অনেক লোক আছে, যারা ঘরের কোনো কাজ করে না। আবার অনেক লোক তো এমনও আছে, যারা ঘরের কাজ ও নিজ পরিবারের কাজে সাহায্য করাকে নিজের সম্মান ও মর্যাদার হানি মনে করে। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিজের কাপড় নিজেই সেলাই করতেন। নিজের জুতা নিজে ঠিক করতেন এবং পুরুষ মানুষ ঘরে যে সকল কাজ করে থাকে, তিনি তার সবগুলো নিজেই করতেন।
মুসনাদে আহমাদে বর্ণিত হয়েছে-
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ: كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ يَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ.
আয়েশা রাযি.-কে প্রশ্ন করা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরে কী কাজ করতেন? তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিজের কাপড় নিজে সেলাই করতেন, নিজের জুতা নিজে ঠিক করতেন এবং পুরুষ মানুষ ঘরে যে সকল কাজ করে থাকে, তিনি তার সবগুলো নিজেই করতেন।"⁸³

সহীহ ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে-
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ: مَا كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ إِلَّا بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ، كَانَ يَفْلِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ.
আয়েশা রাযি.-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরে কী কাজ করতেন? তিনি বললেন, "তিনি মানুষের মধ্য থেকে একজন মানুষই ছিলেন। তিনি তাঁর কাপড় পরিষ্কার করতেন, তার বকরির দুধ দোহন করতেন এবং নিজের কাজ নিজেই করতেন।"⁸⁴

সহীহ বুখারীর বর্ণনায় এসেছে-
عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ.
আসওয়াদ রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশা রাযি.- কে প্রশ্ন করলাম, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন, "তিনি তাঁর পরিবারের কাজে সাহায্য করতেন। অতঃপর যখন নামাজের সময় হতো, তখন তিনি নামাজের জন্য বের হতেন।"⁸⁵

সুতরাং আমরাও যদি ঘরের ও পরিবারের কাজে সাহায্য করতে পারি, তাহলে আমাদের অনেকগুলো কল্যাণ অর্জন হবে। যেমন-
এর মাধ্যমে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অনুসরণ করতে পারব।
আমাদের পরিবারকে সাহায্য করা হবে।
আমরা বিনয়ী ও অহংকারমুক্ত হতে পারব।
অনেক পুরুষ আছে, যারা তার স্ত্রীর নিকট খাবার চায় এবং এর জন্য সামান্য পরিমাণ অপেক্ষা করতে রাজি নয়। অথচ তখন খাবারের ডেগ থাকে চুলার ওপর। অন্যদিকে সন্তান দুধপান করার জন্য চিৎকার করতে থাকে। আর সেই অবিবেচক পুরুষ না তার সন্তানকে কোলে নেয় আর না খাবারের জন্য অপেক্ষা করে।

এই হাদীসগুলো যেন আমাদের সকলের জন্য শিক্ষণীয় হয়ে থাকে।

টিকাঃ
৮৩. মুসনাদে আহমাদ: ৪৩/২৮৯, হা. নং ২৬২৩৯ (প্র. মুআসসাসাতুর রিসালা, বৈরূত)
৮৪. সহীহ ইবনে হিব্বান: ১২/৪৮৮, হা. নং ৫৬৭৫ (প্র. মুআসসাসাতুর রিসালা, বৈরূত)
৮৫. সহীহ বুখারী: ১/১৩৬, হা. নং ৬৭৬ (প্র. দারু তাওকিন নাজাত, বৈরূত)

স্ত্রী ও ছেলে-সন্তানদের সাথে রসিকতা ও হাসিঠাট্টা পরিবারকে সুখ-সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায় এবং ঘরে পরস্পরে বন্ধুত্ব ও অন্তরঙ্গতা সৃষ্টি হয়। আর এ কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাবের রাযি.-কে কুমারী নারী বিবাহের কথা বলে এ ব্যাপারে তাকে উৎসাহিত করেছেন।
সহীহ বুখারীর বর্ণনায় এসেছে-
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: هَلَكَ أَبِي وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: فَهَلَّا جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ.
জাবের রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা মারা যাওয়ার সময় সাতজন অথবা নয়জন মেয়ে রেখে যান। অতঃপর আমি এক সাইয়েবা (অকুমারী) মহিলাকে বিবাহ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন আমাকে বললেন, হে জাবের, তুমি কি বিবাহ করেছ? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “কুমারী মেয়ে নাকি অকুমারী?” আমি বললাম, কুমারী নয়; বরং অকুমারী মেয়ে। তিনি বললেন, “কুমারী মেয়ে বিয়ে করলে না কেন? যার সাথে তুমি খেল-তামাশা করবে আর সেও তোমার সাথে খেল-তামাশা করবে? এবং তুমি তার সাথে হাসি-ঠাট্টা করবে আর সেও তোমার সাথে হাসি-ঠাট্টা করবে।"⁸⁶

