حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةً، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ - رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا، كَمَا قَالَهُ. قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ ـ أَوْ عَلَيْهَا - لجَرِيءٌ. قُلْتُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْيُ. قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، وَلَكِنِ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ. قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ أَيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ يُكْسَرُ. قَالَ إِذًا لَا يُغْلَقَ أَبَدًا. قُلْنَا أَكَানَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ الْغَدِ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالْأَগَالِيطِ. فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ، فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ عُمَرُ.

হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—একদা আমরা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন, ফিতনা-ফাসাদ সম্পর্কে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বক্তব্য তোমাদের মধ্যে কে মনে রেখেছো? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—যেমনভাবে তিনি বলেছিলেন হুবুহু তেমনিই আমি মনে রেখেছি। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী মনে রাখার ব্যাপারে তুমি খুব দৃঢ়তার পরিচয় দিচ্ছো। আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন মানুষ নিজের পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, পাড়া- প্রতিবেশীদের ব্যাপারে যে ফিতনায় পতিত হয়- সালাত, সিয়াম, সদাকা (ন্যায়ের) আদেশ ও অন্যায়ের নিষেধ তা দূরীভূত করে দেয়।

উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—তা আমার উদ্দেশ্য নয়। বরং আমি সেই ফিতনার কথা বলছি যা সমুদ্র তরঙ্গের ন্যায় ভয়াল হবে। হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—হে আমিরুল মুমিনীন! সে ব্যাপারে আপনার ভয়ের কোন কারণ নেই। কেননা, আপনার ও সে ফিতনার মাঝখানে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু জিজ্ঞেস করলেন, সে দরজাটি কি ভেঙে ফেলা হবে, না খুলে দেয়া হবে? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, ভেঙে ফেলা হবে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, তাহলে তো আর কোনদিন তা বন্ধ করা যাবে না। [হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর ছাত্র শাক্বীক রাহিমাহুল্লাহ বলেন,] আমরা জিজ্ঞেস করলাম, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কি সে দরজাটি সম্বন্ধে জানতেন? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হ্যাঁ, দিনের পূর্বে রাতের আগমন যেমন সুনিশ্চিত, তেমনি নিশ্চিতভাবে তিনি জানতেন। কেননা, আমি তাঁর কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করেছি, যা মোটেও ত্রুটিযুক্ত নয়। (দরজাটি কী) এ বিষয়ে হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর নিকট জানতে ভয় পাচ্ছিলাম। তাই আমরা মাসরূক রাহিমাহুল্লাহ- কে বললাম এবং তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, দরজাটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু নিজেই।

নোট: বাস্তবে ঘটনা অনুরূপ ঘটেছিল। ২৩ হিজরি সনে তাকে হত্যা করা হয়। যার ফলে মুসলমানদের উপর নানান ফিতনা ও বিপদাপদ ঘেঁয়ে আসে। আর হাদিসের ভাষ্য থেকে এটাই বুঝে আসে তার হত্যার ঘটনা হবে ফিতনাসমূহ ব্যাপক হওয়ার কারণ।

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةً، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ - رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا، كَمَا قَالَهُ. قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ ـ أَوْ عَلَيْهَا - لجَرِيءٌ. قُلْتُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْيُ. قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، وَلَكِنِ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ. قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ أَيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ يُكْسَرُ. قَالَ إِذًا لَا يُغْلَقَ أَبَدًا. قُلْنَا أَكَানَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ الْغَدِ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالْأَগَالِيطِ. فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ، فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ عُمَرُ.

হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—একদা আমরা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন, ফিতনা-ফাসাদ সম্পর্কে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বক্তব্য তোমাদের মধ্যে কে মনে রেখেছো? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—যেমনভাবে তিনি বলেছিলেন হুবুহু তেমনিই আমি মনে রেখেছি। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—আল্লাহ্র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী মনে রাখার ব্যাপারে তুমি খুব দৃঢ়তার পরিচয় দিচ্ছো। আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন মানুষ নিজের পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, পাড়া- প্রতিবেশীদের ব্যাপারে যে ফিতনায় পতিত হয়- সালাত, সিয়াম, সদাকা (ন্যায়ের) আদেশ ও অন্যায়ের নিষেধ তা দূরীভূত করে দেয়।

উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—তা আমার উদ্দেশ্য নয়। বরং আমি সেই ফিতনার কথা বলছি যা সমুদ্র তরঙ্গের ন্যায় ভয়াল হবে। হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—হে আমিরুল মুমিনীন! সে ব্যাপারে আপনার ভয়ের কোন কারণ নেই। কেননা, আপনার ও সে ফিতনার মাঝখানে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু জিজ্ঞেস করলেন, সে দরজাটি কি ভেঙে ফেলা হবে, না খুলে দেয়া হবে? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, ভেঙে ফেলা হবে। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, তাহলে তো আর কোনদিন তা বন্ধ করা যাবে না। [হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর ছাত্র শাক্বীক রাহিমাহুল্লাহ বলেন,] আমরা জিজ্ঞেস করলাম, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কি সে দরজাটি সম্বন্ধে জানতেন? হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হ্যাঁ, দিনের পূর্বে রাতের আগমন যেমন সুনিশ্চিত, তেমনি নিশ্চিতভাবে তিনি জানতেন। কেননা, আমি তাঁর কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করেছি, যা মোটেও ত্রুটিযুক্ত নয়। (দরজাটি কী) এ বিষয়ে হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর নিকট জানতে ভয় পাচ্ছিলাম। তাই আমরা মাসরূক রাহিমাহুল্লাহ- কে বললাম এবং তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, দরজাটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু নিজেই।

নোট: বাস্তবে ঘটনা অনুরূপ ঘটেছিল। ২৩ হিজরি সনে তাকে হত্যা করা হয়। যার ফলে মুসলমানদের উপর নানান ফিতনা ও বিপদাপদ ঘেঁয়ে আসে। আর হাদিসের ভাষ্য থেকে এটাই বুঝে আসে তার হত্যার ঘটনা হবে ফিতনাসমূহ ব্যাপক হওয়ার কারণ।

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَفِينَهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخلافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكُ بَعْدَ ذَلِكَ.
সাঈদ ইবনু জুহমান রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফিনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার নিকট বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—আমার উম্মতের খিলাফাতের সময়কাল (শাসনকাল) হবে ত্রিশ বছর, তারপর হবে রাজতন্ত্র।

হাদিসের বাকি অংশ: তারপর সাফিনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন-তুমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকাল গণনা কর। তারপর বললেন, উমর ও উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর খিলাফতকাল গণনা কর। তারপর বললেন, আলি রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত কালও গণনা করো। আমরা গণনা করে এর সময়কাল ত্রিশ বছরই পেলাম। সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—আমি তাকে বললাম বনু উমাইয়ার জনগণও দাবি করে যে, তাদের মাঝেও খেলাফাত বিদ্যমান? তিনি বললেন যারকার সন্তানেরা মিথ্যা বলছে, বরং তারা তো নিকৃষ্ট রাজতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত রাজতান্ত্রিক গোষ্ঠী।

নোট: এই ত্রিশ বছর হযরত আবু বকর আস সিদ্দিক, উমর আল ফারুক, উসমান আশ শাহীদ, আলি ইবনু আশ শাহীদ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর খিলাফাতকালকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর ত্রিশ-এর পূর্ণতা লাভ করে হযরত হাসান ইবনু আলি রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফাত সময়। আর যখন ত্রিশ বছর পূর্ণ হলো মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু এর রাজতন্ত্রের আগমন ঘটল। তখন হিজরি চল্লিশ সাল ছিল। সকলে মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বায়আত প্রদান করলেন। সে বছরকে আ'মুল জামাআহ্ বলা হয়।

টিকাঃ
[১] সহিহুল বুখারি, হাদিস নং ৫২৫।
[১] মুসনাদে আহমাদ, ৫/২২০, ২২১। হাদিসের মান: সহিহ হাদিস।

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَفِينَهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخلافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكُ بَعْدَ ذَلِكَ.
সাঈদ ইবনু জুহমান রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফিনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার নিকট বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—আমার উম্মতের খিলাফাতের সময়কাল (শাসনকাল) হবে ত্রিশ বছর, তারপর হবে রাজতন্ত্র।

হাদিসের বাকি অংশ: তারপর সাফিনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন-তুমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকাল গণনা কর। তারপর বললেন, উমর ও উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর খিলাফতকাল গণনা কর। তারপর বললেন, আলি রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত কালও গণনা করো। আমরা গণনা করে এর সময়কাল ত্রিশ বছরই পেলাম। সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন—আমি তাকে বললাম বনু উমাইয়ার জনগণও দাবি করে যে, তাদের মাঝেও খেলাফাত বিদ্যমান? তিনি বললেন যারকার সন্তানেরা মিথ্যা বলছে, বরং তারা তো নিকৃষ্ট রাজতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত রাজতান্ত্রিক গোষ্ঠী।

