'আল গনিয়্যু'-এর শাব্দিক অর্থ, ঐশ্বর্যবান, স্বতন্ত্র। এটিও আল্লাহ তা'আলার একটি গুণবাচক নাম। কারণ, আল্লাহ তা'আলা এতোটাই ঐশ্বর্যবান যে, তিনি তাঁর কোনো সৃষ্টিজীবের মুখাপেক্ষী নন। অথচ ধনী, গরিব, শক্তিশালী, দুর্বল নির্বিশেষে সকলই আল্লাহ তা'আলার মুখাপেক্ষী। কাজেই একমাত্র তিনিই আক্ষরিক অর্থে সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র। তিনি সত্তাগত ও গুণবাচক; কোনোভাবেই কারো ওপর নির্ভরশীল নন। তাঁর স্ত্রী-সন্তান নেই। তাঁকে খেতে বা পান করতে হয় না। এমনকি তন্দ্রা বা ঘুমুতেও হয় না。
কুরআনে কারীমে তিনি ইরশাদ করেছেন-
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُه
হে মানুষ, তোমরা আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী আর আল্লাহ অমুখাপেক্ষী ও প্রশংসিত। [সূরা ফাতের : ১৫]
যেহেতু আল্লাহ তা'আলা কারো ওপর নির্ভরশীল নন; কাজেই কোনো বান্দার উপাসনার কারণে যেভাবে তাঁর রাজত্ব ও ক্ষমতার মাঝে কোনো কিছু সংযোজন করে না; তদ্রুপ কোনো মানুষের কুফরির কারণে তার কোথাও কোনো বিয়োজন হয় না। সে কথাই কুরআনে এভাবে বিমূর্ত হয়েছে-
إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حميده
'যদি তোমরা ও যমীনের সকলে কুফরী কর, তাহলে নিশ্চয় আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, প্রশংসিত'। [সূরা ইবরাহীম: ৮]
একজন মানুষ যখন আল্লাহর এই গুণটির কথা তার হৃদয়ে ধারণ করবে তখন সে নিজেকে পৃথিবীর সকল মানুষ থেকে গুটিয়ে নেবে। সে তখন একমাত্র আল্লাহর দিকেই নিবিষ্টমুখী হবে। তার সর্বক্ষণিক ভালোবাসায় একমাত্র আল্লাহই বিরাজ করবেন।...
কেমন রাজা তুমি?
তোমরা সবাই নিশ্চয়ই ভুবনবিখ্যাত আব্বাসি বাদশাহ 'হারুনু রশীদ'-এর নাম শুনেছো। তিনি ছিলেন তার সমকালের সর্ববৃহৎ সম্রাজ্যের অধিপতি। পরিধি ও ক্ষমতার বিচারে তার সমমানের আর কোনো রাজা সেসময় ছিলো না।
একদিনের ঘটনা। বাদশাহ হারুনুর রশীদ তার দরবারে বসে রাজকার্য পরিচালনা করছেন। সেদিন তার সঙ্গে ছিলেন সেসময়কার শ্রেষ্ঠজ্ঞানী 'ইবনুস সাম্মাক'। ইত্যবসরে বাদশার পানির তেষ্টা পেয়ে বসলো। তিনি তখন কাছের এক রাজভৃত্যকে এক গ্লাস পানি নিয়ে আসতে বললেন। ভৃত্যটি অতিদ্রুততার সঙ্গে পানি নিয়ে হাজির হলো। বাদশাহ তার হাত থেকে পানির গ্লাসটি তুলে নিলেন। সবেমাত্র গ্লাসটি ঠোঁটে ছোঁয়াবেন, তার পূর্বেই ইবনুস সাম্মাক বাদশাহকে সম্বোধন করে বললেন- হে আমিরুল মুমিনীন! প্রয়োজনের মুহূর্তে আপনি এই এক গ্লাস পানি কতো টাকা দিয়ে ক্রয় করতে রাজি হবেন?
