'আস সালাম' শব্দের অর্থ হল- যিনি তাঁর বান্দাদের সমস্ত পেরেশানি থেকে শান্তি দান করেন। যিনি তাদেরকে নিরাপদ রাখেন। যিনি তাদেরকে পরিত্রাণ ও নিষ্কৃতি দিয়ে থাকেন। পরিপূর্ণ গুণাবলী সম্পন্ন হওয়ার কারণে আল্লাহ তাআলা নিজেই সালাম। সৃষ্টিজীবের মাঝে যে সমস্ত দোষ ও দুর্বলতা রয়েছে তিনি সেগুলো থেকে মুক্ত。
বান্দার ক্ষেত্রে আস-সালাম শব্দের অর্থ হলো- গোপন ও প্রকাশ্য সর্বপ্রকার গুনাহ ও অপরাধ থেকে দূরে থাকা। শিরক, নেফাক, সন্দেহ ও প্রবৃত্তির তাড়না থেকে দূরে থেকে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করা। কাউকে কষ্ট না দেওয়া। কেননা মুসলমান তো ঐ ব্যক্তি যার হাত ও মুখ থেকে অন্য মুসলমান নিরাপদ থাকে。
صلح الحديبية হুদায়বিয়ার সন্ধি
ষষ্ট হিজরীতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহ শরীফ তাওয়াফ করার ইচ্ছে করলেন। তিনি ১৫০০ সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। কুরাইশরা সেই আগমন সংবাদ জানতে পেরে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে আলোচনা করার আবেদন করল। আলোচনা শেষে একটি নিরাপত্তা চুক্তি করতে চাইল। চুক্তির শর্তগুলো হলো
১। সন্ধিটি কুরাইশ এবং মুসলমানদের মাঝেই হবে。
২। মুসলমানরা এ বছর মদীনায় ফিরে যাবে। সামনের বছর মক্কায় আসতে পারবে。
৩। কেউ মুসলমান হয়ে মদীনায় চলে গেলে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মক্কায় ফিরিয়ে দিবেন; কিন্তু মদীনা থেকে কেউ মক্কায় চলে এলে কুরাইশরা তাকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য নয়।
এছাড়াও আরো কিছু শর্ত ছিল।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকাঙ্ক্ষা ছিল ব্যাপকভাবে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হোক। তাই তিনি কুরাইশদের শর্তগুলো মেনে নিলেন। যদিও এর মধ্যে বাহ্যত মুসলমানদের জন্য অপমান জনক ছিল। সঙ্গে সঙ্গে এটাও ছিল যে, প্রত্যেকের মিত্রগোত্রগুলোও এ চুক্তির মধ্যে শামিল থাকবে। ফলে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেক মুসলমানকে মক্কায় ফিরিয়ে দিলেন যারা মুশরিকদের অত্যাচার ও নিপীড়নে অতিষ্ঠ হয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন。
মদীনা থেকে মক্কায় ফেরত পাঠানো সেই সাহাবীরা অবশেষে নিরূপায় হয়ে মক্কা থেকে দ্বিতীয়বার পলায়ন করতেন। তারা বিভিন্ন বন-জঙ্গলে আত্মগোপন করে কুরাইশদের বাণিজ্যবহরের ওপর চোরাগুপ্তা হামলা করতেন। তাদের সেই বুদ্ধিদীপ্ত আক্রমণের কারণে কুরাইশরা ভীষণ সমস্যার সম্মুখীন হতে লাগলো। ফলশ্রুতিতে তারা নিজেরাই চুক্তির ধারাগুলো প্রত্যাহার করে নিলো। তারা বললো, এখন থেকে যারা মক্কা থেকে মদীনায় চলে আসবে, তাদের আর মক্কায় ফেরত পাঠানোর প্রয়োজন নেই। এভাবে ওই চুক্তিটি চূড়ান্ত পরিণতিতে মুসলমানদের জন্য বিজয় বয়ে নিয়ে এলো। উক্ত চুক্তির মাত্র দু' বছর পর মুসলমানরা বিনা রক্তপাতে, সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণভাবে মক্কা বিজয় করেন。

