আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেন, আহলে কিতাবদের মধ্যে কেউ অবশিষ্ট থাকবেনা বরং তার (ঈসার) মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে”। (সূরা নিসাঃ ১৫৯)

অত্র আয়াতের তফসীর হলঃ আহলে কিতাবরা যখন হযরত ঈসা (আঃ) এর প্রতি সত্যিকার ঈমান আনবে না। তাদের বিশ্বাসে ভ্রান্তি আছে। ইহুদীরা তো তাকে নবী বলে স্বীকারই করতো না, বরং শুধু মিথ্যাবাদী হিসেবেই নয় যালোক। (নাউযুবিল্লাহি মিন যালেক)। অপর দিকে খ্রিস্টানরা যদিও ঈসা মসীহ (আঃ) কে ভক্তি ও মান্য করার দাবীদার কিন্তু তাদের মধ্যে একদল ইহুদীদের মতই হযরত ঈসা (আঃ) এর প্রশ্নে কিছু হওয়ার এবং আরেক মারাত্মক ভুল করার কথা আকুতিতে প্রদান করে চরম মূর্খতার পরিচয় দিয়েছে। তাদের অনেকের ধারণা মতো উপস্থিতি দেখতে ঈসা (আঃ) কে স্বয়ং খোদা বা খোদার পুত্র রূপে বরণ করে বসেছে।

কুরআন পাকের এই আয়াতটি থেকে জানা যায় যে, ইহুদী ও খ্রিস্টানরা বর্তমানে যদিও হযরত ঈসা (আঃ) এর প্রতি যথাযথ ঈমান রাখে না, বরং শৈথিল্য বা বাড়াবাড়ি করে, কিন্তু কিয়ামতের নিকটবর্তী যুগে তিনি যখন পুনরায় পৃথিবীতে অবতরণ করবেন, তখন তারাও তাঁর প্রতি পুরোপুরি ও সত্যিকার ঈমান আনবে। খ্রিস্টানরা মুসলমানদের মত সহীহ আকীদা ও বিশ্বাসের সাথে ঈমানদার হয়ে যাবে। ইহুদীদের মধ্যে যারা তার বিরুদ্ধাচরণ করবে নির্ধন ও নিশ্চিহ্ন করা হবে। ইহুদীদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করবে। ইহুদীরা ধর্মী, বিদ্বেষ ও শত্রুতার কারণে নিশ্চিহ্ন করা হবে। এমনকি হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সহস্র ধর্ম গ্রহণ পোষণ করে। কিন্তু এখন এই সময় আসবে, যখন তাদের দৃষ্টি উন্মীলিত হবে, তখন তারা যথার্থই বুঝতে পারবে যে, হযরত ঈসা (আঃ) ও হযরত মুহাম্মদ (সঃ) সম্পর্কে তাদের ধারণা একান্তই ভ্রান্তিপূর্ণ ছিল। তখন সমগ্র দুনিয়া থেকে সর্বপ্রকার কুফরী ধ্যান-ধারণা, আচার-অনুষ্ঠান উৎখাত হবে। সর্বত্র ইসলামের একেশ্বরবাদ প্রতিষ্ঠিত হবে। সর্বত্র ইসলামের একচ্ছত্র প্রাধান্য কায়েম হবে।

হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, হযরত রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেছেন, হযরত ঈসা ইবনে মারিয়াম (আঃ) একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক রূপে অবশ্যই পৃথিবীতে অবতরণ করবেন। তিনি দাজ্জালকে কতল করবেন, শুকর নিধন করবেন, ক্রুশ ভেঙ্গে ফেলবেন এবং জিজিয়া কর তুলে দিবেন। তখন একমাত্র আল্লাহ তায়ালার ইবাদত করা হবে এবং পৃথিবীতে কোন অন্যায়, অশান্তি ও অভাব-অভিযোগ থাকবে না।