বাদশাহ বললেন, আমি তখন আমার অর্ধরাজত্বের বিনিময়ে এক গ্লাস পানি ক্রয় করতে রাজি হয়ে যাবো。
তখন ইবনুস সাম্মাক বললেন, জ্বি, আমিরুল মুমিনীন! স্বাচ্ছন্দ্যে পান করুন。
বাদশাহ পানি পান করার পর ইবনুস সাম্মাক দ্বিতীয়বারের মতো প্রশ্নের ডালি নিয়ে হাজির হলেন। বললেন- ওই এক গ্লাস পানি যদি আপনার শরীর থেকে না বেরোয়, তাহলে তার চিকিৎসার জন্যে আপনি কী পরিমাণ অর্থ ব্যয় করতে প্রস্তুত?
বাদশাহ বললেন, তখন তো আমি আমার গোটা রাজত্ব দিয়ে দিতে রাজি হয়ে যাবো。
ইবনুস সাম্মাক তখন মুচকি হাসির সঙ্গে বললেন, যেই রাজত্ব এক গ্লাস পানিরও সমান নয়, তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করে কী লাভ!!!

‘আল মুগনী’-এর শাব্দিক অর্থ সমৃদ্ধকারী, উদ্ধারকারী। এটিও আল্লাহ তা’আলার একটি গুণবাচক নাম। কারণ, একমাত্র তিনিই তাঁর সৃষ্টির মধ্য হতে যখন যাকে ইচ্ছে অর্থ-সম্পদ দান করতে সক্ষম।...
তিনি কাউকে সম্পদের ধনাঢ্যতা দান করেন। কাউকে জ্ঞান, সুস্থতার প্রাচুর্য দান করেন। কাউকে সন্তান-সন্ততির বৈভব দান করেন। কাউকে তিনি সব ক’টাই দান করেন。
তবে আল্লাহর সবচেয়ে বড় দান সেই পেয়েছে যে তাঁর নৈকট্য অর্জন করতে পেরেছে। যে ব্যক্তি আল্লাহর মা’রিফাত তথা সত্যিকারের পরিচয় লাভ করতে পেরেছে সেই তো প্রকৃত ধনী。
একজন বান্দা যখন এ কথা বিশ্বাস করবে যে, একমাত্র আল্লাহ তা’আলাই সমৃদ্ধকারী; অন্য কেউ নন।
তখন সে নিজেকে গায়রুল্লাহ থেকে গুটিয়ে নেবে। কেননা সে জানে, বান্দার সম্পদ একান্তই সীমিত। পক্ষান্তরে আল্লাহর প্রাচুর্য্যের কোনো সীমারেখা নেই।...
আল্লাহর একজন বান্দা হিসেবে আসুন, আমরাও আমাদের সীমিত সামর্থ দিয়ে আমাদের চারপাশের লোকজনের প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে ভূমিকা রাখি。
কুষ্ঠ, টেকো ও অন্ধের গল্প
বনি ইসরাঈল গোত্রে তিনজন লোক ছিলো বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত। তন্মধ্যে একজন ছিলো কুষ্ঠ রোগাক্রান্ত। দ্বিতীয়জন মাথায় টাক পড়া। আর তৃতীয়জন অন্ধ। আল্লাহ তা'আলা এ তিনজনকে পরীক্ষা করার ইচ্ছে করলেন। তিনি একজন ফেরেশতা পাঠালেন。
ফেরেশতা প্রথমে কুষ্ঠ রোগাক্রান্ত লোকটির নিকট হাজির হয়ে বললেন- তুমি কী চাও? লোকটি উত্তর করলো- আমি আল্লাহর কাছে চাই- আমার এই কুৎসিত রোগটির নিরাময় হোক। আমার শরীরের চামড়া নতুন রূপ ধারণ করে সুন্দর হোক。
ফেরেশতা তার শরীরে হাত বুলিয়ে দু'আ করলেন। মুহূর্তের মধ্যে তার রোগ নিরাময় হলো। সর্বশরীরে নতুন রূপ ধারণ করলো。
ফেরেশতা তখন জিজ্ঞেস করলো- তুমি কী পেতে চাও? লোকটি বললো- আমি একটি উট পেলে সন্তুষ্ট হবো। ফেরেশতা তাকে একটি একটি গর্ভবতী উট এনে দিলেন এবং তার জন্যে আল্লাহর দরবারে বরকতের দুআ করলেন。
