প্রকৃত মুসলমানের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো, কোনো মজলিসে গেলে যেখানে জায়গা পায়, সেখানেই বসে পড়ে। লোকদের ডিঙিয়ে আগে যাওয়ার চেষ্টা করে না কিংবা তাদের মাঝে গিয়ে ভিড় করে না, যেন তারা নড়েচড়ে তার বসার জায়গা করে দেয়। এটা এমন এক উন্নত সামাজিক আদব, যা রাসুলুল্লাহ কথা ও কাজের মাধ্যমে সাহাবিদের শিক্ষা দিয়েছেন।
জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
'আমরা নবিজি -এর মজলিসে গেলে মজলিসের শেষে (যেখানে জায়গা পেতাম সেখানেই) বসতাম।'৭৪১
সুতরাং যে মুসলমানের মাঝে এ উন্নত আদব বিদ্যমান রয়েছে, সে দুজনের মাঝে ঢুকে তাদের মাঝে ফাটল সৃষ্টি করে না। একান্ত প্রয়োজন হলে তাদের অনুমতি নিয়ে প্রবেশ করে। কেননা, এভাবে দুজন মানুষের মাঝে অপ্রত্যাশিতভাবে ঢুকে ফাটল সৃষ্টি করা থেকে রাসুলুল্লাহ ﷺ নিষেধ করেছেন। তিনি ইরশাদ করেছেন:
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ، إِلَّا بِإِذْنِهِمَا
'কোনো ব্যক্তির জন্য দুজন মানুষের মাঝে (অপ্রত্যাশিতভাবে অনুপ্রবেশ করে) ফাটল সৃষ্টি করা বৈধ নয়।'৭৪২
কেননা, মজলিসে বা মজলিসের বাইরে যেখানেই হোক, দুজন মানুষের মাঝে অপ্রত্যাশিতভাবে তৃতীয় ব্যক্তির ঢুকে পড়াটা খুবই বিব্রতকর ও অভদ্রজনোচিত ব্যাপার। ইসলাম এ থেকে কঠিনভাবে নিষেধ করেছে। অসংখ্য হাদিস ও আসারে (সাহাবিদের কথা ও কাজে) এ গর্হিত কাজ থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
সাঈদ মাকবুরি বলেন: مَرَرْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَمَعَهُ رَجُلٌ يَتَحَدَّثُ، فَقُمْتُ إِلَيْهِمَا، فَلَطَمَ فِي صَدْرِي فَقَالَ: إِذَا وَجَدْتَ اثْنَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ فَلَا تَقُمُّ مَعَهُمَا، وَلَا تَجْلِسُ مَعَهُمَا، حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُمَا، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّمَا رَجَوْتُ أَنْ أَسْمَعَ مِنْكُمَا خَيْرًا
'আমি ইবনে উমর -এর নিকট গেলাম। তখন এক ব্যক্তির সাথে তিনি কথা বলছিলেন। আমি দুজনের পাশে গিয়ে দাঁড়ালাম। ইবনে উমর আমার বুকে একটা চড় মেরে বললেন, দুজন ব্যক্তিকে কথা বলতে দেখলে অনুমতি না নিয়ে তাদের পাশে গিয়ে দাঁড়াবে না এবং তাদের নিকট বসবে না। আমি বললাম, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, হে আবু আব্দুর রহমান। আসলে আমি আপনাদের দুজন থেকে ভালো কিছু শোনার আশায় এসেছিলাম। '৭৪৩
প্রকৃত মুসলমানের জন্য কেউ নিজের আসন ছেড়ে দিলে তাতে বসতে অস্বীকৃতি জানায় সে। এটা ভদ্রতা। সাহাবায়ে কিরাম এমনই ছিলেন।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, রাসুলুল্লাহ ইরশাদ করেছেন:
لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا
'তোমরা কোনো ব্যক্তিকে তার আসন থেকে উঠিয়ে দিয়ে সে জায়গায় বোসো না। তবে মজলিসে স্থান প্রশস্ত করতে পারবে।'৭৪৪
অপর এক বর্ণনায় এসেছে:
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، إِذَا قَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ، لَمْ يَجْلِسْ فِيهِ
'ইবনে উমর-এর জন্য কেউ নিজের আসন ছেড়ে দিলে তিনি তাতে বসতেন না।'৭৪৫
রাসুলুল্লাহ থেকে মজলিস ও মানুষের সাথে বসবাস-সংক্রান্ত যেসব আদব হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, প্রকৃত মুসলমান সেগুলোর অনুসরণ করে চলতে চেষ্টা করে। এ সংক্রান্ত রাসুলুল্লাহ -এর কতিপয় আদব হলো, তিনি তাঁর মজলিসে আগত প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অংশ প্রদান করতেন। তাঁর মজলিসে কেউ এটা ভাবার অবকাশ পেত না যে, এ মজলিসে অন্যজন তার চেয়ে বেশি মর্যাদা পাচ্ছে। তিনি কারও নিন্দা করতেন না। কাউকে লজ্জা দিতেন না। কারও দোষ খুঁজে বেড়াতেন না। সাওয়াব পাওয়া যায়, এমন কথা ব্যতীত অন্য কোনো কথা বলতেন না। কারও সাথে কথা বলার সময় মাঝখানে কথা কেটে নিতেন না, যতক্ষণ না তার কথা পুরোপুরি শেষ হয়। '৭৪৬