সুনানে কুবরা নাসায়ীতে বর্ণিত হয়েছে-
عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرَ بْنَ عُمَيْرِ الْأَنْصَارِيَّيْنِ يَرْمِيَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: لِصَاحِبِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ فَهُوَ لَهُوَ وَلَعِبٌ إِلَّا أَرْبَعَ، مُلَا عَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَتَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمَشْيُهُ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ، وَتَعْلِيمُ الرَّجُلِ السَّبَّاحَةَ.
আতা বিন আবী রাবাহ রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবের বিন আব্দুল্লাহ আনসারী রাযি. ও জাবের বিন উমাইর আনসারী রাযি.-কে রমী করতে দেখলাম। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, "প্রত্যেক জিনিস-যার মধ্যে আল্লাহর স্মরণ নেই-সেটা অনর্থক খেল-তামাশা, তবে চারটি বিষয় ব্যতীত। আর তা হলো, স্বামী তার স্ত্রীর সাথে হাসি-ঠাট্টা ও খেল- তামাশা করা, নিজ ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, দুই লক্ষ্যবস্তুর মাঝে পায়ে হাঁটা (অর্থাৎ তীর নিক্ষেপ করা) এবং সাঁতার প্রশিক্ষণ দেওয়া।"⁸⁷

সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে-
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: dَعْ لِي، دَعْ لي. قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ.
আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করছিলাম। একবার তিনি পানি নিচ্ছিলেন একবার আমি। অতঃপর তিনি দ্রুত পানি নিয়ে নিচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে বললাম, আমাকে সুযোগ দিন আমাকে সুযোগ দিন। তিনি (আয়েশা রাযি.) বলেন, তখন আমরা দুজনই নাপাক অবস্থায় ছিলাম।"⁸⁸

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাচ্চাদের সাথে দুষ্টমি করতেন এবং তাদের সাথে হাসি-ঠাট্টা করতেন। বাচ্চাদের সাথে তাঁর রসিকতা ও হাসি-ঠাট্টার বিষয়টি অনেক প্রসিদ্ধ। তিনি হাসান রাযি. ও হুসাইন রাযি. এর সাথে অনেক রসিকতা করতেন। পূর্বে এর আলোচনা গত হয়েছে। হয়তো এ কারনেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফর থেকে ফিরে আসলে শিশুরা অনেক খুশি হতো এবং তাকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য ছুটে আসত। আর তিনি তাদেরকে নিজের কাছে টেনে নিতেন।

যেমনটি সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে-
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيْتِهِ، قَالَ: وَإِنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَسُبِقَ بِي إِلَيْهِ، فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدٍ ابْنَيْ فَاطِمَةَ، فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ، قَالَ: فَأُدْخِلْنَا الْمَدِينَةَ، ثَلَاثَةٌ عَلَى دَابَّةٍ.
আব্দুল্লাহ বিন জাফর রাযি. বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন প্রথমে তিনি পরিবারের বাচ্চাদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন। তিনি বলেন, একবার এক সফর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে আসলেন আর আমাকে প্রথম তাঁর কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। তখন তিনি আমাকে তাঁর বাহনের সামনে বসালেন। অতঃপর ফাতেমা রাযি. এর দুই সন্তানের একজনকে নিয়ে আসা হলো। তিনি তাকে তাঁর বাহনের পেছনে আরোহণ করালেন। অতঃপর আমরা তিনজনই একটি বাহনের ওপর আরোহণ করে মদীনায় প্রবেশ করেছিলাম।"⁸⁹

তুমি এর সাথে এবং একটা নীরস পরিবারের সাথে তুলনা করে দেখ, যাতে কোনো রসিকতা নেই, হাসি-ঠাট্টা নেই এবং নেই কোনো দয়ামায়া। এমন অনেক মানুষও রয়েছে, যারা মনে করে- বাবা সন্তানকে চুমো খেলে সন্তানের মধ্যে বাবার আযমত ও সম্মান থাকবে না। তারা যেন এই হাদীসটি পড়ে নেয়।

সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে-
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحَسَنَ بْنَ عَلِيَّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسِ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الْأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةٌ مِنَ الوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ.
আবু হুরাইরা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার হাসান বিন আলী রাযি.-কে চুমো খেলেন। তখন তাঁর পাশে বসা ছিল আকরা' বিন হাবেস তামীমী রাযি.। তিনি বললেন, আমার দশজন সন্তান রয়েছে, আমি তাদের একজনকেও চুমো খাইনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে তাকালেন এবং বললেন, “যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হবে না।"⁹⁰

টিকাঃ
৮৬. সহীহ বুখারী: ৭/৬৬, হা. নং ৫৩৬৭ (প্র. দারু তাওকিন নাজাত, বৈরূত)
৮৭. সুনানে কুবরা, নাসায়ী: ৮/১৭৬, হা. নং ৮৮৯০ (প্র. মুআসসাসাতুর রিসালা, বৈরূত)
৮৮. সহীহ মুসলিম: ১/২৫৭, হা. নং ৩২১ (প্র. দারু ইহইয়াইত তুরাসিল আরাবিয়্যি, বৈরূত)
৮৯. সহীহ মুসলিম: ৪/১৮৮৫, হা. নং ২৪২৮ (প্র. দারু ইহইয়াইত তুরাসিল আরাবিয়্যি, বৈরূত)
৯০. সহীহ বুখারী: ৮/৭, হা. নং ৫৯৯৭ (প্র. দারু তাওকিন নাজাত, বৈরূত)

পরিবারের প্রতিটি সদস্যের মধ্যেই কোনো না কোনো চারিত্রিক দোষ রয়েছে। যেমন মিথ্যা বলা, গীবত করা, চোগলখুরি করা ইত্যাদি। এ সকল চারিত্রিক দোষ-ত্রুটি অবশ্যই সংশোধন করতে হবে।

কিছু মানুষ আছে, যারা মনে করে যে, এ সকল দোষ-ত্রুটি সংশোধন করার একমাত্র উপায় হলো শারীরিক শাস্তি প্রদান করা। শুধু যে শারীরিক শাস্তি প্রদানই এর একমাত্র সমাধান নয়, তা আমরা সামনের হাদীস থেকেই বুঝতে পারব।

সহীহ জামে সগীরে এসেছে-
عَنْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَرْفُوْعًا : كَانَ إِذَا اطَّلَعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كَذَبَ كَذَّبَةٌ، لَمْ يَزَلْ مُعْرِضًا عَنْهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوْبَةٌ.
আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন জানতে পারতেন যে, তাঁর পরিবারে কেউ মিথ্যা কথা বলেছে, তখন তাওবা করার আগ পর্যন্ত তাকে সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে চলতেন।”⁹¹

এই হাদীস থেকে জানা গেল যে, কথা ছেড়ে দেওয়া, তার দিকে না তাকানো এই পরিস্থিতিতে পূর্ণাঙ্গ শাস্তি। আবার কখনো কখনো এটা শরীরিক শাস্তির চেয়ে বেশি কার্যকর। সুতরাং বাড়ির দায়িত্বশীল ও কর্তাগণ ভালোভাবে চিন্তাভাবনা করে শাস্তি প্রদান করবে।

টিকাঃ
৯১. সহীহ জামে সগীর: ২/৮৫৫, হা. নং ৪৬৭৫ (প্র. আল মাকতাবুল ইসলামি, বৈরূত)

শাস্তির ইঙ্গিত করা আদব শিক্ষা দেওয়ার অনেক বড় একটি মাধ্যম। এ কারণেই ঘরে বেত অথবা লাঠি ঝুলিয়ে রাখার বর্ণনা এসেছে।

আল মু'জামুল কাবীরে বর্ণিত হয়েছে-
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ؛ فَإِنَّهُ لَهُمْ أَدَبُ.
ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমরা (ঘরের) এমন জায়গায় বেত ঝুলিয়ে রাখ, যেখান থেকে বাড়ির সকলে তা দেখতে পায়। কারণ, এটাই তাদের জন্য আদব ও শিষ্টাচার শিক্ষা।"⁹²