এরপর ফেরেশতা টাকপড়া লোকটির নিকট হাজির হয়ে বললো- তুমি কোন জিনিস পসন্দ করো? লোকটি বললো- আমার মাথার ব্যাধি নিরাময় হোক। এই টাকের কারণে লোকেরা আমাকে ঘৃণা করে। আল্লাহর ফেরেশতা তখন তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে তার মাথায় নতুন চুল গজিয়ে ওঠলো。
ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলো- তুমি কোন ধরনের সম্পদ চাও? সে বললো- আমি একটি গাভী পেয়ে খুশি হবো। ফেরেশতা তাকে একটি গর্ভবতী গাভী এনে দিলেন এবং বরকতের দু'আ করে দিলেন。
এবার ফেরেশতা অন্ধ লোকটির নিকট গমন করলেন। তাকে জিজ্ঞেস করলেন- তুমি কী চাও? লোকটি বললো- আমি যেন দুনিয়া দেখতে পারি; এজন্যে আল্লাহ আমার দু'চোখে দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিন। আল্লাহর ফেরেশতা তখন তার চোখের ওপর হাত বুলিয়ে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে তার চোখ ভালো হয়ে গেলো। পূর্ণ দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেলো। অতপর ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন- আচ্ছা বলো তো, কোন জিনিস পেলে তুমি খুশি হবে?
অন্ধ বললো- আল্লাহ যদি আমাকে একটি বকরি দান করেন, আমি খুব খুশি হবো। ফেরেশতা তৎক্ষণাৎ তাকে একটি গর্ভবতী বকরী এনে দিলেন এবং বরকতের দু'আ করে চলে গেলেন。
অল্প ক'দিনের মধ্যেই এই তিন জনের বাড়ি ও তৎসংলগ্ন মাঠ উট, গরু ও বকরিতে ভরে গেলো। তারা প্রত্যেকে এক একজন বিরাট ধনী。
কিছু দিন পর সেই ফেরেশতা মানুষের আকৃতি ধারণ করে উটের খামারের মালিক [পূর্বের কুষ্ঠ রোগী]-এর বাড়িতে হাজির হলো। করজোরে নিবেদন করে বললো- আমি একজন মুসাফির। বিদেশে এসে অভাবে পড়েছি। আমার বাহক জন্তুটিও মরে গেছে। আমার হাতে কোনো অর্থ-কড়ি নেই। আপনি আমাকে একটি উট দান করুন。
লোকটি তখন ধমকের সুরে বললো- হতভাগা কোথাকার! এখান থেকে দূর হও। তোমাকে দেবার মতো কিছু নেই। আমার নিজেরই অনেক প্রয়োজন বাকি রয়ে গেছে。
ফেরেশতা তখন বললেন- আমি তোমাকে চিনি বলে মনে হচ্ছি। তুমি তো পূর্বে কুষ্ঠ রোগাক্রান্ত দরিদ্র ছিলে। আল্লাহ তোমাকে এখন সুস্থ করে ধন-সম্পদ দান করেছেন。
লোকটি বললো- এসব কথা কোত্থেকে বানিয়ে বলছো? আমরা তো বংশীয়ভাবেই বড় লোক। এই সম্পত্তি বংশানুক্রমে আমরা ভোগ-দখল করে আসছি。
ফেরেশতা বললেন- যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের মতো বানিয়ে দিন। এ ঘটনার কিছু দিনের মধ্যেই লোকটি নিঃস্ব হয়ে পূর্বের অবস্থায় ফিরে গেলো。
