আন্দালুস বিজয়ের পথে এতগুলো বাধা ও প্রতিবন্ধকতা উপলব্ধি করেও মূসা বিন নুসাইর হতাশ হননি; বরং পরিস্থিতি তাঁর বিজয়-সংকল্প আরও বাড়িয়ে তুলল। তিনি ধীরে-সুস্থে এসব প্রতিবন্ধকতা নিয়ে বিশ্লেষণ শুরু করলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ ও অগ্রাধিকারযোগ্য দিকগুলো নির্ধারণ করে কাজ শুরু করলেন।

এক. নৌবহর প্রতিষ্ঠা ও জাহাজ নির্মাণ
মূসা বিন নুসাইর ৮৮-৮৯ হিজরী মোতাবেক ৭০৬-৭০৭ খৃষ্টাব্দে নৌবহর ও জাহাজ নির্মাণের কাজ শুরু করলেন। যদিও এটি একটি দীর্ঘমেয়াদী প্রকল্প ছিল; কিন্তু তিনি ইস্পাতকঠিন মনোবলকে কাজে লাগিয়ে উত্তর আফ্রিকায় একাধিক নৌবন্দর ও জাহাজ নির্মাণ কারখানা প্রতিষ্ঠা করলেন।

দুই. আমাজিগ (বার্বার) জাতিকে ইসলামে শিক্ষা প্রদান
এ সময়ে মূসা বিন নুসাইর বিভিন্ন বিশেষ মজলিসের মাধ্যমে আমাজিগ গোত্রকে ইসলামে দীক্ষিত ও সুশিক্ষিত করতে সচেষ্ট হলেন। তিনি তাদের ইসলামের আকীদা, বিশ্বাস ও আমল শিক্ষা দিলেন এবং তাদের হৃদয়ে আল্লাহর রাস্তায় জান-মাল ব্যয় করার স্পৃহা সৃষ্টি করলেন। যখন তিনি নিশ্চিত হলেন যে, তারা ইসলামের অকুতোভয় সৈনিকরূপে গড়ে উঠেছে, তখন থেকে তিনি তাদের ওপর আস্থা রাখতে শুরু করলেন এবং তাদেরকে মুসলিম বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত করতে লাগলেন। ফলে যারা একসময় ইসলামের বিরুদ্ধে লড়াই করেছে, সেই আমাজিগ গোত্রই ইসলামী সেনাবাহিনীর বৃহত্তম অংশে পরিণত হলো।

তিন. তারিক বিন যিয়াদকে মুসলিম বাহিনীর নেতৃত্ব প্রদান
মূসা বিন নুসাইর তাঁর আন্দালুস অভিযানের নেতৃত্বের জন্য আমাজিগ গোত্রীয় অভিজ্ঞ নেতা তারিক বিন যিয়াদকে নির্বাচিত করলেন। তারিক বিন যিয়াদের মাঝে তাকওয়া, বীরত্ব ও সমরকুশলতার সমাবেশ ঘটেছিল। তারিক বিন যিয়াদ আরব বংশীয় ছিলেন না, ছিলেন আমাজিগ গোত্রীয়। মূসা বিন নুসাইর বেশ কয়েকটি কারণে তাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। যেমন: ক. সহজাত দক্ষতা—মূসা বিন নুসাইর জানতেন যে, নেতৃত্বের ক্ষেত্রে আরবী-অনারবী ভেদাভেদ নেই, বরং যোগ্যতাই মূল। তারিকের মাঝে এই দায়িত্ব পালনের পূর্ণ যোগ্যতা ছিল। খ. আপন গোত্রের নেতৃত্ব—তারিক আমাজিগ বংশীয় হওয়ায় তাঁর নিজ গোত্রের যোদ্ধাদের সঙ্গে যোগাযোগ ও ভাববিনিময় করা সহজ ছিল এবং তাদেরকে সঠিকভাবে পরিচালনা করাও সম্ভব ছিল।

চার. ব্যালেয়ারিক দ্বীপপুঞ্জ জয়
আন্দালুস বিজয়ের পথ সুগম করার লক্ষে মূসা বিন নুসাইর ব্যালেয়ারিক দ্বীপপুঞ্জ জয় করেন এবং একে মুসলিম সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন। এর মাধ্যমে তিনি পূর্ব দিক থেকে মুসলিম বাহিনীর নিরাপত্তা নিশ্চিত করেন।