আলী ইবনে হাতেম (রাঃ) বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেনঃ “আমি নবীর সামনে বসে ছিলাম। এমন সময় একজন লোক এসে তার ক্ষুধার্ত অবস্থার কথা জানাল। অন্য একজন এসে ডাকাতি রাহাজানির অভিযোগ করল। নবী মোস্তফা (সঃ) বললেনঃ হে আদী তুমি কি হীরা শহর দেখেছ? যদি তোমার আয়ু হয় বেশি দিন তবে দেখতে পাবে যে ঘোটায় চড়ে একজন মহিলা হীরা থেকে আসবে এবং কাবার তাওয়াফ করবে। এ সময়ে আল্লাহর ভয় ছাড়া অন্য কোন ভয় থাকবে না। যদি তুমি দীর্ঘজীবী হও, তবে দেখতে পাবে যে সোনা রূপার কোষ বের করা হবে, কিন্তু গ্রহণ করার লোক পাওয়া যাবেনা”। (বুখারী)

আল্লাহর রাসূল (সঃ) যখন এ ভবিষ্যদ্বাণী করেন তখন ইরান ছিল তৎকালীন বিশ্বের এক বিশাল শক্তির সাম্রাজ্য। আর মুসলমানের সংখ্যা তখন খুবই নগণ্য।

এ ঘটনার দীর্ঘদিন পরে আলী (রাঃ) বিগত দিনের কথা স্মরণ করে বলতেনঃ আমি দেখেছি, হাভাতে চড়ে একজন মহিলা হীরা থেকে থেকে এসে কাবার তাওয়াফ করে কিন্তু আল্লাহ ছাড়া অন্য অন্য কারো ভয় ছিল না। কিসরার ধন ভাণ্ডার যারা জয় করেছিল আমি নিজেই ছিলাম তাদের মধ্যে একজন। তোমরা যদি দীর্ঘজীবী হও তবে আবুল কাসেমের সেই কথার সত্যতা আমার মতই দেখবে, তিনি বলেছিলেন, এমন এক সময় আসবে যখন তাঁর হাতের মুঠোতে সোনা রূপার কোষ বের করা হবে এবং তার গ্রহীতা লোক পাওয়া যাবেনা।

এ ঘটনা সত্য হয়েছিল যখন হযরত উমর বিন আঃ আজিজের শাসনামলে। আদী ইবনে হাতেম (রাঃ) বিগত হাতেম তাই এর পুত্র। রাসূলুল্লাহ (সঃ) এর বর্ণনা দিয়েছেন নিঃসন্দেহে সত্য। কেবল তিনি নন, রাসূলুল্লাহ (সঃ) এর সাহাবীর কেউই ইসলাম গ্রহণ করে কোনদিন মিথ্যা বলেননি। এমন সত্যবাদী সমাজ যা নবী মুহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ (সঃ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, পৃথিবীর ইতিহাসে তা বিরল।

পবিত্র কুরআনের সূরা নাহল এর ৮নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন, “তোমাদের আরোহণের জন্য এবং শোভার জন্য তিনি ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি এমন যানবাহন সৃষ্টি করবেন যা তোমরা জাননা।”

উল্লেখিত আয়াতে তৎকালীন যুগের মানুষের স্থলপথের তিনটি বাহন ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর দুই সুরার ১২ নং আয়াতে জলযানের (জাহাজ বা নৌকা) কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এ কয়টি ছিল কুরআন নাজিল হওয়ার সময় পর্যন্ত মানুষের প্রধান বাহন। সে যুগের মানুষরা বর্তমান যুগের আবিষ্কৃত যানবাহন মোটরগাড়ি, ট্রেন, উড়োজাহাজ, রকেট ইত্যাদি সম্পর্কে কোন ধারণাই ছিল না। তারা জানতো না যে ভবিষ্যতে কী কী যানবাহন আবিষ্কার হবে। এ সব যানবাহন আবিষ্কার হবার প্রায় ১৪০০ বছর পূর্বে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা জানিয়ে দিয়েছেন। এছাড়া ভবিষ্যতে যে সব যানবাহন আবিষ্কৃত হবে সেগুলোরও অন্তর্ভুক্ত।

এগুলো কুরআনের বর্ণনা গুণা তো কোন যা কিছু, এর সব যানবাহন মানুষ সৃষ্টি করেনি। এগুলো আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টি করেছেন। কারণ এ সব যানবাহনের কলকব্জা (Parts) তৈরি করা হয়েছে প্রকৃতি প্রদত্ত খনিজ পদার্থ দিয়ে। বিজ্ঞানীরা তাতে প্রকৃতি প্রদত্ত বায়ু, পানি, অগ্নি ইত্যাদি থেকে উৎপাদিত প্রবাহ শক্তি করতে প্রকৃতি প্রদত্ত জ্বালানি তেল এসব যানবাহন ব্যবহার করেছে। প্রাচীন বা আধুনিক বিজ্ঞানে এমন একটি হয়েও কোন যানবাহন, যেমন ইত্যাদি পদার্থ তৈরি করতে পারে না। আমি মনে বায়ু, পানি, আগুন ইত্যাদি সৃষ্টি করতে তাদের সাধ্য নেই। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন সৃষ্টি করা হয়েছে বলে সব কিছু আল্লাহ তায়ালা। কাজেই সামান্য চিন্তা করলেই একথা স্বীকার করতে হয় যে, যাবতীয় আবিষ্কার প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তায়ালারই সৃষ্টি।