এরপর ফেরেশতা পূর্বের টাকপড়া, এখনকার সুশ্রী সুঠাম লোকটির কাছে হাজির হলো। তার কাছেও পূর্বের কথাগুলো বলে একটি গাভী প্রার্থনা করলো। সেও প্রথমজনের মতো দান করতে অস্বীকার করে বসলো এবং নিজেকে বংশীয়ভাবে অভিজাত দাবী করলো। ফেরেশতা তাকেও বদ দু'আ দিয়ে বললেন, যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের মতো বানিয়ে দিন। এ ঘটনার কিছু দিনের মধ্যেই লোকটি সর্বস্বান্ত হয়ে পূর্বের মতো টাকপড়া দরিদ্রাবস্থায় ফিরে গেলো。
এরপর ফেরেশতা তৃতীয় ব্যক্তির কাছে হাজির হলো এবং নিজের দূরাবস্থার বিবরণ জানিয়ে একটি বকরী প্রার্থনা করলো। লোকটি বললো- নিশ্চয়ই। আমি পূর্বে অন্ধ ও দরিদ্র ছিলাম। আল্লাহ আমার দু'চোখে দৃষ্টিশক্তি দান করেছেন এবং অনুগ্রহ করে আমাকে এই বিশাল বিত্ত-বৈভবের মালিক করেছেন। আপনার এই বকরির পাল থেকে যে কয়টি প্রয়োজন; ইচ্ছেমতো নিয়ে যান。
ফেরেশতা বললেন- এসব তোমার থাকুক। আমার কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই। আমি আসলে তোমাদের তিনজনের পরীক্ষা নিতে এসেছিলাম। তারা দু'জন সেই পরীক্ষায় অকৃতকার্য হয়েছে। তাদের ওপর আল্লাহ তা'আলা অসন্তুষ্ট হয়েছে। তুমি এ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছেন। তোমার ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট হয়েছেন。

'আল মানে' বলা হয় ওই সত্তাকে যিনি তার বান্দার ওপর থেকে কষ্টদায়ক জিনিসগুলোকে দূর করেন। যে বিষয়গুলো বান্দার দ্বীনদারিত্বের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক হবে; কিংবা তার শারীরিক বা মানসিক পীড়ার কারণ হবে সেগুলোকে তিনি প্রতিহত করেন। আল্লাহ তা'আলা সবসময় মুমিনদের পাশে থাকেন। সব সংকটে তিনি সহায়তা করেন। তিনি তাদেরকে শত্রুদের অনাচার থেকে রক্ষা করেন। তিনি বৈরীশক্তিকে মুমিনদের ওপর প্রভাব বিস্তার করতে দেন না। এ কারনেই আমরা আল্লাহ তা'আলাকে 'আল মানে' হিসেবে বিশ্বাস করি।
আল্লাহ তা'আলা কখনো কখনো তার কোনো বান্দার ওপর থেকে দান উঠিয়ে নেন। এই উঠিয়ে নেয়াটা অনেকগুলো কারণে হতে পারে। যেমন, পরীক্ষার উদ্দেশ্যে উঠিয়ে নেন। অথবা হতে পারে ওই দানের কারণে সে কোনো অবৈধ কাজে জড়িয়ে পড়তে পারে; এজন্যে তিনি দানের দুয়ার সংকুচিত করে ফেলেন। এমন অনেকগুলো হিকমত রয়েছে -যার রহস্য তিনিই জানেন。
একজন মুমিন হিসেবে আমরা বিশ্বাস করি- দান করা- না করার সর্বময় ক্ষমতা আল্লাহ। কাজেই আমরা আমাদের আশা-আকাঙ্ক্ষাকে একমাত্র আল্লাহর দুয়ারের সঙ্গেই জড়িয়ে রাখবো। অন্য কারো কাছে আমরা আমাদের প্রার্থনার হাত বাড়াবো না。
মাটিতে গেঁথে গেলো অশ্ব
আল্লাহ তা'আলার অসীম কৃপায় কুরাইশদের কবল থেকে নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর একমাত্র সঙ্গী হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাদি. বেঁচে গেলেন। সমবেত আক্রমণোদ্যত যুবক বাহিনীর দৃষ্টি এড়িয়ে তাঁরা বাড়ি থেকে বের হয়ে একটি গুহায় আত্মগোপন করলেন।...