টিকাঃ
২৩. মাফরাজী, নফহুত তীব, ১/১৫৭।
২৪. ইবনুল খাতিব—এ ধরনের দুর্দান্ত যুদ্ধে পাওয়া অত্যন্ত বিরল। ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো আত্মরক্ষামূলক বা বিজয়ী যুদ্ধে দ্বিতীয় কোনো জাতির মুসলমানদের কাতার, যুদ্ধ-রীতি ও শ্রেষ্ঠত্বকে এভাবে আপন করে নিতে দেখা যায় না। একবার ইসলাম বিভিন্ন জাতিকে গ্রহণ করে প্রভাবিত করতে পারলে, তারা মুসলিম রাষ্ট্রে সর্বদাই অনুগত হয়েছে। বিশেষত কৃষকদের সাথে প্রভূত কর্মে শক্তি ও সহযোগিতা ও বীরত্বে এটি তাদের বৈশিষ্ট্য।
২৫. ইবনে আব্দুল হাকাম, ‘আন্দালুস মুকদ্দমা’ গ্রন্থে তারিক বিন যিয়াদের কথা বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।

মূসা বিন নুসাইর তাঁর সৈন্যসংখ্যার সমস্যা সমাধান করতে পেরেছিলেন আমাজিগ গোত্রের মাধ্যমে। জাহাজ নির্মাণ কারখানার মাধ্যমে নৌবহরেরও ব্যবস্থা করেছিলেন। কিন্তু আন্দালুস-ভূমি তখনও মুসলমানদের কাছে অচেনা রয়ে গিয়েছিল এবং সিউটা নৌ-বন্দরের সমস্যার কোনো সমাধান হয়নি। সিউটা বন্দর ছিল গোথিক শাসক জুলিয়ানের নিয়ন্ত্রণে। এ সমস্যার সমাধানের জন্য মূসা বিন নুসাইর সর্বোচ্চ চেষ্টা করেও কোনো কূল-কিনারা খুঁজে পাচ্ছিলেন না। ঠিক তখনই গায়ব থেকে খোদায়ী সাহায্য নেমে এল এবং জুলিয়ানের একটি প্রস্তাবের মাধ্যমে তা মূর্ত হয়ে উঠল।

সিউটা-প্রশাসক জুলিয়ান দেখতে পেলেন যে, মুসলমানগণ একে একে চারপাশের অঞ্চলগুলো দখল করে নিচ্ছে। তিনি ভাবছিলেন, মুসলমানরা যদি তাঁর রাজত্ব আক্রমণ করে, তবে তিনি কতক্ষণ টিকতে পারবেন? পাশাপাশি আন্দালুস-শাসক রডারিকের প্রতি জুলিয়ানের অন্তরে ছিল প্রচণ্ড বিদ্বেষ। রডারিক জুলিয়ানের বন্ধু উইটিযাকে হত্যা করে ক্ষমতা দখল করেছিলেন এবং জুলিয়ানের কন্যাকে অপহরণ করেছিলেন। এ সংবাদ জানামাত্র জুলিয়ান প্রতিশোধ নেওয়ার প্রতিজ্ঞা করেন। কিন্তু সামরিকভাবে তিনি রডারিকের চেয়ে দুর্বল হওয়ায় একটি পথই খোলা ছিল—মুসলমানদের সহায়তা করা।

জুলিয়ান জানতেন রডারিক প্রজাদের ওপর সীমাহীন জুলুম করেন এবং ইহুদিদের ওপর পুনরায় নিপীড়ন শুরু করেছেন। এসব কারণে জনগণ রডারিককে অপছন্দ করত এবং তাঁর শোষণ থেকে মুক্তি চাইছিল। এই পরিস্থিতিতে জুলিয়ান তারিক বিন যিয়াদের কাছে দূত প্রেরণ করে একটি প্রস্তাব দিলেন। প্রস্তাবটি ছিল এমন:
১. আমরা আপনাকে সিউটা বন্দরের নিয়ন্ত্রণভার দেব।
২. আমরা আপনাকে আন্দালুস ভূমি সম্পর্কে প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করব এবং যাতায়াতে সাহায্য করব।
৩. বিনিময়ে রডারিক উইটিযার পরিবারের যে সমস্ত সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করেছেন, তা তাঁদের ফিরিয়ে দিতে হবে।

মূসা বিন নুসাইর এই সংবাদ পেয়ে অত্যন্ত খুশি হলেন। তিনি খলীফা ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের অনুমতি চাইলেন। ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিক সতর্কতামূলক শর্ত দিলেন যে, মূল বাহিনী পাঠানোর আগে যেন একটি ক্ষুদ্র দল পাঠিয়ে সেখানকার অবস্থা যাচাই করে নেওয়া হয়।