প্রকৃত ভদ্র মুসলমান মজলিসে যথাসম্ভব হাই তোলা থেকে বেঁচে থাকে। আর যদি এসেই যায়, তখন তা যেকেনো উপায়ে প্রতিরোধের চেষ্টা করে। কারণ, রাসুলুল্লাহ এমন নির্দেশই দিয়েছেন। তিনি বলেন:
فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ
'যদি তোমাদের কারও হাই আসে, তখন যথাসাধ্য তাকে দমন করার চেষ্টা করবে।'৭৪৭
হাই যদি তীব্র হয় এবং প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তাহলে মুখে হাত দেবে। এ সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ বলেন:
إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ
'যদি তোমাদের কারও হাই আসে, তখন মুখে হাত দিয়ে তা দমন করবে। কেননা, (হাই তোলার সময় মুখ দিয়ে) শয়তান ঢুকে যায়।' ৭৪৮
মজলিসে লোকসম্মুখে হাই তোলা অনেক ঘৃণিত একটি বিষয়। কোনো ভদ্র মানুষের মাঝে এটা মোটেই শোভা পায় না। এজন্য যেকোনো উপায়ে তা দমন করা উচিত এবং মুখ খুলে গেলে হাত দিয়ে ঢেকে রাখা উচিত। যেন হাই তোলার সময় খোলা মুখগহ্বর দেখে মানুষের মাঝে ঘৃণা ও অস্বস্তিবোধ সৃষ্টি না হয়। প্রকৃত মুসলমান সমাজজীবনে এ ব্যাপারে খুব সতর্ক থাকে, যেন তার প্রতি মানুষের মাঝে ঘৃণাবোধ ও অনাগ্রহ পয়দা না হয়।

ইসলামে হাই তোলার ব্যাপারে যেমন আদব ও শিষ্টাচার রয়েছে, তেমনই হাঁচি দেওয়ার ব্যাপারেও ইসলামি শিষ্টাচার রয়েছে। হাঁচি আসলে কী করতে হবে, কী পড়তে হবে, কীভাবে হাঁচিদাতার জবাব দিতে হবে, কীভাবে তার জন্য দুআ করতে হবে-সব বিষয় শিক্ষা দিয়েছে ইসলাম।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ ইরশাদ করেছেন:
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، وَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وحمد اللهَ كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ. فَأَمَّا التَّتَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ
'হাঁচি দেওয়া আল্লাহ তাআলার নিকট পছন্দনীয়, আর হাই তোলা অপছন্দনীয়। সুতরাং তোমাদের কেউ হাঁচি দিয়ে “আল-হামদুলিল্লাহ” (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর) বললে, তখন যেসব মুসলমান তা শুনতে পাবে, তাদের ওপর “ইয়ারহামুকাল্লাহ” (তোমার প্রতি আল্লাহ রহম করুন) বলা আবশ্যক। আর হাই আসে শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কারও হাই আসলে সে যথাসাধ্য তা দমনের চেষ্টা করবে। কেননা, তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, তখন শয়তান (খুশিতে) হাসে।'৭৪৯
এ ধরনের ছোট ছোট প্রকৃতিগত সকল মানবিক বিষয়ের আদব ও শিষ্টাচার প্রণয়ন করে দিয়েছে ইসলাম। প্রকৃত মুসলমান বিশ্বাস করে, এ সকল আদব-শিষ্টাচারের মাঝেই নিহিত আছে তার সমূহ কল্যাণ। তাই সে ছোট বড় কোনো আদব ও শিষ্টাচার বাদ দেয় না।
হাঁচি সম্পর্কে ইসলামের আদব হলো, কেউ হাঁচি দিলে তার উচিত 'আল-হামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর) বলা। যে তার 'আল-হামদুলিল্লাহ' বলা শুনতে পাবে, তার উচিত 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' (তোমার প্রতি আল্লাহ রহম করুন) বলা। এর বিনিময়ে হাঁচিদাতা 'ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বা- লাকুম' (আল্লাহ তোমাকে হিদায়াত দান করুন এবং তোমার অন্তর পরিশুদ্ধ করে দিন) বলে উত্তরদাতার জন্য দুআ করবে।
এ সম্পর্কে হাদিস শরিফে রাসুলুল্লাহ ইরশাদ করেছেন: إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَإِذَا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
'তোমাদের কেউ হাঁচি দিলে সে বলবে, 'আল-হামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। এর উত্তরে তার ভাই বা সঙ্গী বলবে, 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' (তোমার প্রতি আল্লাহ রহম করুন)। যখন জবাবে তা বলবে, তখন সে বলবে, 'ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বা-লাকুম' (আল্লাহ তোমাকে হিদায়াত দান করুন এবং তোমার অন্তর পরিশুদ্ধ করে দিন)। '৭৫০
