাঃ
৪১. ইবনে খালিকান, ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান, ১/১১৯।
৪২. দেখুন ইবনুল আছীর, আল-কামিল, ৪/৪৮৭, হিজরী, আসরাদুল কিরাত, পৃ: ২৬১, আব্দুল ওয়াাহিদ আদমারুয়াহ, আল-মুজীব ফী তলখিছি আখবরিয়া মাগরিব, পৃ: ১৬৪-১৬৫, মাগামী, নাফহতুল তীর, ৫/৩৬৬ ও আল-মাকরী, আল-ইস্তিফাক, ২/৮৫।
৪৩. ইবনুল আছীর, আল-কামিল, ৪/৪৮৭।
৪৪. ইবনুল আছীর, আল-কামিল, ৪/৪৮৭।
৪৫. ইবনুল আছীর, আল-কামিল, ৪/৪৮৭।
৪৬. ইবনে খালিকান, ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান, ১/১১৯।
১০. আলসরা, আলহুল্লাল মুওয়াস্সিয়া, পৃ: ২৯০।
১১. আলসরা, আলহুল্লাল মুওয়াস্সিয়া, পৃ: ৮১।
১২. ইবনুল খতীব, আ'মালুল আ'লাম, তৃতীয় খণ্ড, পৃ: ২৪৫।

যাল্লাকা যুদ্ধের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি দালিলিক নথি অতি সম্প্রতি আবিষ্কৃত হয়েছে। এর লেখক স্বয়ং যাল্লাকা যুদ্ধের মহানায়ক আমীরুল মুসলিমীন ইউসুফ বিন তাশফীন। প্রফেসর মুহাম্মাদ আবদুর্রাহমান ইবনুল ইতাহ্হা’ ‘দাওলুল ইসলাম ফীল আন্দালুস'-এ পুরো বিবরণটিই উদ্ধৃত করেছেন। আমীর ইউসুফ বিন তাশফীন লিখেছেন:

'সৈন্য-সমাবেশ ঘটিয়ে আমরা আলফনসোর উদ্দেশে রওয়ানা হলাম এবং মুসলিম ভূমি কুরিয়ারি এলাকায় পৌঁছলাম। আমাদের আগমনের সংবাদ পেয়ে সে-ও ময়দানে এল এবং আমাদের অপেক্ষায় একটি বিস্তৃত প্রাঙ্গণে ছাউনি স্থাপন করল। কোরআনে বর্ণিত মহান আল্লাহ তাআলা’র শিক্ষা অনুযায়ী আমরা তাকে ইসলামের প্রতি আহ্বান জানিয়ে বার্তা পাঠালাম এবং তাকে দ্বীনে মুহাম্মাদী গ্রহণ করার দাওয়াত দিলাম। অন্যথায় হীনবল হয়ে জিজিয়া প্রদান এবং অধিকৃত এলাকার দখল ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে ইসলামের বশ্যতা স্বীকার করতে বললাম। কিন্তু সে অস্বীকৃতি জানালো এবং উগ্রতা প্রকাশ করল। সে কুফরী ও ভ্রষ্টতার পথেই অগ্রসর রইল। এরপর সে আমাদের উদ্দেশে অগ্রসর হল এবং খ্রিস্টান জাতিকে আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য প্ররোচিত করল। সে তার সৈন্য-সামন্ত নিয়ে আমাদের ছাউনি থেকে কয়েক ক্রোশ দূরে ছাউনি স্থাপন করল। ময়দানে উপস্থিত থাকলেও পরবর্তী কয়েকদিন আমরা তাদের দিক থেকে সাড়া পেলাম না। এ সময় আমরা অগ্রবর্তী দল পাঠিয়ে তার গতিবিধির খোঁজখবর নিলাম। অবশেষে ৪৭৯ হিজরীর ১২ রজব বৃহস্পতিবার দিন আমরা তার সঙ্গে লড়াই করার সর্বশেষ প্রস্তুতি নিলাম এবং বাহিনী বিন্যাস করলাম।'