এখানে প্রধানবিষয় যে, পূর্বোক্ত সব সৃষ্টির ফ্রেয়া ক্রিপয়াদের অতীত কাল ব্যবহৃত হয়েছে এবং অন্যান্য যানবাহনের ক্ষেত্রে ভবিষ্যৎ পদবাচ্য ব্যবহার করা হয়েছে। ত্রিপয়াপরের এ পরিবর্তন থেকে ফুটে উঠেছে যে, এ আয়াত নাযিল হওয়ার সময় পর্যন্ত ঐ সমস্ত যানবাহনের অস্তিত্ব ছিল না যা পরবর্তীতে আবিষ্কৃত হয়েছে অথবা ভবিষ্যতে আবিষ্কৃত হবে।

প্রতিমা পূজারীদের অত্যাচার অতিষ্ঠ হয়ে আল্লাহ তায়ালার নির্দেশে মুহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাতৃভূমি মক্কা ত্যাগ করলেন মদীনার পানে। কিন্তু দুশমনও পিছু ধাওয়া করে চলল। কি হবে এখন? পারতেন কি তিনি অন্য তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে ফাঁকি দিয়ে মদীনায় পৌঁছাতে?

ধাওয়া কারীদের চোখ ফাঁকি দিয়ে একটি আশ্রয় নিল মক্কার কাফের এক পাহাড়ী গুহায়। আল্লাহর রহমতে সেখানে দুবার ভাব ঘুরে পৌঁছে দেখতে পেলেন না যে, তিনি সেখানে আছেন। কিন্তু ওরা গুহার পূর্বতে নবীজী তখনও গুহায় বেশি দূর যেতে পারেননি।

তাঁই যেন কোনভাবে মদীনায় পৌঁছাতে না পারেন, এজন্য ধাওয়াকারী মুশরিকরা মক্কা-মদীনার মাঝামাঝি যেসব মানুষেরা থাকত, তাদের মাঝে ঘোষণা করে দিলঃ কোন ব্যক্তি মুহাম্মদকে জীবিত বা মৃত যে কোন অবস্থায় ধরে দিতে পারলে তাকে একশ'টি উট পুরস্কার দেয়া হবে।

ঘোষণামটি শুনেছে এমন অনেক লোক ছিল সূরাকা ইবন মালিক। সে তখন এক জায়গায় বসে ছিল। ঘোষণামটি শুনে নিজেকে আর স্থির রাখতে পারল না সূরাকা। সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলল ঝুঁকির নেবে। আবার নিজের কথার কথা বলে ফেললে আরও কেউ সাক্ষী হতে চাইবে তার, এ আশায় চুপিচাপি রইল।

সূরাকার মত অপর একজনও আগ্রহী হয়ে উঠল নবীজীর পিছু ধাওয়া করতে। সে বললোঃ আল্লাহর শপথ, আমার এই এখনই তিন জন লোক চলে গেল। আমার ধারণা তারা মুহাম্মদ, আবু বকর ও আবদুল্লাহকে ধাওয়া করবে।

কি সর্বনাশ! এ লোক তাঁর চেয়ে আগে গেলে তো সে কিছু বলতে পারে!

