📄 ইয়াহইয়া বিন ইবরাহীম আলগুদালী রহ. জাতির সংস্কার-চিন্তায় দগ্ধ এক মহান শাসক

নতুন শাসক ইয়াহইয়া আলগুদালী কিছুদিন পর হজ্ব করার মনস্থ করলেন। এটি সে যুগের কথা, যখন হজ্বের সফর কেবল হজ্বের সফর হত না, হজ্বের সফর হত একই সঙ্গে প্রেমের সফর ও জ্ঞানার্জনের সফর। আর তাই দীর্ঘ এক সফরের প্রস্তুতি নিয়ে ইয়াহইয়া মুসলিম প্রাচ্যের উদ্দেশে রওয়ানা হলেন। যাত্রার পূর্বে তিনি তার পুত্র ইবরাহীমকে তার স্থলাভিষিক্ত করে গেলেন। যথাযথভাবে হজ্ব সমাপন করার পর ফেরার পথে তিনি কায়রোওয়ানে উপস্থিত হলেন এবং সেখানকার তৎকালীন মালেকী ইমাম আবু ইমরান বিন মূসা বিন ইসা আলফাসীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। উত্তর আফ্রিকার রাষ্ট্রগুলোতে সেকালে মালেকী মাযহাবই প্রচলিত ছিল এবং বর্তমানেও সেখানে মালেকী মাযহাবই প্রচলিত। প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, তৎকালীন আলআন্দালুসের মুসলিম জনগোষ্ঠীও ছিল মালেকী মাযহাবের অনুসারী।
যাই হোক, ইয়াহইয়া আলগুদালী মালেকী শায়েখ আবু ইমরান আলফাসীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। আবু ইমরান সেই মহান আলিম, যার সম্পর্কে ইমাম ইয়াযী মন্তব্য করেছেন, তিনি ছিলেন কায়রোওয়ানের শীর্ষস্থানীয় ফকীহ এবং আপন যুগের ইমাম। তিনি আন্দালুসিয়া সফর করেছেন এবং ইলম অন্বেষণে প্রাচ্যের বিভিন্ন দেশ সফর করে ইরাক পর্যন্ত গিয়েছেন। কায়রোওয়ান, মিসর, মক্কাসহ ইলমের সমৃদ্ধ সব অঙ্গন থেকে তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন। অপরদিকে আল্লামা হিময়ারী 'আরাওয়াতুল মি'আর' গ্রন্থে তাকে ফকীহ, ইমাম, ইলম ও সৎ গুণের ক্ষেত্রে সুভাসিত ব্যক্তির অভিধায় আখ্যায়িত করেছেন।
ইবনে ফারহুন লিখেছেন, তিনি (আবু ইমরান) ছিলেন জ্ঞান ও যুক্তি-শক্তির ক্ষেত্রে আপন যুগের শীর্ষতম ব্যক্তি। মালেকী মাযহাবের প্রখর জ্ঞানের পাশাপাশি তিনি হাদীসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূক্ষ্মতত্ত্ব, মর্মার্থ অনুধাবন ইত্যাদি ক্ষেত্রেও বিদ্বান ছিলেন। তিনি বিশুদ্ধ ও প্রাজ্ঞ উচ্চারণে সাত কেরাতে কুরআন পাঠ করতেন। এছাড়াও ইলমুল রিজাল, ইলমুল জারাহ ও তা'দীল ইত্যাদি শাস্ত্রেও তার অসামান্য দক্ষতা ছিল। মাগরেব ও আন্দালুসিয়ার বিভিন্ন প্রান্তের অসংখ্য তালিবে ইলম তার কাছে ইলমী সুধা লাভ করে ধন্য হয়েছে। তার ফিকহ ও জ্ঞানসম্পর্কিত বহু রেওয়াত করার ইজাযত লাভের জন্য মানুষ ভিড় করত। ফিকহে মালেকীর আকর গ্রন্থ 'আলমুদাওওয়ানা'-এর ওপর তার সুবিশাল টীকাগ্রন্থ রয়েছে, যা তিনি সমাপ্ত করতে পারেননি।