'শুক্রবার দ্বিতীয় প্রহরে হঠাৎ করেই খ্রিস্টান বাহিনীর সবগুলো অংশ দিগন্ত ছেড়ে আমাদের দিকে ধেয়ে এল। আত্মরক্ষার জন্য তারা নিজেদের শরীর বর্ম দ্বারা আবৃত করেছিল আর পায়ে বেঁধেছিল লোহার পাত। মদমত্ত খ্রিস্টান বাহিনী ভাবছিল, জয় তাদেরই হবে। সেদিন তো আমরা আপন আপন তাঁবুতে অবস্থান করছিলাম। সে মুহূর্তে আমরা সকলে ছিলাম উদাসীন ও অপ্রস্তুত। তারা পূর্ণ উদ্যমে ও প্রবল উৎসাহে ধেয়ে এল এবং আন্দালুসী বাহিনীর প্রধান মু'তামিদের ছাউনিতে হামলা করল, যেন তাদের লক্ষ্য কেবল মু'তামিদের সেনাদল। আমাদের সঙ্গী দাউদ তার সামনেই অবস্থান করছিলেন। পুরো খ্রিস্টান বাহিনী তাদের প্রভাবশালী অশ্বারোহী নিয়ে একযোগে মু'তামিদের সেনাদলের ওপর প্রবল ক্রোধে ঝাঁপিয়ে পড়ল। খ্রিস্টান বাহিনীর আক্রমণে মু'তামিদের সেনাদল দিশেহারা হয়ে পড়ল। তাদের অবস্থা এমন হল যেন কিছু শুনতে পাচ্ছে না, ভয়ে পাজর কম্পমান, হতভম্ব কিংকর্তব্যবিমূঢ়। ভয়ে তারা অবস্থান ছেড়ে পালাল এবং আত্মরক্ষার জন্য কোনো দুর্গ তালাশ করতে লাগল। কিন্তু আল্লাহ ছাড়া কে আছে আশ্রয়দাতা! যুদ্ধক্ষেত্রের জটিল পরিস্থিতি দেখে তারা পালিয়ে বাতালইয়ুসে আশ্রয় নিল আর তাদের সেনাপতি মু'তামিদকে একাকী ফেলে রেখে গেল সামান্য কিছু পদাতিক সেনা ও তীরন্দাজ দলের সঙ্গে।'

'খ্রিস্টান বাহিনী মুসলিম বাহিনীর ওপর এমনভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ল, যেমন সিংহ ঝাঁপিয়ে পড়ে তার শিকারের ওপর। দীর্ঘ সময় পর্যন্ত কেবল মু'তামিদ ও তার সৈন্যরা পুরো খ্রিস্টান বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করে গেল। যুদ্ধের সেই ঘোরতর পরিস্থিতিতে মু'তামিদ এমন কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হলেন, যেন মৃত্যুর সাক্ষাৎ পেয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু তার লক্ষ্যের অবিচলতার কারণে আল্লাহ তাকে রক্ষা করলেন। দীর্ঘক্ষণ তিনি বীরের মতো লড়াই করে গেলেন। তার অশ্বারোহী সৈন্যরা কেউ ফিরল না, কেউ তার পক্ষ হয়ে প্রতিরোধও করল না। এরপর আলফনসোর বিশাল পাহাড়ের ন্যায় কালো সেনাদল আমাদের ছাউনি ও তাঁবু লক্ষ্য করে অগ্রসর হল। তারা এসব ছাউনির চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে লাগল এবং অনেককে হত্যা করল। আল্লাহর শোকর, যারা নিহত হলেন, সকলেই লাভ করলেন শহীদী মর্যাদা। আমরা তখনও আপন স্থানেই অবস্থান করছিলাম।'