এ সংবাদ কুরাইশ শিবিরে অপমানের চাবুকের মতো আঘাত করলো। তারা তখন মরিয়া হয়ে ওঠলো। ঘোষণা করলো- ওই দু'জনকে জীবিত বা মৃত এনে দিতে পারলে এক শো উট পুরস্কার দেয়া হবে।...
বিশাল পুরস্কারের লোভে হতোদ্যম কুরাইশী যুবকগুলো নতুন করে চাঙা হয়ে ওঠলো। শুরু হলো তল্লাশি অভিযান। লোভাতুর চোখগুলো মক্কার আশপাশের পাহাড়গুলো তন্ন তন্ন করে খুঁজতে লাগলো। তাদেরই একজন ছিলেন সুরাকা বিন মালিক। তিনিও পুরস্কারের লোভে বেরিয়ে পড়লেন。
পায়ের চিহ্ন ধরে এগোতে লাগলেন। এক পর্যায়ে তিনি পেয়েও গেলেন। তার তাজাদম ঘোড়ার গতি মুহূর্তেই বেড়ে গেলো। আশাতুর চোখে ভেসে ওঠলো এক শো উট পুরস্কারের চকচকে দৃশ্য।... কিন্তু বিধিবাম...। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছোঁয়ার আগমুহূর্তে হঠাৎ তার ঘোড়ার সামনের দু' পা মাটিতে দেবে গেলো। আকস্মিক হোঁচটের তাল সইতে না পেরে সুরাকাও ঘোড়ার পিঠ থেকে ছিটকে মাটিতে পড়ে গেলেন。
তাতে কী! ধুলোয় ধুসরিত শরীর নিয়েই তিনি পুনরায় ঘোড়ার পিঠে চড়ে বসলেন। কিছু দূর সামনে অগ্রসর হতেই আবার সেই বিনা মেঘে বজ্রপাত। সমতল মরুতটে অকারণে আবার তার ঘোড়ার পা মাটিতে দেবে গেলো। তবে এবার সুরাকা কোনো মতে নিজেকে সামলে নির্ঘাত পতনের হাত থেকে রক্ষা পেতে সমর্থ হলেন। কিন্তু ততোক্ষণে তার মনোজগতে আলোড়ন সৃষ্টি হয়ে গেছে。
বুদ্ধিমান সুরাকা বুঝতে পারলেন, স্বয়ং আল্লাহ তাঁর নবী ও তাঁর একমাত্র সহচর রক্ষার জন্যে তাঁকে কেন্দ্র করে এভাবে কুদরতি নিরাপত্তাবলয় গড়ে তুলেছেন। অন্যথায় এমনটি হওয়ার বাহ্যত কোনো কারণ নেই। সঙ্গে সঙ্গে তিনি আত্মসমর্পণের ভঙ্গিতে দু'হাত উপরের দিকে তুলে ধরলেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৃষ্টি আকর্ষণ করে বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আত্মসমর্পণ করে আপনার কাছে প্রাণভিক্ষা চাইছি। দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন। নিরাপত্তা দিন।...