‘আল মু’মিন’ এর অর্থ হল- যিনি তাঁর বান্দাদেরকে পরিপূর্ণ নিরাপত্তা দান করবেন। আল্লাহ তা’আলা তাঁর বান্দাকে নিরাপত্তা দেন। তিনি তাকে শয়তান থেকে, গুনাহ থেকে, পাপ কাজে ডুবে যাওয়া থেকে নিরাপত্তা দান করেন। এগুলো হচ্ছে, দুনিয়াতে আল্লাহর নিরাপত্তা দান। আর কিয়ামত দিবসে তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন জাহান্নামের আগুন থেকে。
আল্লাহ তা’আলা নিজের নাম আল-মু’মিন রেখেছেন। যে বান্দা ইখলাছের সঙ্গে তাঁর ইবাদত করে তার নামও রেখেছেন মু’মিন。
عرفت فالزم জানতে যখন পেরেছ, এখন লেগে থাক
একদিন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত হারেছ ইবনে মালেক আনসারী রা.কে জিজ্ঞেস করলেন- আজকে তোমার সকাল কেমন হয়েছে?
তিনি বললেন- সত্যিকারের মুমিন অবস্থায়।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন- কী বলছ ভেবে দেখ। সবকিছুরই বাস্তবতা থাকে। তোমার ঈমানের বাস্তবতা কী?
তিনি বললেন- আমার অন্তর দুনিয়াবিমুখ হয়ে গেছে। তাই আমি রাত্রি জাগরণ করি। আর দিবসে রোজা রাখি। যেন আমি আমার রবের আরশ সামনেই দেখতে পাচ্ছি। যেন আমি জান্নাতবাসীদেরকে দেখছি তারা সেখানে ঘুরাফেরা করছে। জাহান্নামীদেরকেও দেখছি, তারা সেখানে যন্ত্রনাদায়ক আর্তচিৎকার করছে。
তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন- হে হারেছ! জানতে পেরেছ এখন লেগে থাকো। (তাবরানী)

‘আল মুহাইমিন’ হলেন, এই আসমান ও জমিনের কোন কিছুর জ্ঞানই যার অজ্ঞাত নয়। তিনি তার বান্দাদের দেখাশোনা করেন। তাদের কাছে রিযিক পৌঁছান। নিজ অনুগ্রহ ও দয়ার মাধ্যমে তাদের কোলে তুলে নেন। তিনি সবসময় তাঁর বান্দাদের কাছেই থাকেন। তিনি তাঁর বান্দাদের আমলের প্রতি নজর রাখেন। একসময় তিনি তাদের কাছ থেকে সেগুলোর হিসেব নেবেন। তাই তিনি বান্দাকে শরীয়ত দিয়েছেন। যাতে তাদের জীবন সুশৃঙ্খল হয়। শরীয়ত দিয়ে তিনি যুগে যুগে পাঠিয়েছেন অসংখ্য নবী ও রাসূল。
মানুষ যখন এই নামের কথা তার অন্তরে ও তার মনোজগতে লালন করবে, সে যখন জানবে যে, আল্লাহ তা’আলা তার প্রতিটি আমল দেখছেন তখন সেও আল্লাহকে দেখতে পারবে এবং তার আনুগত্যে মশগুল থাকবে। এভাবে সে গোপন ও প্রকাশ্য; সর্বত্রই আল্লাহকে ভয় করবে。
الله يراني আল্লাহ আমাকে দেখছেন
সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ তুসতারী নামে এক ছোট্ট বালক ছিল। সে তার মামাকে প্রচুর ইবাদত করতে দেখত। তাই সে তার মামাকে পর্যবেক্ষণ করত এবং তার সঙ্গে সঙ্গে থাকত। মামা ভাবলেন তাকে কিছু শেখানো দরকার এবং (দীনের ব্যপারে) কিছু দিকনির্দেশনা দেওয়া দরকার। তাই তিনি একদিন সাহলকে বললেন -
তুমি সবসময় অন্তরে এ কথা লালন করবে যে, আল্লাহ আমার সামনেই আছেন। তিনি আমাকে দেখছেন। তিনি আমার সঙ্গেই আছেন。
সাহল তার মামার এই কথাগুলো গভীর মনোযোগ সহকারে শুনলো। দীর্ঘদিন সেই কথাগুলো মেনে চলল। একদিন তার মামা তার কাছে এসে বললেন -
সাহল! আল্লাহ তা'আলা যাকে দেখছেন, যার সঙ্গে আছেন সেকি কোন গুনাহ করতে পারে?