একে তাঁকাতে সূরাকা বললঃ না, তা নয়। তারা হচ্ছে অমুক গোত্রের লোক। তাদের উট হারিয়ে গেছে, তাই তারা উটের খোঁজে বেরিয়েছে।

তা হতে পারে- এ কথা বলে আগ্রহী লোকটি চুপ করে গেল।

আল্গা থেকে ঘোষণা শুনে উঠে পড়লো অন্যেরা সাগরে করবে, এ কারণে সে আরও কিছুক্ষণ সেখানে বসে রইল। এরপর এক ফাঁকে আগে থেকে যে বাড়ির পথ ধরল সূরাকা। তাকে চটপটে করে ‘একদম’ উটের লোকটির পুরস্কার হাতছানি তখন তার হৃদয়-মনকে আচ্ছন্ন করে ফেলছে।

বাড়ি গিয়ে দাসীকে বললঃ তুমি চুপি চুপি কেউ না দেখে এমনভাবে অমুক জায়গায় গিয়ে আমার ঘোড়াটা বেঁধে রেখে আসবে। আর দাসকে বললোঃ তুমি এ অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে বাড়ির পেছনে গিয়ে থেকে টপটপ বেরিয়ে যাবে, যেন কেউ টের না পায়। এরপর দাসী যেখানে ঘোড়াটি রেখে দেবে, তার আশেপাশে একজন এসে অস্ত্র রেখে দেবে।

এবার সূরাকাও বেরিয়ে গেল ঘোড়া-অস্ত্রশস্ত্রের কাছে। ধর্ম পরে অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে ঘোড়ায় চেপে সে রওনা হলো নবীজীর দিকে। ধর্ম পরে অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে ঘোড়ায় চেপে সে রওনা হলো বিশ্বনবীজির পানে।

সূরাকা ছিল বিশ্বনবীজীর পুরস্কারের কারো দ্বারা যা হাতে পেতে চেয়েছিল, তেমনই ধৈর্যশীল। তার ঘোড়াটিও খুব দ্রুতগামী। আরও যেন শান্ত ঘোড়া-মায়ার। এমন একজন মানুষ যার মা’ উ’ টা বুঝতে তাদের নিজেকে পারে।

কিন্তু সে কি জানত, কার পিছু ধাওয়া করতে চলেছে সে?

এগিয়ে চলেছে সূরাকা। হঠাৎ ঘোড়া ছোট খেলো আর দশ খণ্ড লম্বা একটা হয়ে পিঠে পড়ে গেল। কেন এমন হল! ঘোড়াটা মোটেও তো লম্পত মনে হল না তার কাছে। বললঃ একই তো নিপাত যা এই বলে সে আবার ঘোড়াটা পিঠে উঠল। কিন্তু দূর যেতে না যেতেই ঘোড়াটি আবার ছোট খেলো। এবার তার অঙ্গ লক্ষ্মণ কথার আর কিছুই বেশ মনে করতে লাগল।

আবার মনে মনে মনে বললঃ 'কিন্তু এক উট পুরস্কার! নাহ, এগিয়ে যাই।

দ্বিতীয়বার ঘোড়াটা সেখানে ছোট খেলো থেকে সামান্য দূরে যে দেখতে পেল আল্লাহর রাসূল (স) ও তাঁর দু’সঙ্গীকে। সঙ্গে সঙ্গে সে তার হাত ধনুকের দিকে বাড়ালো। কিন্তু সে হাতটা যেন একেবারে প্যারালাইজড, অসাড়। আর বাড়ানোর সাধ্য রইল না।

সে দেখতে পেল, তার ঘোড়ার পা যেন শুকনো মাটিতে দেবে যাচ্ছে এবং সামনে তার আকাশ থেকে ধোঁয়া ও তার ধোঁয়া অন্ধকার করে ফেলছে। ঘোড়াটি এমন স্থির হয়ে হয়ে পড়ল যে, তার মনে হল ঘোড়ার পা যেন কেউ লোহার পেরেক দিয়ে আটকে দিয়েছে।

অন্য রকম ভয় পেয়ে গেল সূরাকা। বুঝতে পারল, সাধারণ কাঁদার পিছু ধাওয়া সে করেনি। কিসের যে মুক্তি পাবে এ বিপদ থেকে? পুরস্কারের লোভ যে তাকে এখন মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দিয়েছে।

উভ-সংজ্ঞস্ত সূরাকা চেঁচিয়ে মুহাম্মদ (সঃ) ও তাঁর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললঃ ‘অরে! তোমরা তোমাদের রব্বের দরবারে আমার ঘোড়ার পা মুক্ত হওয়ার জন্য দু'আ কর। আমি তোমাদের অকল্যাণ করবো না'।

মুহাম্মদ (সঃ) কিন্তু ধাওয়া করে আসা সূরাকাকে হাতের মুঠোয় পেয়ে শাস্তি দিলেন না। বরং তার জন্য দুয়া করলেন।