দয়ার মূর্তপ্রতীক বিশ্বনবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার অপরাধ মার্জনা করে দিলেন। প্রাণের নিরাপত্তার কথাও জানিয়ে দিলেন। নিরাপত্তা পেয়ে আশ্বস্ত হলো সুরাকার অস্থির মন। ততোক্ষণে দু'চোখ থেকে লালসার উগ্র চাহিদা ঝরে পড়েছে। আস্তে আস্তে তিনি অবনত মস্তকে মক্কার পথ ধরলেন。

‘আদ দোররু’ বলা হয় ওই সত্তাকে যিনি যখন যেভাবে ইচ্ছে কোনো বান্দার ক্ষতি করতে পারেন。
‘আন-নাফে” বলা হয় ওই সত্তাকে যার থেকে উভয় জাহানের সকল মঙ্গল ও কল্যাণ উৎসারিত হয়。
মহান আল্লাহ- যিনি দু’জাহানের সকল সৃষ্টিজীবকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্ব দিয়েছেন- তিনি তাদের সর্বধরনের কল্যাণ-অকল্যাণের অধিপতি। তিনি ছাড়া অন্য কেউ তাদের লাভ-ক্ষতির মালিক নয়। যাকে ইচ্ছে তিনি ধনী বানিয়ে দেন। আর যাকে ইচ্ছে দারিদ্রের গহ্বরে ছুড়ে ফেলে দেন। কাউকে তিনি সুস্থ রাখেন; আবার কাউকে রোগ-শোকের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন। তিনি যার মঙ্গল চান; হিদায়াতের পথে উঠিয়ে আনেন। আর যাকে ইচ্ছে কুফরি ও গুমরাহির কর্দমাক্ত জলাশয়ে নিক্ষেপ করেন。
বিশাল এই ব্রহ্মাণ্ডে তাঁর ইচ্ছের বাইরে কোনো কিছুই সংগঠিত হয় না。
তাঁর প্রজ্ঞাময় সিদ্ধান্তগুলোর রহস্য অন্য কেউ নয়; একমাত্র তিনিই জানেন। তিনি কাউকে বিপদে ফেলেন এ উদ্দেশ্যে যে, হয়তো এর মাধ্যমে তার গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত হবে; অথবা পরকালে তার মর্যাদা অপেক্ষাকৃত বেড়ে যাবে; অথবা এর মাধ্যমে সে তাওবা ও ইসতিগফারের পথ খুঁজে পাবে。
এক আল্লাহই বান্দার সকল উপকার-অপকারের সিদ্ধান্তগ্রহণকারী; যখন একথা কোনো মুসলমান বিশ্বাস করবে তখন সে কখনই গায়রুল্লাহর দুয়ারে কড়া নাড়বে না। সে কোনো মানুষের সঙ্গে তার আশা-নিরাশার বন্ধন জুড়ে দেবে না। কোনো মাখলুক তার ছোট বা বড় কোনো প্রকার আস্থা-ভরসার প্রতীক হয়ে ওঠবে না。
বরং সে তার জীবনের সবগুলো বিষয় এক আল্লাহর ওপরই সমর্পণ করবে। জীবনে চলার পথে কোনো অনাহূত পরিস্থিতির সম্মুখীন হলে সে ধৈর্য ধারণ করবে। কারণ সে বিশ্বাস করে, আগামীতে আল্লাহ তার জন্যে রেখেছেন সৌভাগ্যের আবিরমাখা স্বস্তিময় জীবন।...
তুমি কি জানো?
প্রাচীন যুগে এক লোকের একটি বাগান ছিলো। বাগানটি ছিলো খুবই উর্বর। নদীর পাদদেশে গড়ে ওঠায় খুব সহজেই সেখানে পানি সিঞ্চন করা যেতো। সেই বাগানের ফল বিক্রি করে লোকটি প্রচুর অর্থ-বিত্তের মালিক হয়ে ওঠেছিলেন。
লোকটি ছিলেন গরিববন্ধু। অসহায়-মিসকিনদেরকে তিনি সেই বাগানের উৎপাদিত ফল ও অর্জিত মুনাফা থেকে অকাতরে দান করতেন। যার ফলে তাদের আন্তরিক দু'আও পেতেন。
একসময় সেই দানশীল লোকটি ইনতিকাল করেন। যার ফলে তার সন্তানগণ উত্তরাধিকারসূত্রে বাগানটির মালিক হয়ে যায়। তারা গভীর মনোযোগের সঙ্গে বাগানটির পরিচর্যা করতে লাগলো। অবশেষে ঘনিয়ে এলো ফল পাকার সুসময়。
বাগানের মালিকপক্ষের মনে তখন অসৎ ভাবনা জট পাকাতে শুরু করলো। তারা পরস্পরে শলা-পরামর্শে বসলো। একজন বললো- আমরা আমাদের এই কষ্টার্জিত ফসলের একাংশ কেন গরিব-মিসকিনদেরকে দান করবো?