শাস্তি প্রদানের বস্তু বা মাধ্যম দেখলে অসৎ উদ্দেশ্যের লোকেরা এই ভয়ে অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকবে যে, হয়তো কারও কাছে তার খারাপ বিষয়টা প্রকাশ পেয়ে যাবে আর এজন্য তাকে শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে। এটা তাদেরকে নৈতিকতা শিক্ষা ও উত্তম চরিত্রে চরিত্রবান হওয়ার দিকে নিয়ে যাবে।
আল্লামা মুনাবী রহ. বলেন-
قال ابن الأنباري: لم يرد به الضرب به لأنه لم يأمر بذلك أحدا وإنما أراد لا ترفع أدبك عنهم.
ইবনে আম্বারী রহ. বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মাধ্যমে প্রহার করা উদ্দেশ্য নেননি। কারণ, তিনি কাউকে এই আদেশ দেননি। তিনি এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য নিয়েছেন, যেন তাদের থেকে তোমার আদব ও সম্মান উঠে না যায়।”⁹³

প্রহার করাটা কখনো মূলনীতি হতে পারে না। কারণ, প্রহারের আশ্রয় তখনই গ্রহণ করতে হবে, যখন শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়ার এবং আবশ্যক মান্যতার সকল পথ অবলম্বন শেষ হয়ে যায়।

আল্লাহ তাআলা বলেন-
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴾
"আর যাদের মধ্যে অবাধ্যতার আশঙ্কা কর, তাদের সদুপদেশ দাও, তাদের শয্যা ত্যাগ কর এবং প্রহার কর। যদি তাতে তারা বাধ্য হয়ে যায়, তবে আর তাদের জন্য অন্য কোনো পথ অনুসন্ধান কোরো না। নিশ্চয় আল্লাহ সুমহান ও শ্রেষ্ঠ।"⁹⁴

অর্থাৎ ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে হবে। যেমনটি আমরা আবু দাউদের এ হাদীস থেকে বিষয়টি বুঝতে পারি-
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
আমর বিন শুআইব স্বীয় পিতা সূত্রে দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমরা সাত বছর বয়সে তোমাদের সন্তানদের নামাজের আদেশ দাও। আর এর কারণে তাদেরকে দশ বছর বয়সে প্রহার কর এবং তাদের বিছানা পৃথক করে দাও।"⁹⁵

প্রয়োজন ছাড়া প্রহার করা তো এক ধরনের শত্রুতা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক মহিলাকে এমন একজন পুরুষকে বিবাহ করতে নিষেধ করেছিলেন, যে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামাতো না। অর্থাৎ সে তার স্ত্রীদের প্রহার করত।

সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে-
عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ... قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكَ لَا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَرِهْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: انْكِحِي أُسَامَةَ، فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا، وَاغْتَبَطْتُ بِهِ.
"ফাতেমা বিনতে কায়েস রাযি. থেকে বর্ণিত যে, আবু আমর বিন হাফস রাযি. তাকে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছিল। ... তিনি বলেন, অতঃপর আমি যখন (ইদ্দত পালন শেষে) হালাল হয়ে গেলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গিয়ে বললাম, মুআবিয়া বিন আবু সুফইয়ান রাযি. এবং আবু জাহম রাযি. আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আবু জাহম তো স্বীয় কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না। আর মুআবিআ হলো নিঃস্ব, তার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা বিন যায়েদকে বিবাহ কর। আমি তা অপছন্দ করলাম। এরপর তিনি আবারও বললেন, উসামাকে বিবাহ কর। অতঃপর আমি তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলাম। আল্লাহ তাআলা এ বিবাহে কল্যাণ দান করলেন এবং আমি ঈর্ষার পাত্রীতে পরিণত হলাম। ⁹⁶

আর যারা একেবারেই প্রহার করা যাবে না এমন মত পোষণ করে, তারা কাফেরদের দৃষ্টিভঙ্গি লালন করে। তাদের এই সিদ্ধান্ত ভুল এবং এটা শরয়ী সিদ্ধান্তের পরিপন্থী।

টিকাঃ
৯২. আল মুজামুল কাবীর, তাবারানী: ১০/২৪৮, হা. নং ১০৬৭১ (প্র. মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া, কায়রো)
৯৩. ফয়যুল কাদীর: ৪/৩২৫, হা. নং ৫৪৬৮ সংশ্লিষ্ট (প্র. আল মাকাতাবাতুত তিজারিয়‍্যাতুল কুবরা, মিশর)
৯৪. সূরা নিসা: ৩৪
৯৫. সুনানে আবু দাউদ: ১/১৩৩, হা. নং ৪৯৫ (প্র. আল মাকতাবাতুল আসরিয়্যা, বৈরূত)
৯৬. সহীহ মুসলিম: ২/১১১৪, হা. নং ১৪৮০ (প্র. দারু ইহইয়াইত তুরাসিল আরাবিয়্যি, বৈরূত)