নোট: এই ত্রিশ বছর হযরত আবু বকর আস সিদ্দিক, উমর আল ফারুক, উসমান আশ শাহীদ, আলি ইবনু আশ শাহীদ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর খিলাফাতকালকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর ত্রিশ-এর পূর্ণতা লাভ করে হযরত হাসান ইবনু আলি রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফাত সময়। আর যখন ত্রিশ বছর পূর্ণ হলো মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু এর রাজতন্ত্রের আগমন ঘটল। তখন হিজরি চল্লিশ সাল ছিল। সকলে মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বায়আত প্রদান করলেন। সে বছরকে আ'মুল জামাআহ্ বলা হয়।

টিকাঃ
[১] সহিহুল বুখারি, হাদিস নং ৫২৫।
[১] মুসনাদে আহমাদ, ৫/২২০, ২২১। হাদিসের মান: সহিহ হাদিস।

حَدَّثَنَا صَدَقَهُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ سَمِعَ أَبَا بَكْرَةً سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ إِلَى جَنْبِهِ يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُوْلُ ابْنِي هَذَا سَيِّدُ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ

আবু বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি—ঐ সময় হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি একবার উপস্থিত লোকদের দিকে আবার হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন, আমার এ সন্তান হচ্ছে নেতা। আল্লাহ তা'আলা তাঁর মাধ্যমে বিবাদমান দু'দল মুসলমানের মধ্যে সমঝোতা করিয়ে দিবেন। পরবর্তীতে বিষয়টি এমনই ঘটেছিল।

টিকাঃ
[২] সহিহ্বল বুখারি, ৭/৩৭৪৬, ৬/৭৬২৯।

বুখারি ও মুসলিম গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, দুই দল মুসলিম বাহিনী সমুদ্রে পথে যুদ্ধ পরিচালনা করবে। আর উম্মে হারাম প্রথম বাহিনী ভুক্ত থাকবে। পরবর্তীতে তাই ঘটেছিল। উম্মে হারাম প্রথম বাহিনীতেই ছিল। তখন সময়কাল ছিল ২৭ হি। তিনি মুআবিয়া এর সাথে যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেন। যুদ্ধটি হয়েছিল হযরত উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু এর অনুমতিক্রমে। মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু হযরত উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে কাবরুয যুদ্ধের অনুমতি চাইলে তিনি তাকে অভিযান প্রেরণের অনুমতি প্রদান করেন। আর সে যুদ্ধেই তিনি অংশগ্রহণ করেন।

দ্বিতীয় বার মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর শাসনামলে বাহান্ন হিজরী সনে তাঁর পুত্র ইয়াজিদের নেতৃত্বে কনস্টান্টিনোপল আক্রমণের আদেশ দিয়েছিলেন। আবু আইয়ুব আনসারী ও খালিদ ইবনু ইয়াজিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু সহ মর্যাদাবান সাহাবীও সে যুদ্ধে শামিল ছিল। আবু আইয়ুব আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুকালে তিনি ইয়াজিদ ইবনু মুয়াবিয়াকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তাকে রণক্ষেত্রে ঘোড়ার নীচেই কবর দেওয়ার। তিনি তাকে আদেশ দিয়েছিলেন যাতে শত্রু দেশের সবচেয়ে নিকটস্থানে তাকে সমাধিস্থ করা হয়। তিনি তা-ই করেছিলেন।

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهُوَ نَازِلُ فِي سَاحَةِ حِمْصَ وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ يَقُولُ أَوَّلُ جَيْسٌ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُوْنَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوْا قَالَتْ أُمُّ حَرَامِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيْهِمْ قَالَ أَنْتِ فِيْهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَول جَيْسٌ مِنْ أُمَّتِي يَغْرُوْنَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورُ لَهُمْ فَقُلْتُ أَنَا فِيْهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا

উমাইর ইবনু আসওয়াদ আনসী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি 'উবাদা ইবনু সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট আসলেন। তখন 'উবাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু হিস্স উপকূলে তাঁর একটি ঘরে অবস্থান করছিলেন এবং তার সঙ্গে ছিলেন উম্মু হারাম। উমাইর রাহিমাহুল্লাহ বলেন, উম্মু হারাম রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন যে, আমার উম্মাতের মধ্যে প্রথম যে দলটি নৌ-যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করবে তারা যেন জান্নাত অবধারিত করে ফেলল। উম্মু হারাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন-আমি কি তাদের মধ্যে হবো? তিনি বললেন, তুমি তাদের মধ্যে হবে। উম্মু হারাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন- হে আল্লাহ্র রাসূল! অতঃপর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমার উম্মাতের প্রথম যে দলটি কায়সার-এর রাজধানী আক্রমণ করবে তারা ক্ষমাপ্রাপ্ত। অতঃপর আমি বললাম—‘হে আল্লাহ্র রাসূল! আমি কি তাদের মধ্যে হবো?' নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন—'না।

টিকাঃ
[১] সহিহুল বুখারি, হাদিস নং ২৯২৪।