আরেকজন তার কথায় সায় দিয়ে বললো- হ্যাঁ, তাইতো। সারা বছর আমরা রোদে পুড়ে বাগানের পরিচর্যা করি। আর ওই গরিবগুলো গায়ে বাতাস লাগিয়ে ঘুরে বেড়ায়। ফল পাকার মৌসুম চলে এলেই তারা জটলা বেঁধে চলে আসে。
তখন তারা এ সিদ্ধান্ত নিলো যে, আমরা আগামী কাল অতি প্রত্যুষে ঘুম থেকে জাগ্রত হয়ে বাগানে চলে যাবো। সূর্যের আলো ফুটে ওঠার আগে সমুদয় ফল পেড়ে ঘরে নিয়ে আসবো। তাহলে হতোচ্ছাড়ারা শূন্য বাগানে এসে কিছুই পাবে না。
এভাবে কুটবুদ্ধি করে তারা প্রশান্ত চিত্তে ঘুমুতে গেলো। পরদিন সিদ্ধান্তমাফিক শেষ রাতে ঘুম থেকে জাগ্রত হয়ে বাগানের পথ ধরলো। কিছুক্ষণের মধ্যে তারা বাগানের সামনে এসে হাজির হলো。
কিন্তু একী! সোনার বাগান রাতের অন্ধকারে পুড়ে ছাই হয়ে গেছে। ভস্মিভূত ফলগুলো থেকে বিকট গন্ধ বেরোচ্ছে। পুরো বাগান জ্বলে-পুড়ে অঙ্গার হয়ে গেছে। বিভিন্ন স্থান থেকে তখনো ধোয়ার কুণ্ডুলি উপরের দিকে উঠে যাচ্ছে。
তাদের মনে হলো, আমরা কি তবে রাতের অন্ধকারে ভুল স্থানে চলে এসেছি! আমাদের বাগানের তো এমন দৃশ্য হওয়ার কথা নয়।
চারপাশে গভীর দৃষ্টি মেলে তারা নিশ্চিত হলেন- না, আমরা আমাদের বাগানেই এসেছি। হতাশ হয়ে তারা তখন মাটিতে বসে পড়লেন。
এক ভাই তখন আফসোস জড়ানো কণ্ঠে বললেন- এটিই আমাদের বাগান। আসলে আল্লাহ তা'আলা আমাদের থেকে প্রতিশোধ নিয়েছেন। তিনিই আমাদের বাগান জ্বালিয়ে দিয়েছেন। কারণ আমরা এই বাগানের ফল থেকে গরিব-অসহায়দের বঞ্চিত করার ফন্দি এঁটেছিলাম। গতরাতেই আমি তোমাদেরকে সতর্ক করার চেষ্টা করেছিলাম। কিন্তু তখন তোমরা আমার কথায় কর্ণপাত করো নি。
এ দৃশ্য দেখে তারা সবাই অনুতপ্ত হলো। অনুশোচনা ভরা কণ্ঠে তারা আল্লাহর কাছে হাত তুলে বললো- হে আল্লাহ! আপনি আমাদের অপরাধ ক্ষমা করুন। আমাদের তাওবা কবুল করুন। আমরা আপনার কাছে অঙ্গীকার করছি, আগামীতে কখনই গরিবদেরকে ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করবো না। আপনি আমাদের এ দু'আ কবুল করুন।...