সূরাকা ও তার ঘোড়া মুক্ত হয়ে গেল। সাথে সাথেই আবার তার মধ্যে ‘একশ’ উটের লালসা মাথাচাড়া দিয়ে উঠল। আবারও সে ঘোড়া হাঁকাতে চাইল নবীজীর দিকে।

আবার আগের বারের চাইতে মারাত্মকভাবে ঘোড়ার পা মাটিতে আটকে গেল। এবারেও সে ভয় পেয়ে আবার মত নবীজীর (সঃ) সাহায্য কামনা করে বললঃ ‘আমার এ খাবার-দাবার, অস্ত্রশস্ত্র সবই তোমরা নিয়ে যাও। আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি, মুক্তি পেলে আমি আমার পেছনে ধেয়ে আসা লোকদের তোমাদের থেকে অন্য দিকে হটিয়ে দেব’।

নবীজীর সাথে ছিলেন আব্দুল্লাহ (রাঃ) ও একজন গাইড। তারা বললেনঃ ‘তোমার খাবার ও অস্ত্রশস্ত্রের প্রয়োজন আমাদের নেই। তবে তুমি লোকদের আমাদের থেকে হটিয়ে দেবে’।

এবার নবীজী (সঃ) সূরাকার জন্য দু'আ করলেন। আগের মত এবারও ঘোড়াটি মুক্ত হয়ে গেল। এবার সে আর কিছু ধোঁকা করে ফিরে যেতে চাইল। কিন্তু ফিরে গিয়ে সে আর কিছু ধোঁকা করতে পারে এত ঘটনা, তাদের সাথে কিছু কথা না বলে চলে যাবে তা কি করে হয়। তাই সে নবীজীদের দিকে ফিরে বললঃ আপনার একটু থামুন, আমি আপনাদের সাথে আমি কিছু কথা বলতে চাই। আল্লাহ কসম, আপনারা কোন ক্ষতি আমি করবো না।

নবীজী (স) ও আবু বকর (রাঃ) একসাথে জিজ্ঞেস করলেন তুমি আমাদের কাছে কি চাও?

সে বললোঃ আল্লাহর কসম, হে মুহাম্মদ, আমি নিশ্চিতভাবে জানি শিগগিরই আপনার দ্বীন বিজয়ী হবে। আমি সাথে আপনি প্রদান করুন, আমি যেন আপনার সাম্রাজ্যে যেতে তখন আমাকে সম্মান দেখান। আর একটি একটি লিখে দিন। নবীজী (সঃ) আবুবকরকে নির্দেশ দিলেন। তিনি এখনও একেক তার কথাগুলি লিখে তার হাতে দিলেন।

সূরাকা ফিরে যাবার প্রস্তুতি নিচ্ছে, এমন সময় রাসূল (সঃ) তাকে বললেনঃ সূরাকা, তুমি যখন কিসরার (ইরান সম্রাট) রাজকীয় পোশাক পরবে, তখন কেমন হবে?

রাসূল (সঃ) বললেনঃ হ্যাঁ। কিসরার ইবন হরমুয।

কি অবাক করা কাণ্ড! একশ' উটের পুরস্কারের লোভে যাকে ধাওয়া করতে এসেছে, সে কিনা হাতের মুঠোয় পেয়েও তাকে ছেড়ে দিল। শুধু তাই নয় ইরান রাজার পোশাক পুরস্কার পাবার মতো বিস্ময়কর ভবিষ্যদ্বাণীও করে গেল। এ তো কল্পনারও অতীত!

যাহোক সূরাকা পেছনে ফিরে চলে গেল। ফেরার পথে সে দেখতে পেল লোকেরা তখনও রাসূল (সঃ) কে অনুসরণ করে ফিরছে। সে তাদেরকে বললোঃ ‘তোমরা ফিরে যাও। আমি এ অঞ্চলে বড়বড় পর্যন্ত তাঁকে খুঁজেছি। আর তোমরা তা জানতে পারলে তার অনুসরণ করার ব্যাপারে আমার কতখানি।’

তার এ কথা শুনে ধাওয়াকারীরা ফিরে গেল। সে-ও পুরো ব্যাপারটা ঠোঁটে গেল। যখন সে হীরা নগরী মদীনা পৌঁছে কুরাইশদের শত্রুতা শেষ লাভ করলেন, তখন সে তার ঘটনাটি সবার সামনে বলল।