হাঁচির জবাবে যে 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' (তোমার প্রতি আল্লাহ রহম করুন) বলা হয়, শরিয়তের পরিভাষায় এটাকে 'তাশমিত' বলে। হাঁচিদাতা হাঁচি দেওয়ার পর 'আল-হামদুলিল্লাহ' বললে তার জবাবে এটা বলবে। 'আল-হামদুলিল্লাহ' না বললে 'তাশমিত' করা যাবে না।
এ সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ ইরশাদ করেছেন:
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ، وَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ
'যদি তোমাদের কেউ হাঁচি দেওয়ার পর 'আল-হামদুলিল্লাহ' বলে, তোমরা তার উত্তর দেবে। আর যদি 'আল-হামদুলিল্লাহ' না বলে, তাহলে উত্তর দেবে না। '৭৫১
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللهِ، شَمَّتَ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي، قَالَ: إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَلَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ
'নবিজি-এর সামনে দুজন ব্যক্তি হাঁচি দিল। তিনি একজনের হাঁচির উত্তর দিলেন, আরেকজনের উত্তর দিলেন না। তখন যার উত্তর দেওয়া হয়নি সে বলল, হে আল্লাহর রাসুল, অমুকের হাঁচির উত্তর দিয়েছেন, আমার হাঁচির উত্তর দেননি কেন? তিনি বললেন, সে হাঁচি দেওয়ার পর “আল-হামদুলিল্লাহ” বলেছে, কিন্তু তুমি তা বলোনি। '৭৫২
হাঁচি-সংক্রান্ত যেসব দুআ রাসুলুল্লাহ শিক্ষা দিয়েছেন, সেগুলোর শব্দ নিয়ে পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, এ দুআগুলোর মাঝে অনেক কল্যাণ ও উপকারিতা রয়েছে। দুআর শব্দ চয়নের যৌক্তিকতাও বিস্ময়কর। হাঁচিদাতা হাঁচি দেওয়ার পর 'আল-হামদুলিল্লাহ' বলে। কারণ, হাঁচি দেওয়ার কারণে তার মাথার ভেতরের এক ধরনের অস্বস্তিকর অনুভূতির অবসান হয়েছে। এজন্য সে আল্লাহর প্রশংসা করে। তার জবাবে 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' বলার কারণ হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করে, সে আল্লাহর রহমতের যোগ্য হয়। তারপর উত্তরদাতা হাঁচিদাতার জন্য আরও বড় ও ব্যাপক অর্থবোধক বাক্যে দুআ করে। এভাবে হাঁচিকে কেন্দ্র করে মুসলমানদের পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ববোধ ও ভালোবাসা বারবার নবায়ন হতে থাকে।
এভাবে ইসলাম مسلمانوں জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে এমন সব সুন্দর বিধান সাজিয়ে রেখেছে, যার কারণে প্রকৃতিগত ছোট ছোট মানবিক বিষয়গুলোও তাদের আল্লাহর স্মরণ ও প্রশংসা করার সুযোগ করে দেয় এবং مسلمانوں পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসার বন্ধন সুদৃঢ় করে দেয়।
হাঁচি দেওয়ার ক্ষেত্রে আরেকটি আদব হলো, হাঁচি দেওয়ার সময় মুখে হাত রাখবে এবং যথাসাধ্য শব্দকে নিচু করার চেষ্টা করবে। রাসুলুল্লাহ এভাবেই হাঁচি দিতেন।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ، وَخَفَضَ أَوْ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ
'রাসুলুল্লাহ হাঁচি দেওয়ার সময় হাত অথবা কাপড় তাঁর মুখে রাখতেন এবং আওয়াজ নিচু করতেন।'৭৫৩

মুসলমানদের জন্য আরেকটি সামাজিক আদব হলো, অন্যের ঘরে উঁকি দেবে না এবং তাদের গোপনীয় বিষয়গুলো জানার চেষ্টা করবে না। এটা প্রকৃত ভদ্র মুসলমানের স্বভাব নয়। যারা অন্যের ঘরে উঁকি মারে, তাদের ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ কঠোর হুঁশিয়ারি বাণী উচ্চারণ করেছেন। তাদের চক্ষু ফুঁড়ে দেওয়ার বৈধতা দিয়েছেন।
তিনি ইরশাদ করেছেন :
مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَثُوا عَيْنَهُ
'যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের বাড়িতে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি দেয়, তার চোখ উৎপাটন করা তাদের জন্য বৈধ হয়ে যায়। '৭৫৪