সাহল সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিল – নাহ....
মামা তখন অত্যন্ত স্নেহ ও মমতামাখা স্বরে বললেন – এই কথাটি তুমি বাকি জীবন স্মরণ করে চলবে। কখনই নিজের হৃদয়কে আল্লাহ থেকে উদাসীন করে রেখো না।

‘আল আযীয’- যার কোনো দৃষ্টান্ত নেই। যিনি বিজয়ী। যার উপর প্রভাব বিস্তার করার ক্ষমতা কারো নেই। সৃষ্টিজীব তার মুখাপেক্ষী। তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন。
মানুষের উচিৎ সেই আল্লাহর কাছে নিজেকে সোপর্দ করা। আল্লাহ ছাড়া সে অন্য কারো বশ্যতা স্বীকার করবে না। তাঁকে ছাড়া আর কারো ইবাদত করবে না। মানুষ নিজের সম্মান খুঁজে পাবে আল্লাহ তাআলার আনুগত্য ও তাঁর নৈকট্য হাসিলের মাঝে। তাই বান্দা আল্লাহর জন্যই বিনয় অবলম্বন করবে। তাঁকে যেন অহঙ্কার ও সৃষ্টিজীবের কারো উপর প্রবঞ্চনা গ্রাস না করে।
انا ذاك الرجل আমিই সেই লোক
এক ব্যক্তি হজ্বে গেল। সে তওয়াফ করা অবস্থায় দেখল, এক ব্যক্তিকে ঘিরে রয়েছে প্রচুর সংখ্যক লোক। সেখানে জড়ো হয়েছে অনেক গোলাম ও খাদেম। তারা তার জন্য রাস্তা ছেড়ে দিচ্ছে। তার এই অহঙ্কার দেখে সে বড়ই আশ্চর্য হল। কাবাঘরের সামনে সে নিজের বড়ত্ব দেখাচ্ছে! অথচ হজ্বও পালন করছে!
লোকটি হজ্ব সেরে বাড়িতে ফিরে আসল। এভাবেই কেটে গেল অনেক বছর। একদিন সে রাস্তায় তালিযুক্ত কাপড় পরিহিত এক ফকিরকে দেখতে পেলো। সে রাস্তায় চলাচলকারী লোকদের কাছে গিয়ে গিয়ে ভিক্ষার হাত পাতছে। যখন সে ফকিরের নিকটে গেল তখন প্রচণ্ড বিস্মিত হলো। খুবই হতবাক হলো। নির্বাক তাকিয়ে থাকল ফকিরের দিকে। তখন ফকির তার দিকে না তাকিয়েই বলল-
তুমি মনে হয় আমাকে সেই লোক মনে করছ যাকে অনেক বছর আগে তাওয়াফের সময় দেখেছিলে। হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যক্তি। আমি এমন জায়গায় অহঙ্কার করেছিলাম যেখানে মানুষ বিনয়ী হয়। তাই আল্লাহ তাআলা আমাকে এমন স্থানে নামিয়ে দিলেন, যেখানে মানুষ চূড়ান্ত অপমান-অপদস্থ হয়।