'যখন আমাদের হস্তক্ষেপে সময় হল, আমরা গিরিপথের আড়াল থেকে উজ্জ্বল অগ্নিশিখার ন্যায় আরবী অশ্বে সওয়ার হয়ে আবারো অবারিত বেরিয়ে এলাম। মুস্তাইন বাহিনী যখন আমাদেরকে দেখল, তারা ভাবল, এই বুঝি তাদের তরবারির নতুন গ্রাস এসে গেছে! আমরা আল্লাহর নামে তাকবীর দিয়ে রণক্ষেত্র থেকে অগ্রসর হলাম এবং মর্যাদাপূর্ণ মৃত্যুর জন্য জেগে উঠলাম। আমরা পরস্পর বলাবলি করতে লাগলাম, দুনিয়াতে এটিই আমাদের শেষ দিন। সুতরাং সকলে শহীদী মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও। প্রতিপক্ষ ভীড়ের ন্যায় আমাদের দিকে ছুটে এল। আল্লাহ তায়ালা আমাদের দৃঢ়পদ রাখলেন এবং আমাদের অন্তরে শক্তি যোগালেন। আমাদের প্রবল আক্রমণে খ্রিস্টান সৈন্যরা রণভঙ্গ দিয়ে পালাতে লাগল। আল্লাহর কী কুদরত! তাদের অধিকাংশ কোনো তরবারি বা বর্শার আঘাত ছাড়াই মাটিতে লুটিয়ে পড়ল। ভীড় তাদের হস্তচালনার শক্তি কেড়ে নিল। আমরা বর্শা দিয়ে তাদের আঘাত করতে লাগলাম। সুপ্রশস্ত পৃথিবী যেন হঠাৎ করেই তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেল। দিগ্বিদিক হারিয়ে পলায়নরত খ্রিস্টান সেনাদের অবস্থা এমন ছিল যে, সামনে যা-ই পাচ্ছে, তাকেই মুসলিম সৈন্য ভেবে কেঁপে উঠছে! মুসলিম বাহিনীর তরবারির আঘাতে খ্রিস্টান বাহিনীতে রক্তের বন্যা বয়ে গেল।'

'আমরা আমাদের সুরক্ষিত ও তেজী আরবী ঘোড়ায় চড়ে যুদ্ধ করছিলাম। আমাদের প্রত্যেকের তরবারির খাপে ছিল দুটি তরবারি আর হাতে ছিল তৃতীয় আরেকটি। যাই হোক, খ্রিস্টান সৈন্যদের ভূপাতিত মৃতপ্রায় দেহগুলো মাটিতে গড়াগড়ি খেতে লাগল। পলায়নপর মুসলিম সৈন্যরা ফিরে আসতে লাগল। আমাদের প্রতিটি ছাউনি আবার পূর্ণ হল। খ্রিস্টান বাহিনীর দু’ হাজার বা তারও কম সৈন্য বাঁচতে পেরেছিল। আমরা জানতে পেরেছি, বেঁচে যাওয়ার মধ্যে আলফনসো ছিল। আহত ও দুর্বল অবস্থায় তারা তাদের ছাউনিতে অবস্থান করল এবং পলায়নের জন্য রাতের অন্ধকারের অপেক্ষা করছিল। আল্লাহর কসম! আমাদের পদাতিক ও অশ্বারোহী সৈনিকগণ তাদের ছাউনিতে প্রবেশ করে তাদের আসবাব-পত্র, সহায়-সম্বল তুলে নিচ্ছিল আর তারা এমনভাবে তাকিয়ে ছিল, যেভাবে ছাগল তাকিয়ে থাকে কসাইয়ের ছুরির দিকে। রাত যখন গভীর হল, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় পালাতে লাগল। কত বর্ম মাটিতে পড়ে ছিল! কত ঘোড়া হাঁটু গেঁথে মাটিতে বসে ছিল! তারা পালিয়ে প্রথমে কুরিয়ারে আশ্রয় নিল, এরপর যেখান থেকে এসেছিল সেখানে চলে গেল। আমরা আমাদের সৈন্যদের পুনর্গঠন করে নিলাম এবং মু’তামিদের প্রতি আন্তরিক কৃতজ্ঞতা পোষণ করলাম। আল্লাহ সাহায্য করায় তারই শোকর আদায় করতে করতে বিজয়ী বেশে আমরা প্রত্যাবর্তন করলাম। এ যুদ্ধে আমরা আমাদের এমন তিনজন বীর যোদ্ধাকে হারিয়েছি, যাদের বীরত্বের খ্যাতি পুরো মাগরেব জুড়ে ছিল। এরপর আমরা সেভিলে মু’তামিদের রাজধানীতে ফিরলাম এবং সেখানে তার আতিথ্য গ্রহণ করলাম।'

