وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ، إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّلِمِينَ ، وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَنَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فرجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهِ مِنْ رُّوْحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَتِ রَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقُنِتِينَ .

"আল্লাহ মুমিনদের জন্য দৃষ্টান্ত দিচ্ছেন ফিরাউনের স্ত্রীকে। যখন সে দোয়া করছিল, হে আমার রব! আমার জন্য জান্নাতে তোমার সান্নিধ্যে একখানা ঘর নির্মাণ করো আর আমাকে উদ্ধার করো ফিরাউন ও তার কার্যকলাপ হতে, আর আমাকে উদ্ধার করো যালিম সম্প্রদায় হতে। আরও দৃষ্টান্ত দিচ্ছেন ইমরান কন্যা মারইয়ামের-যে তার সতীত্ব রক্ষা করেছিল। ফলে আমি তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিয়েছিলাম। সে তার রবের বাণী ও তার কিতাবসমূহ সত্য বলে গ্রহণ করেছিল। সে ছিল আমার একান্ত অনুগতদের অন্যতম।"-সূরা আত তাহরীম: ১১-১২

ফিরাউন পত্নী আছিয়া বিনতে মুযাহিম মূসা (আ) যখন যাদুকরদের মুকাবিলায় সফল হন, তখন ঈমান প্রকাশ করেন। ফিরাউন ক্রুব্ধ হয়ে তাঁর হাত-পা বেঁধে বহুবিধ শাস্তি দিতে থাকে। এমতাবস্থায় তিনি আল্লাহ তা'আলার কাছে এ আয়াতে বর্ণিত দোয়া করেন। ফলে আল্লাহ তা'আলা তাঁর রূহ কবজ করে নেন এবং তাঁকে জান্নাতে তাঁর স্থান দেখানো হলো। আছিয়া যুগশ্রেষ্ঠ ইসলামের শত্রু ফিরাউনের স্ত্রী হয়েও হতে পেরেছেন একজন খাঁটি ঈমানদার, আল্লাহর ওলী।

এরপর মহিয়ষী নারী হযরত মারইয়াম-এর উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের মর্তবা-মর্যাদায় ধন্য করেছেন এবং সমস্ত পৃথিবীর নারী সমাজের উপর তাঁকে মর্যাদা দিয়েছেন। আয়াতের শেষাংশে হযরত মারইয়ামের প্রশংসা প্রকাশ পেয়েছে- "সে ছিল অনুগতদের অন্যতম।” হযরত আবু মূসা (রা) বর্ণিত একটি হাদীসে রসূলুল্লাহ (স) বলেন, পুরুষদের মধ্যে অনেকেই কামেল ও সিদ্ধপুরুষ ছিলেন। কিন্তু নারীদের মধ্যে কেবল ফিরাউন পত্নী আছিয়া ও ইমরান তনয়া মারইয়াম পূর্ণতা লাভ করেছেন।

জান্নাতী নারীদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাবান নারী হযরত খাদীজা (রা), হযরত ফাতেমা (রা), হযরত মারইয়াম এবং ফিরাউন পত্নী হযরত আছিয়া (রা)। এঁরা সতী, ঈমানদার, চরিত্রবান ও অনুগত মহিলার দৃষ্টান্ত স্বরূপ কুরআনে উল্লিখিত হয়েছেন।

টিকাঃ
-(তাফসীরে মাযহারী), (মাআরেফুল কুরআন), (তাফহীমুল কুরআন), (আল কুরআনুল হাকীম : মাওলানা আশরাফ আলী থানভী), (আল কুরআনুল করীম : মাওলানা শাব্বীর আহমদ উসমানী রহ.), (আল কুরআনুল করীম: মাওলানা সালাহুদ্দীন ইউসুফ), (মুসনাদে আহমদ)

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ وَمَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ ، حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيْدِهَا حَبْلٌ مِّنْ مُسَدَةً

“ধ্বংস হোক আবু লাহাবের হস্তদ্বয় এবং ধ্বংস হোক সে নিজেও। তার কোনো কাজে আসেনি তার ধন-সম্পদ আর যা সে উপার্জন করেছে। অচিরেই সে প্রবেশ করবে লেলিহান অগ্নিতে। তার স্ত্রী-যে ইন্ধন বহন করে, তার গলায় পাকানো রুজ্জু নিয়ে।"-সূরা লাহাব

আবু লাহাব ছিল নবী করীম (স)-এর আপন চাচা। সে ইসলামের সাথে চরম শত্রুতা ও কুফর প্রীতির কারণে আরব সমাজের নিকটাত্মীয়দের সাথে সদ্ব্যবহারের চিরন্তন রীতি লংঘন করতেও বিন্দুমাত্র কুণ্ঠিত হলো না। নবী করীম (স) যখনই কোনো জায়গায় দীনের দাওয়াত দিতে যেতেন, এ লোকটি তাঁর পেছনে পেছনে গিয়ে লোকদেরকে তাঁর বক্তব্য শুনা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করতো।

আবু লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামিল ছিল আবু সুফিয়ানের ভগ্নি। সে রাতের অন্ধকারে নবী করীম (স)-এর দরজার সামনে কাঁটাযুক্ত আগাছা-পরগাছা এনে ফেলে রাখতো। এই সূরায় এ মহিলাকে حَمَّالَةَ الْحَطَب অর্থ কাষ্ঠবহনকারীণী বলা হয়েছে। এর তাৎপর্য হলো, সে লোকদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কুটনাগিরি করে বেড়াতো। সাইদ ইবনে যুবায়ের বলেন, যে লোক গুনাহের বোঝা নিজের মাথায় তুলে নেয় তার সম্পর্কে বলা হয় 'ফ্লানুন ইয়াহতিবু আলা যাহরিহি' অর্থাৎ অমুক ব্যক্তি নিজের পিঠে কাষ্ঠ বোঝাই করে। অতএব حَمَّالَةَ الْحَطَب মানে গুনাহের বোঝা বহনকারীণী।

খড়িবাহক এ মহিলাটি লেলিহান শিখাপূর্ণ আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়ার সময় তার গলায় পেঁচানো থাকবে শক্ত শিকল। তার অলংকার শোভামণ্ডিত গলায়—যার হার নিয়ে সে গৌরব করে—শক্ত রশি দিয়ে বাঁধা থাকবে। সেই রশি হবে 'মাসাদ' টাইপের। 'মাসাদ' হলো খুব বেশী পাকানো শক্ত রশি অথবা লোহার তার জড়ানো মযবুত রশি। দুনিয়ার জীবনে আল্লাহর রসূলের সাথে শত্রুতায় স্বামীর সাথে পাল্লা দিয়ে এ মহিলাটি যেমন বিভিন্ন ষড়যন্ত্র করেছিল, তাদের উভয়কে এর পরিণামও ভোগ করতে হবে তেমনি কঠোরভাবে।

টিকাঃ
-(তাফহীমুল কুরআন), (বুখারী, মুসলিম, মুসনাদে আহমদ, তিরমিযী, ইবনে জরীর), (সীরাতে ইবনে হিশাম)