ফকীহ আবু ইমরানের সাক্ষাৎ লাভ ও তার দরসে বসার পর ইয়াহইয়ার চোখ খুলে গেল। তিনি বিস্ময়ে বিমূঢ় হয়ে গেলেন এবং বুঝতে পেলেন নতুন এক জীবনের সন্ধান লাভ করলেন। তিনি বুঝতে পারলেন, তার জাতি মূর্খতার ঘোর-অমানিশায় নিমজ্জিত আছে। নিশ্চিত করেই বলা যায়, জাতি ও জাতির কল্যাণকামী এই মহান শাসকের সামনে যখন বাস্তবতা উন্মোচিত হল, তখন তিনি আপন জাতির প্রতি বিরাট এক দায়িত্বভার অনুভব করলেন। তিনি তার শায়েখ ও উস্তাদ আবু ইমরানকে জানালেন তার পশ্চাৎপদ জাতির কথা। জানালেন, তিনি এমন এক সমাজের প্রতিনিধিত্ব করছেন, যারা দীন সম্পর্কে একেবারেই অজ্ঞ। সাধারণ জনগণ তো কালিমাও জানে না; গোত্রের বিশেষ ব্যক্তিদের মধ্যেও খুব অল্পসংখ্যক মানুষই নামায পড়ে। তাদের না আছে ধর্মজ্ঞান, না আছে অনুসরণীয় মাযহাব। কারণ, তারা বসবাস করে সভ্য জগত থেকে বহু দূরে মরুভূমি পল্লীতে। ধর্ম সম্পর্কে বিজ্ঞ কোনো ব্যবসায়ী বা আলেম কেউ-ই তাদের এলাকায় সফর করে না। অবশ্য তাদের মাঝে এখন অনেক মানুষ আছে, যারা সুযোগ ও পরিবেশ পেলে দ্বীনের নিত্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান ও ফিকহ বা ইলম অর্জন করতে আগ্রহী।
ফকীহ আবু ইমরান ইয়াহইয়ার সব কথা মনোযোগ সহকারে শুনলেন। তিনি ইয়াহইয়াকে বিভিন্ন প্রশ্ন করে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সবকিছু জেনে নিলেন এবং সানহাজা জাতির জ্ঞান-দীনতা সম্পর্কে নিশ্চিত হলেন। এরপর তিনি তার ছাত্রদের সামনে বিশাল চিত্র তুলে ধরে মরুভূমির দীন সম্পর্কে অজ্ঞ মানুষদের কাছে দ্বীন পৌঁছানোর জন্য সফরে উদ্বুদ্ধ করলেন। কিন্তু কেউ-ই তাতে রাজী হল না। এরপর ফকীহ আবু ইমরান ইয়াহইয়াকে পাঠালেন তার নিজের শাখ মুজাগারার বিখ্যাত ফকীহ ওয়াজ্জাজ বিন মিলু আললামতী’র নিকট। ইয়াহইয়া তার কাছে উপস্থিত হয়ে সবকিছু খুলে বললে ফকীহ ওয়াজ্জাজ ইয়াহইয়ার সঙ্গে পাঠানোর জন্য নির্বাচিত করলেন তার অন্যতম মেধাবী ও নামকরা ছাত্র আবদুল্লাহ বিন ইয়াসিনকে।

টিকাঃ
৬. হাদাবী, আললুদাগুন মুজতাবা, ১/১০০।
৭. হিময়ারী, আরাওয়াতুল মি'আর, ১/ ৪৩০।
৮. ইবনে ফারহুন, আদ-দিবাযুল মুযাহহাব ফী মা'রিফাতি আ'য়ানিল উলামায়ে মাযহাব (আলমালকী), ২/৩৫৮-৩৫৯।
৯. ইবনে আবী যারা’, আদ-দাফউ'ল মুত্তাবিয, পৃ : ১২২।