টিকাঃ
১. আ'মালুল আ'লাম, তৃতীয় খণ্ড, পৃ: ২৩৯।
১৩. আলসরাফ আদনা বা নিম্ন সীমার অঞ্চলের একটি এলাকা।
১৪. মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইনান, দাওলাতুল ইসলাম ফিল আন্দালুস, ৫/৪৯৪।

যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর মুসলিম বাহিনী প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ একত্র করল। কিন্তু ইউসুফ বিন তাশফীন এক্ষেত্রে সত্যতা ও একনিষ্ঠতার উজ্জ্বল ও গৌরবময় এক দৃষ্টান্ত স্থাপন করলেন। বিশেষভাবে বিভক্ত মুসলিম আন্দালুসের শাসকবর্গসহ সকল আন্দালুসবাসীর সামনে নির্মোহতার অনন্য এক প্রায়োগিক নমুনা স্থাপন করে তিনি পুরো গনীমতের সম্পদ আন্দালুসবাসীকে প্রদান করলেন। নির্তেজাল তাকওয়ার চরম পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করে তিনি ফিরে গেলেন মাগরেবে। এাবস্থায় তিনি আন্দালুসবাসীকে বলে গেলেন,
'আমরা তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না এবং কৃতজ্ঞতাও না।' [সুরা দাহর : ০৯]

মাক্কারী রহ. ‘নাফ্ফুত্ ত্বীব’ গ্রন্থে লিখেছেন, মুসলিম বাহিনী যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর চারদিন সেখানেই অবস্থান করল এবং যুদ্ধলব্ধ সকল সম্পদ একত্রিত করা হল। আমীর ইউসুফ বিন তাশফীনকে এগুলো বণ্টনের অনুরোধ করা হলে তিনি তা থেকে সামান্যও গ্রহণ করলেন না; বরং আন্দালুসের রাজন্যবর্গকে অগ্রাধিকার দিলেন। তিনি তাঁদের জানিয়ে দিলেন, তাঁর উদ্দেশ্য ছিল আল্লাহর পথে লড়াইয়ের আজরে আযীম ও চিরস্থায়ী সওয়াব অর্জন; অন্য কিছু নয়। রাজন্যবর্গ যখন ইউসুফ বিন তাশফীনের এই উদারতা ও পরার্থপরায়ণতা প্রত্যক্ষ করল, তখন তাঁর প্রতি তারা শ্রদ্ধাবনত হল এবং কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করল।

মাগরেবে ফিরে আসার পূর্বে ইউসুফ বিন তাশফীন বিভক্ত মুসলিম আন্দালুসের শাসকবর্গকে একত্র করে ঐক্যবদ্ধ থাকার এবং হানাহানি ও সংঘাত পরিহার করার নির্দেশ দিলেন, যেন তাদের অনৈক্যের কারণে এই মহান বিজয়ের সুফল বিনষ্ট না হয়। এরপর এই জবরদস্ত মুসলিম বীর ফিরে গেলেন নিজ দেশে। এ সময় তাঁর বয়স ছিল ঊনআশি বছর! তিনি চাইলেই পারতেন নির্জন মরুভূমি ও উত্তাল সাগর পাড়ি দেওয়ার কষ্ট সহ্য না করতে। চাইলেই পারতেন যুদ্ধক্ষেত্রের দুর্যোগ ও রক্তপাত থেকে নিরাপদ দূরত্বে অবস্থান করতে। কিন্তু তিনি এই বয়সেও খুব কঠিন সব বাধাকে জয় করেছেন, তৌহিদী চেতনাকে লালন করেছেন এবং অশ্বের পিঠে চড়ে রণাঙ্গনে ছুটে বেড়িয়েছেন। তাঁর চেতনা ও প্রেরণা ছিল—তুচ্ছ লক্ষ্য অর্জনে ভোগ করা মৃত্যুর স্বাদ তো গুরুত্বপূর্ণ কোন মিশন বাস্তবায়ন করতে গিয়ে লাভ করা মৃত্যু-স্বাদের তুলনায় ভিন্ন কিছু নয়।

