একটি বিশ্বরাষ্ট্র টিকে থাকার জন্য এমন একটি আদর্শের প্রয়োজন, যা সর্বজনীন এবং যা মানুষের বিবেকের কাছে গ্রহণযোগ্য। যে আদর্শ মানুষকে বর্ণ, গোত্র, ভাষা ও অঞ্চলের ঊর্ধ্বে স্থান দেয় এবং সকলের জন্য সমান অধিকার ও মর্যাদা নিশ্চিত করে।

পুঁজিবাদ বা কমিউনিজম এই আদর্শ হতে পারেনি। পুঁজিবাদ মানুষকে অর্থের দাস বানিয়েছে এবং মানুষে মানুষে বৈষম্য সৃষ্টি করেছে। আর কমিউনিজম বা সমাজতন্ত্র শ্রেণী সংগ্রামের কথা বলে মানুষকে হিংস্র করে তুলেছে এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের যুপকাষ্ঠে ব্যক্তির স্বাধীনতাকে বলি দিয়েছে।

একমাত্র ইসলামই সেই বিশ্ব মানবিক আদর্শ পেশ করেছে, যা মানুষকে মানুষের দাসত্ব থেকে মুক্ত করে এক আল্লাহর দাসে পরিণত করে। ইসলামের দৃষ্টিতেঃ
১. সমস্ত মানুষ এক পিতা-মাতার সন্তান। তাই জন্মগতভাবে সকল মানুষ সমান।
২. আরবের ওপর অনারবের এবং অনারবের ওপর আরবের কোন শ্রেষ্ঠত্ব নেই। সাদার ওপর কালোর এবং কালোর ওপর সাদার কোন শ্রেষ্ঠত্ব নেই।
৩. শ্রেষ্ঠত্বের একমাত্র মাপকাঠি হলো তাকওয়া বা আল্লাহভীতি ও সৎকর্ম।

এই আদর্শই পারে বিশ্ববাসীকে এক পতাকাতলে সমবেত করে একটি সুখী ও সমৃদ্ধিশালী বিশ্বরাষ্ট্র উপহার দিতে।

ইতিহাস সাক্ষী, ইসলামই একমাত্র শক্তি যা বাস্তবে একটি বিশ্বরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে দেখিয়েছিল। রাসূলে করীম (স) এবং খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগে যে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তা ছিল প্রকৃত অর্থেই একটি বিশ্বরাষ্ট্রের ক্ষুদ্র সংস্করণ বা মডেল। সেখানে বিভিন্ন বর্ণ, ভাষা ও অঞ্চলের মানুষ—বিলাল (হাবশী), সুহায়েব (রোমান), সালমান (ফারসী)—একই কাতারে দাঁড়িয়ে আল্লাহর ইবাদত করেছেন এবং রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেছেন।

ইসলাম বিশ্বরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় নিম্নোক্ত ভূমিকা পালন করেঃ
১. এটি ভৌগোলিক জাতীয়তাবাদের মূলে কুঠারাঘাত করে।
২. এটি বর্ণবৈষম্য ও জাতিভেদ প্রথা সম্পূর্ণরূপে উচ্ছেদ করে।
৩. এটি এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহর আইনের শাসন প্রবর্তন করে, যার সামনে রাজা-প্রজা, ধনী-দরিদ্র সবাই সমান।
৪. এটি মানুষের মনে পরকালীন জবাবদিহির অনুভূতি জাগ্রত করে, যা তাকে জুলুম ও অন্যায় থেকে বিরত রাখে।

ইসলামের এই ঐতিহাসিক ভূমিকা ও সম্ভাবনাই আজকের বিভক্ত ও সংঘাতময় বিশ্বে একমাত্র আশার আলো।

মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য রক্ত, বর্ণ, ভাষা বা ভৌগোলিক ঐক্যের ভিত্তি অত্যন্ত দুর্বল ও ঠুনকো। স্বার্থের সামান্য আঘাতেই এই ঐক্য ভেঙে খানখান হয়ে যায়। কিন্তু ঈমানের ভিত্তিতে যে ঐক্য গড়ে ওঠে, তা অত্যন্ত সুদৃঢ় ও স্থায়ী।

আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যেও না।

এই 'আল্লাহর রজ্জু' হলো আল-কুরআন বা ইসলাম। যখন বিভিন্ন জাতি ও বর্ণের মানুষ এক আল্লাহ, এক রাসূল এবং এক কিতাবের প্রতি ঈমান আনে, তখন তাদের অন্তরের মিল হয়ে যায়। তাদের চিন্তা-চেতনা, লক্ষ্য-উদ্দেশ্য এবং জীবন-পদ্ধতি এক হয়ে যায়। একে অপরের প্রতি মায়া-মমতা ও ভ্রাতৃত্ববোধ সৃষ্টি হয়।

আল্লাহ আরো বলেনঃ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
মুমিনরা তো পরস্পর ভাই ভাই।

অতএব, ঈমানই হচ্ছে সেই জাদুকরী শক্তি, যা শতধা বিভক্ত মানবজাতিকে এক ও অভিন্ন জাতিতে পরিণত করতে পারে। বিশ্বরাষ্ট্রের ভিত্তি হতে হবে এই ঈমান।

ইসলাম পাশ্চাত্যের 'নেশন' (Nation) বা 'জাতি' ধারণার পরিবর্তে 'উম্মত' (Ummah) পরিভাষাটি ব্যবহার করেছে। উম্মত শব্দটির অর্থ ব্যাপক। এটি এমন এক জনসমষ্টিকে বোঝায়, যারা এক নির্দিষ্ট লক্ষ্য, আদর্শ ও নেতৃত্বের অধীনে ঐক্যবদ্ধ।

ইসলামী উম্মাহর ভিত্তি হলো তাওহীদ (একত্ববাদ) ও রিসালাত। যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ'-এই কালিমায় বিশ্বাসী, তারা বিশ্বের যে প্রান্তেই বসবাস করুক না কেন, তারা এক উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। এখানে দেশ, কাল বা পাত্রের কোন ব্যবধান নেই।

আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত এক অখণ্ড উম্মত এবং আমি তোমাদের রব, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত কর। (সূরা আম্বিয়াঃ ৯২)

ইসলামী রাষ্ট্র এই 'উম্মত' বা আন্তর্জাতিক জাতিসত্তারই রাজনৈতিক রূপ। এটি এমন এক রাষ্ট্র, যার নাগরিকত্ব ঈমানের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, জন্মস্থানের ভিত্তিতে নয়। যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করবে, সে-ই এই রাষ্ট্রের পূর্ণ নাগরিক অধিকার লাভ করবে। এটিই হলো উম্মত বা ঐক্যবদ্ধ জাতিসত্তা গঠনের ইসলামী ভিত্তি, যা বিশ্বরাষ্ট্রের পথ প্রশস্ত করে।