নবীজীর সঙ্গে সূরাকার ঘটনা কথার মত আল্লাহর জ্ঞানের কোনো শেষ নেই। সুযোগ পেয়েও হতভাগী করার জন্য আবু জাহেল সূরাকাকে কঠিনভাবে তিরস্কার করল। সূরাকাও ছেড়ে দেবার পাত্র নয়। সে কবিতায় এর জবাব দিল। সে আরক্তি করলঃ ‘আল্লাহর শপথ, তুমি যদি দেখতা, হে হকাম,

আমার ঘোড়ার ব্যাপারটি, যখন তার পা দেবে যাচ্ছিল, তুমি জানতে আমার ঘোড়াটি কেন থামতে বাধ্য হলো, মুহাম্মদ রাসূল-সুতরাং কে তাঁকে প্রতিরোধ করে?'

সময় বয়ে গেল। একদিন যে মুহাম্মদ (সঃ) রাতে আঁধারে মক্কা ছেড়ে মদীনায় হিজরত করেছিলেন, তিন মাস বিজয়ী বেশে মক্কায় এসেছেন হাজার হাজার মুজাহিদ নিয়ে। তার অত্যাচারী-অহংকারী কুরাইশ সরদাররা আজ তাঁর ভয়ে ভীতু এবং তাঁর সামনে নতমস্তকে উপস্থিত।

অন্যদের মত সূরাকাও এল। সাথে তার দশ বছর আগে তাঁর অক্ষর করা লেখাটিও রয়েছে। অতি কষ্টে নবীজীর কাছে পৌঁছাতে বললঃ হে আল্লাহ রাসূল! আমি সূরাকা ইবন মালিক। আর এই হলো আপনার অঙ্গীকার পত্র।

নবীজী (সঃ) বললেনঃ ‘সূরাকা আমার কাছে এসো, আজ প্রতিশ্রুতি পূরণ ও সদ্ব্যবহারের দিন’। এরপর সূরাকা নবীজীর কাছাকাছি গেলে তাঁর শরীর আবৃত করতে বলা হল। নবীজী (সঃ) ইতস্তত করলেন। কিসরার পোশাক যে কেমন হবে’ কিসরার পোশাক যে সত্যি সত্যি তিনি পরবেন সে ব্যাপারে তাঁর বিন্দুমাত্র সন্দেহ ছিল না।

সময় গড়িয়ে গেল আরও অনেক দূর। প্রথম খলিফা আবু বকর (রাঃ) ইরান অভিযান আরম্ভ করলেন। তৎকালীন বিশ্বের মুদ্রার পারস্য সাম্রাজ্যের বিশাল বাহিনী কুফাতে সেনাবাহিনীর সাথে মুসলিম মুজাহিদদের রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ চলতে লাগল। জামরাজ মুসলিম মুজাহিদগণ বহু রক্তের বিনিময়ে পারস্য সেনাবাহিনীর সকল প্রতিরোধ গুঁড়িয়ে দিয়ে থাকতে থাকলেন।

দ্বিতীয় খলিফা উমর (রা)-এর খেলাফতের সময় ৬৬৮ খ্রিস্টাব্দে মুসলিম মুজাহিদরা পারস্য রাজ্যের সকল প্রতিরোধ গুঁড়িয়ে দিয়ে এক সময় তাদের রাজধানী মাদায়েনও দখল করে ফেললেন। ইরানের হাজার বছরের রাজ সিংহাসন এখন মুজাহিদদের পদতলে।

এ বিরাট বিজয়ের সংবাদ পেয়ে খলিফা মুজাহিদীন সেনাপতি সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাঃ) এর দূত পৌঁছল মদীনায়। সঙ্গে তার গণীমতোর সম্পদ। একসাথে যখন রাখা হল বিশাল এক স্তূপে পরিণত হল।

সম্পদের দিকে তাকিয়ে ইসলামী সাম্রাজ্যের এত ক্ষমতায় শাসক উমর ফারুক (রাঃ) বিস্ময়ে চোখে তাকিয়ে রইলেন। এ সম্পদের মধ্যে ছিল ইরান সম্রাট (ইরান সম্রাট) মহান যুবতী যার মধ্যে মুক্তো যুক্ত মুকুট, সোনার জরি করা কাপড়, মুক্তার হার এবং এমন চমৎকার দু'টি জামা যা আগে তিনি কখনও দেখেননি। আরও কত কি!