টিকাঃ
১৫. মাক্কারী, নাফফুত্ ত্বীব, ৪/৩৯৯।

যাল্লাকার যুদ্ধের জ্ঞানী-গুণী, প্রতিভাশালী আলিমসহ বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অনেকেই শহীদ হয়েছিলেন। যেমন, নবীজীকে স্বপ্নে দেখা ইবনে রুমাইলা, মারাকেশের কাজী আবু মারওয়ান আবদুল মালিক প্রমুখ। আল্লাহ তাআ’লা তাদের সকলকে রহমতের বারিধারায় সিক্ত করুন। যুদ্ধ শেষে মু’তামিদ বিন আব্বাদ যখন সেভিলে প্রত্যাবর্তন করলেন, উৎসাহী জনতার ভিড় যেন উপচে পড়ছিল। সবাই তাকে বিজয়ের অভিনন্দন জানাচ্ছিল। কাজী সাহেবগণ কোরআন তেলাওয়াত করছিলেন, কবিগণ তার শানে রচিত কবিতা পাঠ করছিলেন।

আবদুল জলিল বিন ওয়ারদুন রহ. বলেন, 'সেদিন আমিও মু’তামিদের সংবর্ধনা-অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলাম এবং তার সামনেই পাঠ করব বলে মনের মাধুরি মিশিয়ে অতি চমৎকার একটি কবিতা রচনা করলাম। এমন সময় আমি কাজী সাহেবকে তেলাওয়াত করতে শুনলাম—তোমরা যদি তাকে সাহায্য না কর, তবে (তাতে তার কোন ক্ষতি নেই। কেননা,) আল্লাহই তার সাহায্য করেছেন। [সুরা তাওবা : ৪০] এ আয়াত শুনে আমি জনতাকে বলে উঠলাম, চুপচাপ থাক আমার কবিগণ। কোরআনের এই চিরন্তন আয়াত তো আমার জন্য উপস্থাপন করার মতো কিছুই বাকি রাখেনি!'

যুদ্ধে মু’তামিদের বীরত্ব ও রণনৈপুণ্যের খ্যাতি সবার মুখে ছড়িয়ে পড়ল এবং তার গৌরব ও মর্যাদা বিস্তৃত হল। তিনি লাভ করলেন জনমানুষের হৃদয়ের আসন এবং শাসকবর্গের সম্মান। রাজদরবারগুলো থেকে সবাই তাকে অভিনন্দন জানিয়ে বার্তা পাঠাল। পরবর্তী সময়ে ইউসুফ বিন তাশফীনের সঙ্গে তিনি যে ব্যতিক্রমী আচরণ করেছিলেন, তার পূর্ব পর্যন্ত তিনি সকলের কাছে মাননীয় ও সম্মানিত ছিলেন।

টিকাঃ
১১. পূর্বলিখিত শ্লোকটি নেওয়া হয়েছে ‘দিওয়ানুল মু’তামিদ’ হতে।
১২. বুখারী, তারাজুমুল রি’তার, পৃঃ ২২০, মাক্কারী, নাফহুত তীব, ৪/৩৩৯ ও আলনাসিরী, আলইস্তিকছা, ২/৪৮।
৮৯. হিময়ারী, আররাওয়াতুল মি’তার, পৃ: ২৪২, মাক্কারী, নাফহুত তীব, ৪/৩৭০ ও আলনাসিরী, আলইস্তিকছা, ২/৫০।