টিকাঃ
৪৫. এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে: হিয়াস্যী, আওয়াফুল ফুতূহ ফী জয়ী আন্দালুস, পৃ : ৩৫ ও মাক্বারী, নাফহুত তীব, ১/২৫১-২৫২।
৪৬. হুসাইন মুনিস, মা’আলিমু তারিখিল আন্দালুস, ১/৪৬-৪৩ ও মুহাম্মদ সুহাইল তাকুশ, তারিখুল উমাবিয়ীন ফিল আন্দালুস, পৃ : ৩০-৩৫।
৪৭. মাক্বারী, নাফহুত তীব, ১/২৫৫।
৪৮. দেখুন: হিয়াস্যী, আওয়াফুল ফুতূহ, পৃ: ৭২ ও মাক্বারী, নাফহুত তীব, ১/২৪৪।

খলীফা ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের অনুমতি পাওয়ার মাত্র মূসা বিন নুসাইর চূড়ান্ত প্রস্তুতি শুরু করে দিলেন এবং তরীফ বিন মালিকের নেতৃত্বে পাঁচশ সৈনিকের একটি বাহিনী প্রস্তুত করলেন। তরীফ নিজেও বার্বার বংশোদ্ভূত ছিলেন। তিনি ৮৯ হিজরীর রমযান মাসে (৭১০ খৃষ্টাব্দে) চারটি জাহাজে করে পাঁচশ সৈন্য নিয়ে আন্দালুস অভিমুখে রওয়ানা হলেন। এই বাহিনীর মধ্যে একশ ছিল অশ্বারোহী এবং চারশ পদাতিক।

তারা দক্ষিণ আন্দালুসে অবতরণ করলেন। তরীফ বিন মালিক তাঁর দায়িত্ব সফলভাবে পালন করলেন এবং ওই এলাকার পরিবেশ-পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করলেন। তিনি যে দ্বীপে প্রথম অবতরণ করেছিলেন, পরবর্তী সময়ে তাঁর নামানুসারে এর নাম হয় ‘তরীফ দ্বীপ’। অভিযান শেষ করে তিনি মূসা বিন নুসাইরের কাছে ফিরে এসে তাঁর অভিজ্ঞতা তুলে ধরলেন। এরপর দীর্ঘ এক বছর ধরে মূসা বিন নুসাইর পূর্ণ প্রস্তুতি নিয়ে সাত হাজার যোদ্ধার একটি বাহিনী তৈরি করলেন।

টিকাঃ
৪৯. দেখুন: হিয়াস্যী, আওয়াফুল ফুতূহ, পৃ: ৭২ ও মাক্বারী, নাফহুত তীব, ১/২৪৪।
৫০. হিয়াস্যী, আওয়াফুল ফুতূহ, পৃ: ৩৬ ও হুসাইন মুনিস, ফাতহুল আন্দালুস।

আন্দালুস বিজয় প্রসঙ্গে অনেক ইতিহাসগ্রন্থে সিউটা-প্রশাসক জুলিয়ানের নাম আলোচিত হয়েছে এবং তাঁর সহায়তাকেই মূল কারণ হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। কিন্তু প্রকৃত সত্য হলো, মূসা বিন নুসাইর অনেক আগে থেকেই এই অভিযানের পরিকল্পনা করছিলেন। জুলিয়ানের প্রস্তাব সেই পরিকল্পনা বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে একটি সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল মাত্র। ইহুদিদের পক্ষ থেকে মুসলিম বাহিনীকে সহায়তার যে দাবি করা হয়, তাও ভিত্তিহীন বলে প্রমাণিত হয়। কারণ:
১. প্রাচীন আরবী ইতিহাস গ্রন্থগুলোতে ইহুদিদের সহায়তার কোনো সুস্পষ্ট উল্লেখ নেই।
২. এটি একটি নিখাদ ইসলামী পরিকল্পনা ছিল যা জুলিয়ানের প্রস্তাবের পূর্বেই করা হয়েছিল।
৩. মুসলিম বাহিনী কোনো শহর জয় করার পর সেখানে ইহুদিদের বসবাস দেখতে পেলে তাদের নিরাপত্তার ব্যবস্থা করত, যার অর্থ আগে থেকে তাদের সাথে কোনো যোগাযোগ ছিল না।

টিকাঃ
১. লেখক অজ্ঞাত, আখবারুন মাজমুয়া, পৃ: ২১-২২।
১. গিসানউদ্দীন ইবনুল খতীব, আলহাজ্জাতু কী আখবারি গারনাতা, ১/১০১।