আন্দালুসের মূল অধিবাসীগণ এবং মুসলিম অভিবাসীদের সহাবস্থান ও সংমিশ্রণের কারণে এবং দ্রুত গতিতে ইসলামের প্রসারের ফলে নতুন এক প্রজন্ম গড়ে ওঠে, যারা পরিচিত ছিল ‘মুওয়াল্লাদ’ (মিশ্র) প্রজন্ম নামে। এরা হলো সেসব আন্দালুসবাসীর সন্তান, যারা ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়েছে। এদের পিতা ছিল আরব বা আমাজিগ (বার্বার), আর মা ছিল আন্দালুসী।

টিকাঃ
১৫৪. এই প্রসঙ্গে উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করা যেতে পারে সেনাপতি আবদুল আ’যীযের উদ্দেশ্যে প্রেরিত সামাহ বিন মালিকের সেই বাণীকে, যেখানে তিনি লিখেছিলেন, 'এ অঞ্চলে মুসলমানের সংখ্যা কম এবং তারা পুরো ভূখণ্ডে বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।' তিনি এই বাস্তবসম্মত সমীক্ষা করেছিলেন যখন আন্দালুস থেকে মুসলিম সামরিক বাহিনীর স্বদেশে ফেরার প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল। দেখুন: ইবন আযারী, আলবায়ানুল মুগরিব, ১/২৫০ ও ইবনুল আছীর, আলকামিল ফিততারীখ, ১/৩৪০-৩৪১।
১৫৫. বিস্তারিত জানতে দেখুন: ড. হুসাইন মুনিস, ফাজরুল আন্দালুস, পৃ: ৩৩৫-৩৫০।

এ আমলে মুসলমানগণ এ অঞ্চলে বসবাসরত খ্রিষ্টানদের একচ্ছত্র আধিপত্যকে বিলুপ্ত করতে সক্ষম হন। ইসলামের আগমনে সকল মানুষের মধ্যে সাম্য প্রতিষ্ঠিত হয়। শাসক ও শাসিতের মাঝে কোনো শ্রেণি-বিভেদ না থেকে উভয় পক্ষই বিচারকের সামনে সমান অধিকার লাভ করে। এ সময় মুসলমানগণ আকীদা ও বিশ্বাসগত স্বাধীনতাকে অটুট রাখেন। খ্রিষ্টানদের গির্জাগুলোকে তারা ধ্বংস করেননি। মুসলমানগণ অন্যায়ভাবে কখনোই কোনো গির্জা ভাঙেননি কিংবা মসজিদে রূপান্তরিত করেননি। তবে খ্রিষ্টানগণ তাদের কোনো গির্জা ছেড়ে দিলে মুসলমানগণ তা যথাযথ মূল্যে কিনে নিতেন এবং সেখানে মসজিদ প্রতিষ্ঠা করতেন। আর তারা নিজ নিজ ধর্ম অনুযায়ী উপাসনা ও উৎসব পালনে পূর্ণ স্বাধীনতা ভোগ করত এবং মুসলমানগণ তাতে কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ করতেন না। এ সময় খ্রিষ্টানদের সঙ্গে মুসলমানদের এই সুমহান রীতি ও উদার সহাবস্থান ছিল তখনকালের কথা, যখন মুসলমানগণ ছিলেন বিজয়ী আর খ্রিষ্টানগণ ছিলেন বিজিত। এই তথ্যটি আমাদের আলোচনায় স্মরণ রাখতে হবে এবং এর সাথে তুলনামূলক বিশ্লেষণ করতে হবে পরবর্তীকালের খ্রিষ্টান শাসকদের সেই চরম নিষ্ঠুর ও অমানবিক আচরণকে, যা তারা আন্দালুস-ভূমিতে মুসলমানদের শাসন অবসানের পর 'ইনকুইজিশন' (The Tribunal of the Inquisition)-এর নামে করেছিল।

টিকাঃ
১৫৬. মুসলিম আন্দালুসে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিকবর্গের অবস্থা সম্বন্ধে জানতে ইবনুল আছীরের গ্রন্থ ছাড়াও দেখুন: নফহুত তীব, ১/৩০৫-৩০৬।

এ আমলে মুসলিম শাসনকর্তাগণ নাগরিক সভ্যতা প্রতিষ্ঠায় বিশেষ মনোযোগী হন। এ সময় তাঁরা প্রতিষ্ঠা করেছেন বিভিন্ন দপ্তর ও সচিবালয়, কায়েম করেছেন নতুন নতুন বসতি ও শহর, নির্মাণ করেছেন রাস্তা-ঘাট, পুল-সেতু। এ সময়ের স্থাপত্য-উৎকর্ষ ও প্রকৌশল-দক্ষতার এক অনন্য উদাহরণ হলো 'কর্ডোভা সেতু' নামে খ্যাত এই বিশাল সেতুটি, যা সমকালীন ইউরোপে সবচাইতে দীর্ঘ ও বিস্ময়কর সেতু হিসেবে পরিগণিত হতো। এ সময়ে মুসলিম প্রশাসকগণ প্রতিষ্ঠা করেছেন বিভিন্ন শিল্প সংস্থা ও জাহাজ-নির্মাণ কারখানা। ফলে এ অঞ্চলের মুসলিম সামরিক বাহিনী একই সঙ্গে রণশক্তি ও জনবলে উত্তরোত্তর উন্নতি ও সমৃদ্ধি লাভ করেছিল।

টিকাঃ
১৩৬. জাবের আব্দুল্লাহ, ‘আন্দালুসের রাজবংশ’, পৃ: ৩০, ইবনে আ'যারী, আলবায়ানুল মুগরিব, ১/১৩৫ ও মাক্কারী, নাফহুত তীব, ১/২৯৫।

‘প্রশাসক-আমল’-এর প্রথম অংশের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এটিও যে, এ সময়েই আন্দালুসবাসী সব ক্ষেত্রে মুসলমানদের অনুসরণ শুরু করে। এমনকি বিজয়ী ও শাসনকারী আরবজাতি যে ভাষায় কথা বলত, তারা সে ভাষা শিখতে শুরু করে। বরং সে যুগের আন্দালুসী খ্রিষ্টান ও ইহুদি জনগোষ্ঠীও তাদের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতে আরবী পাঠদান এবং লিখন পদ্ধতি প্রবর্তনকে গৌরব ও আভিজাত্যের প্রতীক মনে করত।