হাতের লাঠিটি দিয়ে সম্পদ উল্টে পাল্টে দেখতে দেখতে তিনি আর উপস্থিত জনতার উদ্দেশ্যে বললেনঃ যারা এসব জিনিস থেকে হাত গুটিয়ে নিয়ে জমা দিয়েছে, নিশ্চয় তারা অত্যন্ত বিশ্বাসভাজন।

সেখানে উপস্থিত ছিলেন হযরত আলী (রাঃ)। তিনি বললেনঃ আমীরুল মুমিনীন (বিশ্ববাসীদের নেতা)! আপনি বিশ্বাস ভঙ্গ করেন নি, আপনার প্রজারাও বিশ্বাস ভঙ্গ করেনি। আপনি যদি অন্যায়ভাবে খেতেন, তাহলে তারাও খেত।

আপনি পরে এল সেই ভবিষ্যদ্বাণী পূরণের দিনটি। খলিফা সূরাকা ইবন মালিককে ডেকে আনলেন। নিজ হাতে তিনি কিসরার জামা, পাজামা, জুতো ও অন্যান্য পোশাক পরিয়ে দিলেন তাঁর শরীরে। কাঁধে ঝুলিয়ে দিলেন কিসরার তরবারি, কোমরে বেঁধে দিলেন বেল্ট, মাথায় রাখলেন মুকুট আর হাতে পরিয়ে দিলেন রাজকীয় ব্রেসলেট। খলিফা উমর সূরাকাকে পরিয়ে দিচ্ছেন কিসরার পোশাক, আর এদিকে মুসলমানদের মুহূর্তে ‘আল্লাহু আকবার’ আওয়াজে মদীনার আকাশ বাতাস মুখরিত হয়ে উঠছে। এ ঘটনার মধ্য দিয়ে আল্লাহর রাসূলের ভবিষ্যদ্বাণী আবারও সত্য প্রমাণিত হল।

কিসরার পোশাক পরা শেষ হলে সূরাকার দিকে ফিরে হযরত উমর (রাঃ) বললেনঃ সাবাস, সাবাস, মুদলাজ গোত্রের এক বেদুঈনের মাথায় শোভা পাচ্ছে শাহানশাহ্ কিসরার মুকুট আর হাতে বালা।'

তারপর খলিফা আসমানের দিকে তাকিয়ে বললেনঃ হে আল্লাহ! এ সম্পদ তুমি আজকের রাসূলকে (সঃ) দাও নি অথচ তিনি তোমার কাছে অধিক বেশী প্রিয় ও সম্মানিত। তুমি দাও নি এ সম্পদ আবু বকরকেও। তিনিও ছিলেন তোমার নিকট অধিক প্রিয় ও সম্মানিত। আর তা দান করছ আমাকে। পরক্ষণে তিনি সূরা মুমিনুনের আয়াতও দু'টি তেলাওয়াত করলেনঃ

‘তার কি মনে করে, আমি তাদেরকে সাহায্য হিসেবে যে ধন-সম্পদ ও ছেলে-মেয়ে দান করি, তা দিয়ে তাদের সকল প্রকার মঙ্গল এগিয়ে নিয়ে আসছি? না, তারা বুঝে না।’ (২৫-২৬)

খলিফা এ সম্পদকে নিজের সম্পদ তো মনে করেননি, এ সম্পদের প্রতি তার বিন্দুমাত্র লোভও জাগেনি। এমনকি তিনি সকল সম্পদ মুসলমানদের মাঝে বণ্টন শেষ করে, তবেই সেখান থেকে উঠলেন। (আসহাবে রাসূলের জীবনকথা, ১ম খণ্ড)

সূরাকা (রা) মোস্তফা আল্লাহর রাসূলের ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হিসেবে পেয়েছিলেন, তেমনি আমাদের জন্যেও রয়েছে অনেক ভবিষ্যদ্বাণী-যা রয়েছে কুরআন-হাদীসের পাতায় পাতায়। আজ নিজেদেরকে প্রশ্নবাণে জেনা করে দেখে নেয়া কোরআন-হাদীস থেকে, যেন আমরাও আমাদের জীবনে সেসব ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবায়িত করতে পারি। মহান আল্লাহ আমাদের সে সুযোগ দান করুন।